課文概覽
本課將繼續闡述 神是創造者，他擁有一切的主權，並且擁有人類。本課亦將介紹罪的工價乃是死的觀念。
並同時提出：
──神在第七日的休息並不是完全停止工作，乃是放下已經作成了的工。
──神將亞當安置在伊甸園中，乃是要顯明 神的主權：他是人類的創造主，他擁有人類。
──神呵護亞當。
──神盼望亞當選擇吃生命樹的果子，好讓他能永遠活著。
──神清楚地警戒亞當，說明凡違背 神去吃分辨善惡樹果子的，必要滅亡。
──罪的代價：與 神隔絕，與身體隔絕，永遠隔絕在火湖中。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
經文：創二１-９、16、17
本課目的：倈
說明 神是君尊、慈愛和充滿智慧的創造主，他亦擁有人類。
說明罪的工價乃是死。
本課可幫助學生：倈
明白他們必須認識 神。
明白他們必須順從 神。
重視 神對他們的關懷。
明白罪的工價乃是死。
教師的觀點：倈
本課旨在說明 神的主權和聖潔，並闡明人與 神之間的關係。社會教導我們要獨立，「想做就做」； 神的話卻教導我們以信心去順從我們聖潔和公義的 神。社會驅使我們勇於爭取自己的權益；聖經卻促使我們安然地享受從我們尊貴、慈愛和全知的 神而來的賞賜。社會縱容我們遠走高飛、逃避責任； 神的話卻警戒我們，叫我們曉得 神是聖潔的，罪的工價就是死亡。社會鼓勵我們去發掘自我，去肯定自我；聖經卻督促我們先要認識 神，因為我們必需透過認識 神，才可以在 他裡面真正地曉得我們是誰！
重點：倈
本課將要介紹一個在我們的文化中鮮被論及的觀念：神擁有人及人必須敬畏 神。請細心閱讀參考經文欄中所提供的經文，以求備課充足及預備解答有關這觀念的問題。
視覺教材：倈
請預備一段尚有綠葉的樹枝在本課及日後數課的課堂上使用。這樹枝是用以說明人與 神分離的後果：人因罪與 神隔絕，正像這樹枝斷絕了它生命之源一樣。
「罪的工價乃是死」的圖示。這教材可於課堂上一邊講述一邊製作，亦可在課前製成小海報張貼在課室的牆上。
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
複習第六課的問題。
A.序言
你有沒有做事半途而廢的經驗？
我們可能都想起一些工作，我們開始了，卻因著某些原因而沒有完成。
── 你近日有沒有半途而廢的經驗？
是什麼原因促使你半途而廢？（注一）
── 你改變了初衷。
── 你對事情失去了興趣。
── 計劃過分艱巨。
── 工作比預期龐大。
── 因遭受干擾。
── 時間不許可。
── 經濟不許可。
── 其他。
神不像我們。
── 他永遠不會半途而廢。
凡他展開的工作，他定必完成。
他從不改變初衷，絕不半途另謀發展。
B. 神完成了他一切的計劃
主題： 神是至尊而掌權的
主題： 神是信實的，他永遠不會改變
閱讀：創二１
神完成了他一切的計劃。
── 比較：倈
我們經常改變初衷和改變計劃。
神永遠不會這樣。
神定下計劃後，絕不改變初衷。
沒有任何人事物阻擋 神的計劃。
參考經文:賽四十六10、11、五十五8-11
── 人不可能阻撓 神。
── 撒但不可能阻止 神。
── 神遠勝萬有。
神必完成他的計劃。
因此，凡 神所承諾的，我們可以確信他定必實踐。
閱讀：詩卅三11
C. 神完成了創造之工，在第七天歇息了
主題： 神是全能的
閱讀：創二２、３
神用了多少天創造萬有？只用了六天！（注二）
── 比較：倈
建造一所房子要花上多少天？就是建築商也要花上一段頗長的時間，對嗎？他要預備一切材料和準備工人，繼而，所有工程必需妥善完成，並加上檢視合格，房子才正式建成。
反觀 神在短短六天的創造， 神是最偉大和全能的，他萬事都能作。
他花了六天完成了他一切的計劃，在第七天歇息了。（注三）
── 神是不是因著完成工作以後，感到疲倦而歇息？
── 比較：倈
我們在一天忙碌的工作以後，總希望回家歇息。我們有些時候甚至必須馬不停蹄地工作，試就我們工作的忙碌比擬 神在一星期內完成的創造過程！
神是不是因為疲倦而歇息？他創造了無數的星宿、太陽及月亮，他更創造了地上的萬物。那麼， 神是不是躺了下來說：「我累了，今天理應好好地休息」？
不是， 神不會像人一般地感到疲憊，因為 神是靈，他沒有一個必須經常歇息的肉身，今天的他與昔日創造萬物的他沒有兩樣， 神永不改變。
閱讀：賽四十28
── 比較：倈
當你完成了一項重要計劃以後，會不會作出檢討？儘管你仍有氣力，你大概不會再展頭苦幹了；既然計劃已經完成，理應再沒有可以增添的餘地了。
神也是一樣， 神對自己所創造的一切都感到十分滿意。
神用了六天創造萬有，在第七天歇息了。
神創造完畢便歇息，是因為他已完滿地成就了他的計劃。
D.霧氣（不是雨水）滋潤大地
閱讀：創二4-6
在我們思想這段經文的教訓以前，請先留意 神在這裡用另一名字稱呼自己。
── 在第一章，他稱自己為「 神」，就是那位以大能創造天地萬物的 神。
── 神在這裡稱自己為「耶和華」，是要說明 神是永恆的主，他不必倚仗任何事物行事，並且永不改變。
── 聖經從這兒起採用「 神」、「耶和華 神」及「耶和華」等稱呼。
這段經文教導一些有關創造的有趣觀念。
── 神在創世之時，並沒有使用雨水灌溉大地。
── 代之，他運用了從地上騰出來的水氣。（注四）
E. 神設立了一個園子
主題：神是愛
閱讀：創二7、8
神因著寵愛亞當，以致特別為他設立了一個美麗的園子。（注五）
神在園中栽種了亞當所需的一切蔬菜和水果，好讓亞當過著快樂、強壯和健康的生活。
── 比較：倈
你會為誰預備上好的東西？主婦為著愛她的家人而為他們烹調美味的菜餚；丈夫因為愛妻子而為她花數小時雕制木刻；就是小孩子也懂得自製美麗的小禮物向父母表示對他們的愛。
神因為愛亞當而為他設立了一個美麗的園子！
世上一切的花園和動物園都不能與 神的園子同日而語。
F. 神把亞當安置在園子中
主題：神是至尊而掌權的
閱讀：創二８
當 神預備好園子以後，他把亞當安置在園子中。
── 神沒有徵詢亞當是否願意入住園子。
── 他把亞當安置在那稱為伊甸的園子中。（注六）
── 解釋：倈
神沒有對那人說倈「亞當，看哪，我為你預備了一座美好的園子，你要安住其中嗎？」 神並不是向亞當提供住處，乃是將他所造的人安置在園中。
── 為何 神可以這樣作？
── 因為 神創造了人，他有權任憑己意安置他並吩咐他作 神心中所想的一切事。
── 例證：倈
在世界上某些地方，製造者和擁有者的關係是顯而易見的，因為當地的人都必須自造自用。
例如，若有人問「這漿是誰人的？」答案自然是那造漿的人。那造漿的人正是漿的擁有者，他有權將之自由運用。
── 比較：倈
在我們的社會中，製造者和擁有者的關係不太顯而易見，但這關係是存在的。
假如你栽種了一個菜園，鄰居可否擅闖你的菜園，並收割所有的菜蔬回到他的家裡去？當然不可以！你既然栽種了菜園，便同時擁有它，你何以任憑己意而作。
別人可否擅進你的家裡帶走你的財物？不可以，因為你擁有那些財物。
若從另一角度觀之，某人不可以對另一個人說：「我建了一座房子，你必需住在其中，為我管理房子和園子。」那人只可以對他的妻子和兒女說這番話，因為他們是他的家人，卻不可以對別人說同樣的話。
那麼亞當又如何？ 神有沒有權將亞當安置在園子裡呢？
誰擁有亞當？ 神，因為 神創造了他。
參考經文:
代上廿九11、12；
詩廿四１，
九十七９，
一百３；
耶十10、23
── 神擁有萬物。
他有權按他的意願對待我們並運用他所造的一切。
他有權吩咐我們應作何事。
神創造了亞當，因此他擁有亞當。（注七）
神是最高權威，再沒有比 神更高的了。
主題： 神是愛
主題： 神是聖潔公義的
主題： 神永不改變
神吩咐亞當看管園子，但亞當不必勞苦作工，因為一切本是美好。
── 園子中不長雜草。
── 蝸牛、蛆和昆蟲不會蠶食園中的蔬果。
── 思想倈
我們很難想像伊甸園的景象，那兒竟然沒有雜草和害蟲，管園的直接地領受 神的命令，並且得著 神的信任去管理園子，這正是 神向亞當顯明的大愛。
神創造了美麗的大地，他叫地球並列於太陽、月亮及眾星宿之中，他叫全地充盈著各種動植物，叫人不單「活」在其中，而是享受 神因著愛而賜予大地的豐厚祝福。 神本可創造極少品種的植物和動物已可使人滿足，他卻添上了千變萬化的色彩、結構、聲音、品味、香氣，其中的豐富遠超想像。亞當正是每天過著這般完美和充滿愛的生活。
你可能會慨歎為何我們今天的世界竟一落千丈！是的，今天的世界與昔日的世界實在相去甚遠，聖經告訴我們箇中的真正原因，我們亦將於日後的課題中詳論。
我們目前要學習的是永不改變的 神倈「至於 神，他的道是完全的。」（詩十八30） 神因著愛創造了一切美好的事物，我們大可信靠他必能成就那美好和正直的事，「耶和華在他一切所行的，無不公義，在他一切所作的，都有慈愛。」（詩一四五17）
G.生命樹和分別善惡的知識樹
主題：人需要 神
閱讀：創二９
神在園中栽種了二棵很重要的樹：生命樹和分別善惡的知識樹。
神是亞當的生命源頭。
── 神希望亞當能擁有美好的東西。
── 亞當完全依靠 神的供應。
── 神希望在凡事上引導亞當作出抉擇。
閱讀：創二16、17
主題：神與人對話
神清楚地吩咐亞當倈
── 當 神把亞當安置在園子中的時候，他沒有容讓亞當斷定應作和不應作的事。
── 神向亞當立定那萬不可作之事，並說明違反者死。神清楚地吩咐我們倈
── 神至今仍沒有一點改變。
── 神沒有容讓我們斷定何謂對錯。
── 神賜我們聖經，是要我們曉得 神所喜悅和厭惡之事。
參考經文:詩一一九105、128
神吩咐亞當：倈
── 神栽種了不同種類的樹木，要為人提供食物及美化園子。
── 神不容許亞當接觸其中的一棵樹。
── 亞當不可以吃這稱為分別善惡的知識樹上的果子。（注八）
神知道什麼東西最適合亞當。
── 神在創造亞當之時經已決定了什麼最適合亞當。
── 神為亞當預備了他所必須的一切，並把他安置在伊甸園中。
參考經文:申卅19、20
── 正因為 神為亞當所預備的，盡都美好，所以亞當並不曉得何謂罪惡和敗壞。
亞當曾有選擇是否服從 神。
── 亞當可以選擇單吃 神指定是好的食物，因為他曉得神的選擇都是好的。
── 他可以吃生命樹上的果子，得以存活到永遠。
── 倘若亞當違背 神的吩咐，選擇吃分別善惡樹上的果子，就是表明他要脫向 神獨立。
── 亞當吃那果子之時，他不但曉得何為善，亦曉得何為惡。
參考經文:羅六23下
── 亞當沒有聽從 神所立定的善惡標準，反而按照自己的意思去斷定是非。
背逆的下場：倈
── 倘若亞當違背 神，要脫離 神，他的收場就是死亡，就是與 神隔絕。
H.背逆 神的懲罰就是死
主題：神是聖潔和公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創二17
神警告亞當說倈「你吃的日子必定死！」
── 亞當至今只曉得何為美善，因為 神凡事供應。
── 如今， 神鄭重地警告亞當，說明若他選擇吃禁果以表明要向 神獨立，他必要同時曉得何為醜惡。
── 亞當必定死。
── 比較：倈
我們發出的警告可能十分含糊， 神的警告卻是一針見血，亞當沒有可能誤解 神的話說：「…你吃的日子必定死！」
神警告亞當他必定死，這「死」有何含意？
1.與 神隔絕──關係的死亡
𡧛── 亞當要與 神分隔。
𡧛── 比較：倈
參考經文:
賽十四13-15；
結廿八14-17；
彼後二４
啟廿10
撒但和他的黨羽企圖叛逆的收場是什麼？
神的愛和友情不再臨到他們身上。
𡧛── 正因撒但和他的黨羽企圖叛逆，他們不再是 神的朋友。
── 他們與 神分隔。
── 他們被 神廢黜天上的職分， 神更為他們預備了可怕的刑場，要永遠地刑罰他們。
──比較：倈
若兩個朋友之間起了極大的爭辯或雙方都不願意淡忘的爭執時，他們還有沒有可能再次一起閒談、逛街、釣魚或做一些他們從前喜歡做的事情呢？不可能，因為不和乃分裂之根，大家也不願意與自已不和的人在一起。
── 神警告亞當，說明若他不服從 神的命令，他便不再是 神的朋友。
亞當要象撒但一般成為 神的仇敵。
亞當不能再享受 神的愛和友情。
亞當必定死。
亞當要與 神（就是生命和一切美善之源）分隔。
倘若亞當吃了禁果，在他裡頭按照 神形象造的那部分要與 神隔絕，這本是 神按自己的形象創造的，為要亞當認識 神、愛 神和順從 神的那部分。
2.身體與生命隔絕──肉身的死亡
𡧛── 神不是說亞當吃了禁果後，他的肉身要在當天死亡。
𡧛── 神是說亞當吃了禁果後，他要與 神（就是他生命的源頭）分隔。
── 正因如此，他的肉身亦必要死亡。
展示在樹上折下來的樹枝
樹枝被折下來以後會成為什麼樣子？它不會立時死亡，對嗎？樹葉在數天內還是翠綠的，與樹枝被折前沒有多大分別，可是，它既然與樹木分隔，就得不著它所必須的養分來維持它的生命，這就是說，它已經與生命的源頭分隔，不久便要枯乾凋謝。
神說亞當要像這樹枝一樣，他若吃了禁果，便要立時與 神（就是賜予並維持他生命的源頭）隔絕，最終帶來肉體的死亡。
── 解釋：倈
人死後，與身體分離，他的靈與魂，就是那眼所不能見的部分，離開了身體，所以那人肉身死了。
神創造亞當身體的初時，亞當沒有生命，他的身體正像死人的身體一樣。 神將生氣吹在亞當的鼻孔裡，使亞當成為有靈與魂的活人。我們的身體只是我們靈與魂的居所，我們的靈與魂都住在我們的身體裡。
參考經文:
太廿七50；
約十九30；
徒七59
── 比較：倈
我們若要探望鄰居，總是要到他們的屋子去探望他們。若他們要遷到別的地方，就得離開他們的房子，不再住在其中。若有人問及他們的下落，我們會說：「他們經已遷居別處，不再住在這兒了。」
人的死亡，亦同此理，就是說那人的靈與魂已遷離了他們的住處，就是那人的身體。
── 闡明：倈
神告訴亞當，若他吃了分別善惡樹上的果子，
他必要與 神（就是賜他生命的源頭）分離。
亞當不可能再享受 神的愛和友情。
亞當的身體亦將要按時而逝（就是說他的靈與魂要離開身體，亞當的肉體因而死亡）。
3.永遠分隔在火湖中──與 神為亞當預備的永遠喜樂絕緣
── 倘若亞當背逆 神，他不但要面臨肉體的死亡，更將要步入火湖之中。
這火湖是 神為撒但和他黨羽預備的恐怖刑場。
倘若亞當選擇不順從 神，他必要接受本為撒但預備的「報應」，卻得不著 神為他預備一切美好的事物。
── 沒有人能逃避 神；更沒有逃避的途徑。
── 亞當將要接受永遠的刑罰。
展示下圖作結：倈
罪的代價就是死亡
1.與 神隔離。
2.肉身與生命隔絕。
3.在火湖中永遠與 神隔絕。
I. 神對人的權威
主題： 神是至尊而掌權的
神掌權，他可以吩咐亞當怎樣行。
參考經文:詩廿四１；
── 神創造了亞當，並賜他生命。
參考經文:
── 亞當屬於 神。
── 比較：倈
造物者亦擁有被造之物。你烹製的蛋糕和你建造的書架都是屬於你的，你大可隨意運用。
神擁有亞當，所以他大可吩咐他怎樣行。
主題：神是愛
神本著愛而告訴亞當應作何事。
參考經文:詩卅二8-10
── 神冀望亞當以愛和友情回應他。
── 神希望亞當享受上好的東西。
主題：神無所不知
神有權吩咐亞當應作何事，因為 神洞悉萬有。
參考經文:詩十九7-11
── 神知道什麼東西最適合亞當。
── 神比亞當聰明， 神的智慧遠勝萬有的智慧。
── 神深知倘若亞當吃了分別善惡的知識樹上的果子，亞當必要與 神（就是他的創造者）隔絕。
── 比較：倈
神知道什麼是上好的， 神認識真理，他將聖經賜給我們，要叫我們都認識真理。我們應當留心聆聽 神的話，因為他是全知的 神，更是我們的創造者。
J.結論
閱讀：詩一一九73
閱讀：箴一７
這裡所說的「敬畏」並非我們對邪惡「敬而遠之」及「畏懼」之意。反之，這是因為認識 神而從內心產生的驚歎及尊敬。（注九）
── 神掌有萬物的主權。
── 神是我們的創造主。
── 神擁有我們。
── 神無所不知和無所不能。
── 神是聖潔公義的，他命定犯罪者死。
參考經文:
詩九十1、2；
箴二1-5；
賽四十三７；
來一10-12，十一３
請重溫我們到目前為止對 神有多少認識！
── 神在萬有被造以前已經存在。
── 他從虛無中創造萬有。
── 神是無所不能、無所不知、無所不在及永不改變的。
── 他創造人類，是要人順服他的主權。
若不敬畏及尊崇這位擁有莫大能力的 神，世上再沒有比這更愚昧的事了。
這位 神要與我們談話，他將他的話語賜給我們。
我們將要在下一課探討 神創造了第一個女人──夏娃。
我們只有透過認識 神才可以認識生命的真諦，因為 神正是生命的賜予者。
他因著愛我們，所以賜我們聖經，好讓我們從他的話語中得悉生命之道。
問題：倈
1.神做事會不會半途而廢？
不會。
2.為何 神不會半途而廢？
因為 神永不改變，沒有任何事物可以阻礙他計劃的進展。
3.神為何在第七天歇息？
因為他已完成創造之工。
4.神在創世之初有沒有降雨灌溉大地？
沒有， 神用地上騰起的霧氣去滋潤大地。
5.神為誰設立伊甸園？
亞當。
6.為何 神可以不必須徵詢亞當的同意而把他安置 在園中？
神創造了亞當，因此亞當是屬於 神的。
7.萬有（就是一切物質、靈體及人）屬於誰？
都屬於 神，就是他們的創造主。
8.神容許亞當吃園中多少棵樹上的果子？
除了一棵樹以外，其他樹上的果子都可以吃。
9.誰為亞當在園中栽種生命樹？
神。
10.神禁止亞當吃其上果子的樹有何名稱？
分別善惡樹。
11.神說亞當若吃了分別善惡的的知識樹上的果子將有何下場？
亞當要死亡。
12.神說人要死亡，其中有何含意？
a.人要與 神（就是他生命之源）隔絕。
b.當他的靈與魂離開他身體時，他的身體要死亡。
c.人要在 神為撒但和他黨羽預備的刑場中，靈、魂和身體也要永遠地與 神隔絕。
注一：倈
請讓同學們簡略地發表他們半途而廢的因由。
注二：倈
同學可能追問這六天是不是以每天二十四小時計算。請小心地處理這問題，因它曾引起不少爭論（如非必要，切勿提出這問題）。聖經說明「有晚上，有早晨，是第一【二、三、四…】日」（創一5、8、13、19、23、31），
這可能指出每天確是以二十四小時計算。有些人認為這六天是不同的進化時期，但 神在聖經中並沒有這樣說，彼後三８說：「 神看一日如千年」，這經文與創世記第一章的文理大為不同，創世記中說明有早晨和晚上，並且日子先後有序。
注三：倈
同學可能問及守安息日和主日上教堂等問題。請勿在現階段就以上問題加以探討。只要說明目前我們主要集中注意神如何敘述他在創造萬有以後的安息。
注四：倈
這裡的解釋是為了日後易於帶出洪水和人類首次目擊下雨的故事：「挪亞因著信，既蒙 神指示他未見的事…」（來十一７）
注五：倈
代課教師注意：人類的創造已於第六課中講述。
注六：倈
同學可能追問伊甸園的所在。聖經學者各有不同的見解，一些學者認為可能在現今伊拉克境內，因某些河流的名稱與創世記第二章的記載吻合。另一些學者認為在創世記第六和第七章記載的洪水後，生還者因地形被洪水更易而將古老的大河名稱套入新形成的河川上，因此伊甸園的位置實難以稽考。(參閱The Genesis Record, by Henry Morris,p.90)
注七：倈
請務要確立 神擁有我們的觀念。這是信仰根基中常被人（包括信徒）忽視的觀念。
一位成為基督徒多年的女士上了這課不久後要接受癌症檢驗，醫生計劃若發現癌症細胞便要立時進行手術，害得她終日不安。但她明白了神擁有她和她的身體，所以她因著相信 神有權處理他所擁有的一切，而得著內心的平安和喜樂。在接受檢驗的前一晚，她甚至興奮地等待 神在她身上的計劃。檢查的結果是良性瘤，但她卻因著 神預先賜她內心的平安而充滿喜樂。
注八：倈
同學們可能追問為何 神要在園中栽種分別善惡的知識樹，這是不是神要誘試他所造的人？教師可參閱雅一13-15。這論點已超越目前的進度，故以不涉及為佳。這論題的重點在於當我們背逆之時，不可以只曉得責怪 神。
注九：倈
社會的標準與這基要真理正背道而馳。若同學對我們屬於 神及我們必須敬畏 神的觀點抱有懷疑，請不要因此感到不解，他們雖然不同意聖經，但 神的話要不斷地在他們心中作工。請勿與他們爭論，只要清晰地闡明真理，說明這是 神的話。