卻藉著方舟拯救了挪亞一家
課文概覽
本課縱跨了該隱和亞伯的時代及挪亞和洪水的時代。主旨在於指出 神的全知和對罪人的忿怒，並 神的恩典和忍耐，為要全人類都懂得悔改。此外，亦指出 神如何控制一切受造之物以示他的主權與全能。
我們可從 神指示挪亞建造方舟的過程中認識他如何精確地敘述他為人類開闢的唯一生路。當我們教導新約時，方舟將被喻為基督。
我們這日益腐敗的社會正好與昔日挪亞時代的社會相比，就是人心變得剛硬了。
神因著他的恩典拯救了挪亞和他的一家──這表明了 神的恩慈要臨到一切本來不配接受的罪人身上。
洪水是歷史上的事實──是 神用以刑罰不願悔改的罪人。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
參考經文
詩百零四6-9；
太廿四37-39；
來十一７
經文：創六3、5-22，七1-5、15-17、23
本課目的：倈
說明 神言出必行，他要懲治一切的罪。
說明 神拯救凡相信他並遵照他的吩咐到他面前來的人。
說明只有一條到 神面前的途徑。
說明只有 神可以拯救我們。
說明 神是信實的，他必履行他的諾言。
本課可幫助學生：倈
懂得敬畏 神。
明白罪的欺哄性和明白順從眾意或長期遠離 神的危險性。
明白對 神單純的信心和服從的重要性。
教師的觀點：倈
本課的經文剛好針對著今天的需要！在教授本課時，我們必然會碰見一些類似挪亞時代的人，他們的問題就是：那些在挪亞時代的人雖然聽聞 神的厲判，但他們的心卻因罪的緣故變得剛硬起來，以致他們忽視了 神明確的啟示。
談論 神的審判足可使人敬畏 神。社會的風氣似乎不喜歡談及敬畏 神，但 神說明「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一７）
本課要講述的聖經史實與亞當和夏娃的史實都是耳熟能詳的，可是，很多人只把它們當作神話與傳說，並不承認他們是人類歷史的一部分。更可惜的，就是一些上教會的人也許「相信」這些史實，卻不願意將其中的真理應用於日常生活上。
授課時請為學生們代禱。他們當中可能有人在罪孽的深淵中掙扎，求 神使他們不要象挪亞時代的硬心者，並求 神軟化他們的心，好讓他們能夠接受 神的話。
我們現代的人需要透過創世記的這幾段經文來認識神的本性倈他憎惡罪惡、他忍耐人類為要他們全都得救、他迅速而確實的審判，他為凡憑信心來到他面前的人預備了愛顧和救恩。
在聖經以外的洪水故事：倈
因為洪水乃確有其事，因此，差不每一個文化中都有洪水的傳說。可是，除了聖經記載的洪水史實以外，其他的傳說都像神話或加插了不少與歷史記載大有出入的細節。這原因正是因為那些傳說是世代囗傳的，那些不認識神的民族在相傳的過程中歪曲、增減了其中的真理，異端邪說、敬拜假神和人類善忘的性格都使得這史實淪為殘章片簡。曾參與「以訛傳訛」遊戲（就是參予者圍著圈，由發起者輕聲傳話給鄰人，至話傳回起點為目的的遊戲）者，都知道起初的話與「回頭話」常有天淵之別！就洪水的史實而言，其中更要加上撒但蒙蔽人以後所產生的混淆，因此，我們可以理解為何洪水的故事有這麼多不同的版本了。
在另一方面， 神親自監察了這史實，因此他可以正確地告訴我們事件的始末，他向先知們默示整件事的細節。我們可以透過聖經來認識 神而不需要囗傳，真是幸福極了！（注一）
欲詳閱有關洪水的地質學論證者，可到基督教書局搜購有關書籍。在美國加州的創世研究中心將可提供寶貴的資料（地址詳見第四課的「參考資源」部分）。
以下這本書十分適合小朋友閱讀：
Morris, John D., Ph.D.
Noah's Ark and the Lost World.
Master Books, El Cajon, CA 92022.
成人閱讀此書，亦可避免一些深奧的科學術語而輕鬆地獲取概括的科學背景。
視覺教材：倈
圖畫第十號「挪亞方舟」
圖表
將在課文中詳述的「恩典」小插圖
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
複習第十三課問題。
A.引言
我們在上一課認識了罪的惡果，這惡果蔓延後代。
我們也認識了 神給人一條生路，讓凡相信他的人可以返回他的跟前。
聖經包括了奇妙的歷史記載。
讓我們從圖表看起。
B.從亞當至挪亞
從亞當至挪亞共有十代相信 神的人，他們都期待 神在伊甸園答允要賜下的那位拯救者。
圖表：展示從亞當至挪亞時代的相信者倈亞當、塞特、以挪士、該南、馬勒列、雅列、以諾、瑪土撤拉、拉麥和挪亞。
我們今天要查考聖經記載 神如何恩待挪亞和他的三個兒子（就是閃、含和雅弗）並他們的家屬。
這事件在 神創造亞當約一千五百年以後發生。（注二）
當我們探究這史實時，讓我們緊記這事件曾多次在聖經被引用為歷史的例證。
C.人囗增多
在挪亞、閃、含和雅弗的時代，地球上已經人囗眾多。（注三）
可是，大部分的人只會盡情享樂。（注四）
── 他們沉醉於性和嫁娶。
── 他們無暇思想如何討 神的喜悅。
D.聖靈與人爭戰
參考經文:
結十八32；
彼後三９
主題：神與人對話
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
神憎惡人所犯的罪，但他仍然愛他們，盼望他們悔改。
── 他盼望他們回心轉意。
── 他盼望他們承認自己的過錯。
── 他盼望他們相信他。
聖靈經常催促他們悔改，可是他們卻硬著心腸。
閱讀：創六３
神警告他們說，他不會永無休止地發出要人悔改的信息。
── 若他們還是拒絕 神的話， 神會讓他們隨從撒但，並要因他們犯罪而懲治他們。
── 神說他要給他們一百二十日的期限。
── 若他們在一百二十日後仍不悔改， 神必要懲罰他們。
人心中經常有這樣的爭戰：倈
── 聖靈向我們的心靈說話，要我們細心傾聽。
他藉著聖經和別人的分訴向我們說話。
聖靈催促我們說：「要聆聽 神的道，要信靠他。」
── 可是，撒但同時向我們的心靈說話，使我們的心靈變成了如戰場一般。
撒但和他的黨羽對我們說：「不要聽 神的信息。」
撒但要對我們說：「你就是沒有 神也可以生存的。」
參考經文:羅一24
倘若你不仔細地聆聽和相信 神的話，聖靈的聲音可能會逐漸消逝。
── 他的聲音不再週而復始地提醒你來相信 神。
── 倘若你不向他認罪並相信他的話，他的聲音要逐漸地變得微弱起來。
參考經文:啟廿15
── 他要任憑你隨己意而行。
聖經稱那不再聆聽 神話語的心靈為剛硬的心。
── 這是叫 神極其憂傷之事，因為 神知道那硬著心腸的人，死後必要落在永遠的刑場中與 神隔絕。
── 神在結卅三11說：「…我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活…你們轉回、轉回罷，離開惡道，何必死亡呢？」
E.罪惡加增
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：創六5、11（注五）
很多人都像該隱一般過著忘記了 神的生活。
── 他們的罪孽日漸深重。
── 他們不願意相信 神的信息，也不願意信靠 神和他的恩慈。
他們都是亞當的後裔，因此生下來就是罪人。
他們都沉醉在罪中之樂，並故意拒絕 神。
── 比較：倈
我們和挪亞時代的人同是亞當的後裔，我們都生在伊甸園以外，因此，我們都與 神隔絕，並且擁有犯罪的本性。
人因著喜愛罪惡而犯罪，因此，犯罪者不能怪罪別人。我們都不能責怪亞當、 神或撒但，因為我們自己選擇了罪。
當我們繼續研讀聖經時，讓我們捫心自問：「這段經文如何應用在我的身上？這段經文有沒有一針見血地指出了我的心思意念？我有沒有做了一些這經文所記載的事？」
參考經文:羅一18-32
挪亞時代的人無暇思想 神。
── 他們雖然曉得 神的存在，卻故意地忽略了 神。
神所創造的萬物都環繞著他們，向他們訴說 神的妙手神工，可是他們不懂得感謝 神，也不願意相信他。
參考經文:猶14-16
神也曾藉著先知向他們說話。
── 塞特的其中一位子孫以諾就是 神的先知。
── 那時， 神要藉著挪亞向當代的人說話（彼後二５稱挪亞為「傳義道的人」）。
── 人能以為自己的惡行狡辯。
他們都背叛 神。
他們都隨從了自己的罪性。
第五節說人「終日所思想的盡都是惡」。
── 他們只圖謀物質的享受、身體的享受和個人的成就（注六）。
他們都是高傲、自私和自大的人。
他們要謀奪別人的產業。
他們妒忌和恨惡別人。
他們常常互相責罵和打鬥。
他們性格殘暴，其中更有殺人兇手。
他們常常互相陷害、撒謊和哄騙。
他們在商場上巧取豪奪。
他們不斷地在別人背後撥弄是非。
他們不曉得管束自己的情慾，並發展了不正常的關係。
── 比較：倈
今天，不論閱讀報章、或收聽新聞，往往我們對詳盡報導的諸般罪象也感到不以為然。創六所記載當時人類的道增和屬靈境況的淪亡，正好成為我們這世代的借鏡。
F.神察看不信的世人和他們的罪
主題：神無所不在，他洞悉萬有
閱讀：創六5、12
神洞悉他們一切的罪。
── 他們可能成功地在別人面前掩飾了自己的謊話、姦淫、偷盜和謀殺。
── 但他們在 神面前必無所遁形，神洞悉一切。
神必監察萬事。
參考經文:來四13
沒有人可以隱瞞 神。
神無所不在，他是全知的 神。
他監察我們的心思意念，並我們在黑暗中所行的事。
他聽聞我們的每一句話，並知曉我們心中的動機。
G.神決意要毀滅世界
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創六6、7（注七）
那時，人類罪惡滔天， 神因而決定要毀滅他們，並要摧毀 神賜給他們地上的萬有。
── 思考：倈
你認為 神真的要毀滅一切不願意悔改和不願意信靠他的人嗎？這是真確的，因為 神一諾千金。
── 比較：倈
神在伊甸園中曾對亞當和夏娃說：「你們不服從的日子必定死，你們必要永遠地與我分離。」他們果然不服從 神的命令，並且因此而死。 神吩咐該隱和亞伯要獻上羊羔和流它的血才可以回到 神的面前並得著 神的接納。 神說的話就是金科玉律，該隱要用自己的方法來到 神的面前，最後遭受 神的拒絕。到了挪亞的時代， 神決意要傾倒洪水在地上，要毀壞全地，並摧毀地上的萬有，雖然自創世以來 神未嘗降下雨水，但他有權柄叫雨水傾空而降。 神最後有沒有施行他所說的懲罰？還是他只是危言聳聽？
當你怒火中燒時，你曾多少次威嚇地說出危言聳聽的話，可是，當你平服下來後，你可記得你的威嚇嗎？為人父母者又曾有多少次威嚇兒女們要懲罰他們，最後卻不了了之？ 神像人的性情嗎？他是不是只會警告而不能付諸實行？不會， 神言出必行。
H.神恩待挪亞
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
神因著他的愛和憐憫，決意保存一個家庭。
閱讀：創六8-10
挪亞也是亞當的後裔，因此他生下來就落在撒但的魔掌之中。
── 挪亞本來不配得著 神的拯救。
── 他本應接受懲罰。
主題：人必須憑著信心來討 神的喜悅並得著拯救
主題：人只可依照 神的旨意和計劃來親近他
挪亞因著行了亞伯、塞特和以諾所行的，就是將牲畜的血帶到神的面前。（注八）
── 挪亞聽從了神的話。
── 他按照 神指定的方式向 神悔改、相信 神並來到 神的面前。
── 挪亞相信 神要藉著那位將要到來的拯救者去拯救他。
神因著他的恩典饒恕且接納了挪亞。
「恩典」一詞包括很多意思，其中一個簡單的定義就是：倈
建議視覺教材：倈
恩典 神向不配的罪人所彰顯的慈愛 |
I.神曉喻挪亞
主題：神與人對話
當時人類罪惡滔天，並且不願悔改，因此， 神決定要摧毀全地。
但挪亞和他的一家又如何？
閱讀：創六13-21
神告訴挪亞他要讓洪水覆蓋全地。
神又曉喻挪亞建造一艘大船，好讓凡相信 神的人都得著拯救。
主題：人只可依照 神的旨意和計劃來親近他。
── 挪亞必須完全依照 神的吩咐來建造該艘大船。
挪亞需要依循 神的指示。
挪亞需要按照 神的計劃來建造方舟。
── 思想：倈
神並沒有對挪亞說：「挪亞，我必藉著洪水審判全地，你去設計並建造一艘方舟，好為厲判之日作好準備。」反之， 神指示挪亞如何建造方舟。
── 比較：倈
昔日， 神沒有接納亞當和夏娃自製的衣服，他們的衣服必須符合 神所指定的樣式。該隱和亞伯也必須依循 神所指定的方式獻祭。挪亞的方舟亦必須符合 神的規格。
主題：神無所不在，他洞悉萬有
── 神心中早已有方舟的準繩，他也給挪亞詳盡的指示。（注九）
── 思想：倈
我們雖然不知道方舟的樣式，但 神記載了一些對我們很有幫助的資料。昔日 神指示挪亞建造的方舟，在比例上正吻合了今天橫越海洋的大郵船。 神創造了宇宙， 神立定了浮力的規律， 神當然可以設計一艘完美的大船！據我們所知，自從挪亞建造的方舟以後，直至二十世紀才有人成功地建造同樣龐大的船隻！
這些有趣的事實叫我們思想到 神的智慧和聖經的真理。
── 我們需要認清 神曉喻挪亞時的一個重點。
── 神吩咐挪亞在方舟的旁邊只造一扇門。（注十）
要進入方舟只有一個途徑。
凡要獲得 神拯救的人或動物都必須經過那一扇門進入方舟。
只有一艘方舟可以拯救人脫離 神忿怒的審判，只有一扇門可以引進這方舟。
J.挪亞順從 神
主題：人必須憑著信心來討 神的喜悅和得著拯救
閱讀：創六22
挪亞順從 神。
── 他相信 神，並信靠他必然拯救他和他的一家脫離 神定命要傾覆的洪水。
請勿忘記，自從創世至當日，地上未嘗下雨。
當時，上騰的霧氣滋潤全地。
人未嘗目睹下雨的景象。
── 但挪亞相信 神說要降下洪水的諾言必要應驗。
挪亞相信 神，因此他依照 神的吩咐建造了方舟。
── 比較：倈
有些人因為看不見 神、天國或 神所預備的刑場而不願意相信 神。可是，聖經的話語都是真確無誤的。正如挪亞雖然未嘗目睹下雨的景象，但他依然相信神。
K.神吩咐挪亞帶領他的家人、動物和飛鳥進入方舟
參考經文:
彼前三20；
彼後二5
閱讀：創七1-5
挪亞宣告 神要施行的審判。
當時，世人拒絕了 神藉挪亞向他們發出的警告。
── 當聖靈向他們的心靈說話時，他們拒絕聖靈的感動。
── 他們不願意向 神承認自己的過錯和罪所帶來的刑罰。
── 他們不信靠 神要賜下拯救者的應許。
── 他們不相信 神要藉著洪水毀滅世界。
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
神耐心地寬容了一百二十年，要讓他們可以悔改，但到了時候滿足， 神便施行他的刑罰。（注十一）
主題：神與人對話
神在降雨以前吩咐挪亞帶領他的家人和揀選的動物進入方舟。
主題：人必須憑著信心來討 神的喜悅並得著拯救
挪亞相信 神要毀滅整個世界。
他相信只有 神才可能拯救他和他的全家，因此他遵照神的吩咐而行。
神並不是因著挪亞的善行而拯救他。
乃是因為挪亞願意順服和信靠他。
L.他們都從唯一的門進去
主題：人只可依照 神的旨意和計劃來親近他
閱讀：創七15、16
神吩咐挪亞在方舟上只造一扇門，挪亞和他的家都從那扇門進入了方舟。
── 這是人得以脫離神對罪的忿怒和洪水的唯一途徑。
── 所有的動物都從這扇唯一的門進入了方舟。
M.神關了門
主題：神是至尊而掌權的
閱讀：創七16
他們進入方舟以後， 神關上了門。
── 思想：倈
── 「耶和華就把他關在方舟裡頭」（第十六節）。我們有些時候讀聖經時會忽略了 神在當中記載的細節，神將挪亞、他的一家和所有動物都關在安全的地方。
神不再容許其他人改變他們的主意來相信 神。
── 當 神關上門以後，那時已經太遲了。
他們就是在門外大叫和求情，也不可能進入方舟。
挪亞也沒有辦法讓他們進入方舟，因為 神已關上了門。
他們再沒有其他得救的途徑了。
── 在方舟內的，都得著拯救，因為 神將他們關在裡面。
── 在方舟以外的，都要面對神的忿怒，因為 神把他們關在外面。
── 比較：倈
── 當 神將亞當和夏娃逐出樂園以後，他們有沒有辦法重返園中？絕對沒有。
── 當 神決意要懲罰世界時，人必定無法逃脫 神。
N.神毀滅了在方舟以外所有的人
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創七17-23
神關上方舟的門以後便降下大雨。
主題：神無所不能
主題：神是至尊而掌權的
── 神掌管全地、雨水、風、太陽、月亮、星宿和萬物。
── 神創造和控制這一切。
當時下著傾盆大雨，什至連最高的山也被淹沒了。
那些水從何處來？
── 神創世之初，地球是怎樣的呢？
地是淵面黑暗，全地都被水淹蓋。
神在第一天創造了光。
神在第二天創造了空氣和天空，並將本在地上的水高懸在天上，可能是環繞地球的水氣。
── 當 神要用洪水毀滅世界之時， 神將高懸天空的水傾回地上。
── 這並不是普通的雨水，而是洪水！
── 部分的水從地下湧出。
在洪水以前，地上河流和溪澗的水源可能從地下水而來。
神可能藉著地震和火山爆發開啟地殼，讓地下水騰湧出來。（創八２）
主題：神無所不能
神有能力作成任何事。
── 神沒有不能成就的事。
── 唯有他是全能的 神。
神不斷地降雨，達四十晝夜之久，直至全地被水淹蓋，就是最高的山和樹木盡都沒頂。
神毀滅了在方舟以外的人。
── 凡拒絕相信 神的，都盡被毀滅。
── 只有挪亞和他的一家相信 神，因此他們得以進入方舟。
O.結論
神對人十分忍耐。
在挪亞的日子， 神給人一百二十年的時間去認罪悔改。
他們沒有任何的藉囗來遮掩自己的罪。
神雖然屢次藉著挪亞警告他們，但他們不願意聽從 神。
當他們正沉醉於罪中之樂時，就被一衝而去。
在方舟以外的男女老幼都無一倖免。
神是聖潔而公義的。
神本是慈愛的，但他對罪惡卻不留餘地。
挪亞和他一家都相信 神，因此，他們得以在方舟內安然地避過了洪水。
問題：倈
1.在挪亞的時代，大部分人抱著什麼態度？
他們沉醉於性慾、婚嫁和滿足自己的事上，他們都自私殘暴，更不願意認識 神和討 神的喜悅。
2.我們現今的社會與挪亞時代的社會有沒有相似之處？試舉例說明之。
今天的社會與昔日的社會有很多相似之處，例如
人不願意來認識 神、只會謀取自己的利益和無惡不作如姦淫、偷盜和兇殺等。
3.是誰向人的心靈說話，勸喻他們回心轉意和憑信心到 神面前？
是聖靈。
4.是誰提醒人 神的話並勸導人慎重地考慮相信 神寫在聖經上的話？
是聖靈。
5.神說他要因著人類不肯悔改而作何事？
神說他要毀滅地上的一切活物。
6.挪亞是否配得 神的拯救，讓他脫離永遠的刑罰？
他不配得，因為挪亞也是罪人，他本要與其他人一同被毀滅。
7.神為何要拯救挪亞？
因為挪亞向 神承認自己是罪人，並相信神要藉著那位將要來的拯救者拯救他。
8.神吩咐挪亞作何事？
神吩咐他建造一艘方舟。
9.神有沒有任憑挪亞隨著自己的意思建造方舟？
沒有。挪亞必須完全按照 神的指示來建造方舟。
10.我們必須緊記方舟的什麼特徵？
方舟只有一扇門，人只有從這唯一的門進入方舟，才可脫離 神的審判。
11.挪亞有沒有完全依照 神的指示去建造方舟？
有。
12.挪亞在建造方舟的同時還作了何事？
他向人傳講神的信息，警告他們 神將要降下大雨，要藉著洪水來毀滅整個世界。
13.當時的人有沒有見過下雨的景象？
沒有，當時從未有下雨的景象。
14.當時的人有沒有聽挪亞的話，有沒有回心轉意？
沒有，他們不願意相信 神且向 神悔改。
15.神給當時的人多少時間悔改和相信他的話？
一百二十年。
16.那得蒙拯救者是如何進入方舟的？
神吩咐挪亞在方舟的旁邊只造一扇門，他們都要從這扇唯一的門進入方舟。
17.誰關了方舟的門？
神。
18.神為何關了那門？
讓那在方舟以內的得蒙拯救，叫那在方舟以外的都不能進入方舟，免得他們因而得著拯救。
19.當 神要審判罪惡時，有沒有可能逃出 神的法網？
沒有。
20.神如何叫洪水淹沒高山和全地？
神在創世的第二天將水高懸在空中，那時他吩咐水傾回地上，此外，他更吩咐「大淵的泉源」湧騰出來。
21.在方舟以外有沒有生還者？
沒有，他們都死了。
補充問題：倈
22.聖經告訴我們在挪亞時代的人都擁有特別的技能，他們都十分能幹，但亦十分崇尚物慾。到了
挪亞的時代，人心充滿罪惡，什至他們的每一個思念都是邪惡和背逆 神。這對所謂人的「進化」（即人類是逐漸進步的說法）有何啟迪？
人類根本沒有進化。 神創造人之時，人本是完美的，可是人類在靈性和道增上都因著罪的侵入而不斷退化。
注一：倈
當直接引用聖經時，你就是教導真理。當你不能回答某些問題時，不要感到不安，請引用有關的經文來回答。雖然目前的科學和考古學證據都支持聖經的記載，但要曉得某些答案是神尚未向我們啟示的，而外在的證據亦未嘗完整。 神的話才是最完全的證據。
請鼓勵同學們自行閱讀和探討本課程並其他有份量的聖經參考資料。為師者，最重要的是要信靠 神的話和聖靈在人心所作的工。
注二：倈
這數字是按照創五的資料計算出來，並假設其中沒有遺漏了的族系。若同學對這數字有所疑問，可請他們自行研究有關的參考資料。
注三：倈
按現今的人囗增長率計算，當時地球上約有三億人囗（資料選自Biblical Cosmology and Modern Science, Henry Morris, p.78）
注四：倈
這裡涉及創六１、２的真理。這兩節經文什難詮釋，並可能引起不必要的討論，故避免直接講述為佳。
注五：倈
若被追問為何沒有交代創六４時，請告訴同學們我們目前是要透過研讀聖經來明白 神的基 要真理而非著眼於每節的仔細分解，因此，我們只挑選那些與基要真理有關的經文。
這是一節深奧難明的經文，這經文已帶來很多不同的詮釋。若有同學堅持要獲得答案，可以請他參考一些好的聖經註釋資料，並進而自行研究。但因為這經文與基要真理和課程的主題沒有關係，因此。我們並不會在課堂上講授。
注六：倈
這裡借用了羅一18-32的話，若被問及經文出處時，可以指出以上經文或翻查閱讀。因課程所述的歷史次序關係，本課並未將經文列入課文以內。
在引用經文時，請以詮釋本課主題為目的，切勿偏離主題。
注七：倈
若被問及既然 神一諾千金為何他會「後悔」，便請回答說「後悔」一詞應用在這裡和舊約中可被詮釋為「傷感」或「憂傷」。
告訴學生們這樣的詮釋是為要他們更明白聖經中的基要真理倈就是我們切勿斷章取義，必須按經文的上下文來解釋聖經𦴩最重要的是要按著 神的固有屬性來分解經文。主要的真理既已屢次闡明，那麼一些表面看來有衝突的獨立事件，便不應當作衝突看待，而是要將它看作需要仔細地探究和明白的地方。真理是不變的， 神已向我們展示了我們需要明白的真理。那些難以明白的經文應當不會影響我們對真理的瞭解；我們亦可信靠神會按照他的方法和時間向我們顯明經文的真義。
注八：倈
挪亞獻上流血之祭的根據倈1)創八20──他獻上燔祭，2)聖經沒有記載其他贖罪的途徑。在耶穌基督以前，凡相信者都向 神獻上牲畜為祭，以表示他們相信神必要差派拯救者。
利十七11和來九22下分別闡明了這原則。
注九：倈
方舟為何可以裝載那麼多動物？
Henry Morris在Genesis Record中說：「…方舟約一百四十萬立方尺，約相等於五百廿二個載運動物的車箱…可乘載超過十二萬五千頭羊…當時，方舟上可能有多達七萬二千頭動物…地上生物的體積一般比羊的體積小…方舟約百分之六十的體積應可容納所有動物…體積較大的動物…只可收容其中幼小者」(p.181、185)
恐龍又如何？
恐龍確曾存在，也是神所造的，年幼的恐龍曾棲身方舟。恐龍是蜥蜴類，因此身體可按年齡不斷地增長。它們可能在洪水以後因著環球氣候的轉變而絕跡。據推測，地球在洪水以前被霧氣環繞（當時尚未有下雨的現象），這霧氣造成了「溫室效應」，保持了地球的恆常氣溫，洪水以後，霧氣消失，引致地球氣候驟變，地上很多動物因失去居所而絕跡。 有關恐龍的研究可參考The Great Dinosaur Mystery by Paul S. Taylor,Master Books, El Cajon, CA 92022, 1987.
這是兒童讀物，但亦解答了不少成人的問題。
注十：倈
請強調「唯一的門」和「唯一的方舟」，我們將在日後談論耶穌基督是救恩「唯一的途徑」。
注十一：倈
聖經告訴我們在洪水以前人類可有數百年的壽數，創五也舉出了不少例子。科學家試圖為當時人類的長壽作出不同的解釋，但聖經中並沒有明確的闡述，我們只知道這是史實。當遠古帝王紀出土和翻譯以後，其中記載了帝王的長壽。雖然這帝王紀存在不少神話傳說，但其中有關人類的長壽卻吻合聖經的史實。
既然當時人類享有長壽，那麼 神的一百二十年警告應在一般人的壽歲以內，所以他們沒有藉囗拒絕 神（今天的人也不例外！）