神重申他對亞伯拉罕的承諾
課文概覽
本課將探討二樁相關的事跡：
說明 神看重亞伯拉罕對他的信心，並因此稱他為義人。 神把羅得救離了所多瑪和蛾摩拉，好讓他能夠毀滅那兩座罪惡滔天的城。
重點：倈
──從神應許亞伯拉罕一事中看出 神與人對話。注意：我們將在稍後的課文中重提這些應許，因此，請現在講授。
──從亞伯拉罕向神的回應中，說明人必須按照神的心意去到神的面前。
──從所多瑪和蛾摩拉的事跡中，看出 神對人的關懷和對罪的刑罰。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
參考經文
來十一11、12
經文：創十三14-17，十五5-6、13-16，十七1-5、15-17，十八20、21，十九1-7、10-17、24-26
本課目的：倈
說明 神看重亞伯拉罕對他的信心，並因此稱他為義人。
說明 神審判罪。
說明錯誤抉擇的後果。
說明 神關懷每一個人。
本課可幫助學生：倈
明白亞伯拉罕的信心使他得以被稱為義。
明白沒有一人能夠逃避罪的後果。
明白罪和背叛 神的嚴重性。
明白神個別地關心他們。
明白聖經是真理。
教師的觀點：倈
所多瑪和蛾摩拉的事跡正好對我們這廢棄道德和公義標準的世代說明 神不變的真理。
城中居民所犯的罪正是我們今天的警戒，同性戀（並其他與性有關的罪行）正在我們的社會中氾濫，人們卻以「個人生活取向」作為這些罪行的藉囗。無神的生活方式逐漸變得普遍，並且受到社會的接納。神卻始終沒有改變，他絕不會接納任何不道德的行為。
很多人以為一位「充滿慈愛」的 神不會懲罰人，可是，他們忽略了 神也是公義的； 神是慈愛的，也是可畏的，他必懲治罪。這事跡提醒了我們要審慎地作出抉擇，亞伯拉罕選擇相信 神， 神至今仍不斷地降福給他的後裔，就是那些傚法亞伯拉罕去相信 神的人。羅得的抉擇，卻將自己和家人無謂地放在那悖謬和無神的環境中，這抉擇使他失去了妻子、女婿們及自己和女兒們的見證。在十九30-38（我們不會教授這段）記載羅得和他女兒們的事跡，顯示了他們雖然逃離了那兩座城，他們卻帶著城中罪孽的羞恥。羅得的女兒所生的兒子們日後繁衍為摩押人和亞捫人，他們與亞伯拉罕的子孫成了世仇。
罪惡帶來了連綿不絕的痛苦、憂傷、虛耗的生命、摧殘和死亡。某些學生聽了所多瑪和蛾摩拉的事跡後，可能願意相信和悔罪，讓我們祈求神幫助我們講解真理，並藉著我們的講授在人的心中動工。
視覺教材：倈
第十六圖「羅得和他女兒的逃亡」
第十七圖「所多瑪和蛾摩拉的毀滅」
地圖第一號
「亞伯拉罕相信 神」小海報（將在課中詳述）
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為
標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
複習第十六課問題
A.引言
本課將要探討一些非常重要的問題。
神認為什麼是義？
神稱怎樣的人為義人？
人若選擇過不道德的生活， 神會不會介意？
同性戀是罪嗎？
聖經清楚地說明了這些問題的答案。
這事件將使我們聯想起挪亞的時代。
亦將使我們思量我們身處的社會中目前發生的事情。
B.神重申對亞伯蘭的應許
主題：神與人對話
羅得離開了亞伯蘭以後， 神向亞伯蘭說話，再次應許要將迦南全地都賜給他。
閱讀：創十三14-17
在一號地圖上展示迦南
── 比較：倈
在黑暗無雲的夜裡，你可以看見多少顆星？神在一個晚上帶領亞伯蘭步出他的營帳，要他舉目數算繁星。在亞伯蘭尚未生下第一個孩子以前， 神已經應許他的子孫要好像繁星那麼多。
閱讀：創十五5、6
主題：人必須憑著信心來討神的喜悅並得著拯救
亞伯蘭相信 神。
── 神的應許似乎不可能實現。
── 亞伯蘭和撒萊已經結婚多年，現在他們都年老了，還是未有孩子。
── 但亞伯蘭相信 神要賜他一名孩子，並要讓拯救者出於他的族系。
神因著亞伯蘭的信心而接納他，並以他為無罪。
── 亞伯蘭是罪人，但因著他對 神的信靠， 神就接納了他，以他為完全了。
閱讀：創十五６
何謂義？
── 義包含了正直之意。
── 神因著亞伯蘭行事正直而算他為義人或蒙 神悅納的人。
參考經文:羅四３
亞伯蘭本像我們一樣，也是一名罪人，因為他也是亞當的後裔。
神在亞伯蘭身上找著什麼特點，可以算他為義人？
既然亞伯蘭本是罪人， 神為何要接納他？
神算亞伯蘭是義人的唯一原因就是亞伯蘭相信 神。
建議視覺教材：倈
亞伯拉罕相信神 神算他為義人 |
我們也可以這樣說，亞伯蘭因著罪的緣故，他在 神那裡的帳戶已經呈現赤字， 神卻將公義加進他的帳戶內。神將公義如禮物般送給亞伯蘭，使他得以完全地蒙 神悅納。
神為何這樣做？
因為亞伯蘭相信 神。
亞伯蘭曉得他不能救拔自己脫離罪孽，但他相信 神
必定差遣一位拯救者救拔他脫離撒但、罪惡和死亡。
主題：神無所不在，他洞悉萬有
參考經文:加三８
閱讀：創十五13-16
在亞伯蘭的後裔誕生以前，神已經知曉一切將要發生在他們身上的事情。
── 比較：倈
你可否預知下星期、明年或十年後將要發生的事情？那麼在一百或二百年以後將要發生的事又如何？除了神以外，沒有人可以知道，只有 神才能夠知曉將來要發生的一切事情。
閱讀：創十七1-5
當亞伯蘭年屆九十九時， 神再次向他說話。
── 神替他改名為亞伯拉罕，因他將要成為多國之父。
── 亞伯蘭是「可尊之父」的意思，而亞伯拉罕就是「萬國之父」的意思。
C.神應允亞伯拉罕和撒拉要生一名兒子
主題：神與人對話
閱讀：創十七15、16
神為撒萊改名為撒拉，因為她雖然未有孩子，但 神應許她要生一名兒子。
── 撒萊是「公主」的意思，而撒拉就是「多國之母」的意思。
── 她要成為多國之母。
主題：神無所不能
主題：人需要 神
閱讀：創十七17
亞伯拉罕和撒拉似乎不可能再生育了。
── 亞伯拉罕快要一百歲了。
── 撒拉快要九十歲了。
── 但 神的應許不會受他們的肉身所限制。
這是 神的應許，他是全能的 神。
D.神對所多瑪和蛾摩拉的態度（注一）
讓我們現在看看亞伯拉罕的侄兒羅得。
主題：人必須憑著信心去討 神喜悅和得著拯救
主題：神無所不在，他洞悉萬有
閱讀：創十八20、21
在一號地圖上指出所多瑪和蛾摩拉的可能位置
大家還記得羅得遷居到這兩個腐敗城市的附近。
當時，世上雖然有很多的人， 神仍然看見所多瑪和蛾摩拉的居民所作的一切事，並聽見他們所說的每一句話。
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
主題：神是至尊而掌權的
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
在羅得遷近這兩座城以前， 神早已不滿當地居民的惡行。
── 神經已容忍了他們一段頗長的時日，最後，他決定不再容忍他們的罪。
── 他們不能逃避 神的審判。
── 比較：倈
還記得 神如何耐心地等待挪亞時代的人悔改嗎？可是，當 神認為時候滿足之際，那些不向 神悔改者沒有一人得以逃脫 神的審判。 神是至尊而掌權的，他不需要徵詢任何人的意見，當他要懲罰罪人時，沒有一人可以攔阻 神。
── 思想：倈
神不會立時施行懲罰，並不表示他容許罪惡，他至終必定懲治一切的罪。沒有人能夠逃出我們創造者父神的刑罰，他看見每一個人的罪，並且必定按罪施罰。
E.神的使者到了所多瑪
參考經文:彼後三９
閱讀：創十九1-3
羅得在那裡？
── 羅得本來居於城市附近。
── 現在他遷了入城，與那些惡人同住。
他的訪客是誰？他們從那裡來？
── 他們是 神善良的天使，他們沒有隨從撒但。
── 神差派他們去所多瑪完成一項特別的任務。
神要他們警告羅得和他的一家那將要發生的事情。
主題：神無所不在，他洞悉萬有
神知道雖然羅得住在所多瑪和蛾摩拉人之中，但羅得相信神。
他知曉萬事。
聖經中啟示了所多瑪人的罪行。
閱讀：結十六49、50
他們驕傲、好囗腹之樂，並且不為他人設想。
F.所多瑪人的罪
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
（可是，只有三人完全聽了 神的警告而逃生）。
若講授這章聖經，請使用第十五圖「亞伯拉罕、撒拉和從天上來的訪客」。
閱讀：創十九4-7
參考經文:創十九18-20
── 思想：倈
這是一段令人歎息的記載； 神要我們加以閱讀。請仔細思量我們的社會比他們好嗎？「雞姦」（Sodomy）一詞今天仍被沿用，那正是因為那罪仍然存在。性本是神為夫妻而設的特別關係，並讓他們可以透過這關係生兒育女。那曾一度在所多瑪流行的罪，是一種違反自然、墮落、不受控制和自私的瘟役，這瘟役今天仍在蔓延，人因著違背 神在他們身上的計劃而為社會帶來了那可怕的疾病。
羅得本以為「美好」的地方，原來是可怖之地。 神若沒有差派天使去警告他們，羅得和他兩個女兒的後果真是不堪設想！但聖經告訴我們羅得相信 神，因此 神拯救了他。
G.羅得、他的妻子和女兒逃離所多瑪
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：創十九10-17
神並不因著羅得、他的妻子和女兒是好人而拯救他們。
── 羅得沒有隨從所多瑪的罪惡生活，但他生下來也是罪人。
參考經文:彼後二6-9
── 但羅得向 神承認自己是罪人，並信靠 神的仁慈。
主題：人必須憑著信心去討 神喜悅且得著拯救
── 羅得相信 神賜給亞當和他的叔父亞伯拉罕的應許，就是拯救者將要到世上來。
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
神的天使在神毀滅那兩座罪惡滔天的城以前，引領他們逃生。
神要拯救那些順從和相信他的人。
── 亞伯順從和信靠 神，因此 神悅納了他。
── 挪亞順從和信靠 神，因此 神拯救他免於洪水。
── 羅得順從和信靠 神，因此 神在毀滅所多瑪以前將他拯救出來。
H.神毀滅所多瑪和蛾摩拉
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創十九24、25
建議視覺教材：
參考經文:
來十一4、7；
彼後二５
── 闡釋：倈
當羅得安全地離開了那城後， 神就用火毀滅了所多瑪和蛾摩拉，正如他在挪亞時代以洪水毀滅世界一樣。神在彼後二６說明那兩座城的毀滅正是不信者的一個收場。
主題：神是信實的，他永遠不會改變
神今天仍沒有改變。
── 神沒有改變。
── 他仍然看見且憎惡罪。
── 沒有人能夠逃離他的審判。
I.羅得的妻子回頭觀看
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創十九26
當天使帶領羅得、他的妻子和他的女兒逃離所多瑪時，天使吩咐他們不要向後看，只要往山邊跑。
可是，羅得的妻子不順從天使的吩咐。
建議視覺教材：
神參透羅得妻子心中的思念。
── 羅得的妻子象該隱一般。
── 她不信靠 神。
神知道她為何回頭看。
── 她回頭觀看是因為她喜歡所多瑪人的罪行。
── 好不願意離開。
她違背 神的吩咐委實是不智之舉，因為當她回頭一看， 神馬上把她變成一根鹽柱。
主題：神是信實的，他永遠不會改變
── 思想：倈
若我們憎恨某人，我們可能在怒火中燒之際作出很多威脅，可是，不久後我們便忘記了。但 神絕不會威脅要施行刑罰，稍後卻忘記了自己的話，他是不會改變的 神，他應許必要祝福凡信靠他的人，卻要懲罰凡不順從的人， 神絕不會忘記這應許，並要實踐出來。在罪債倘未完全清還以前， 神不會忘記罪，而罪的刑罰就是死亡，就是永遠地在火湖中與 神隔絕。
J.結論
── 思想：倈
神關懷每一個人，世上雖然有億萬的人囗， 神仍然認識和關懷每一個人，一切的生命──就是一隻麻雀──在 神看來都是重要的。世上雖然有億萬的麻雀，但聖經（太十29）告訴我們 神知道那一隻麻雀什麼時候死去。 神在詩五十11說：「山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸，也都屬我」。
參考經文:約三18；
啟廿11-15
我們比鳥獸寶貴。詩百卅九１-４告訴我們：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得，你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」
參考經文:
結十八４；
彼後三９
試想 神知識的廣博！這位偉大、全知和全能的 神竟然關心每一個人，包括了你和我 神知道我們正在學習他的話語，他正盼望我們相信他要教導我們的一切。
── 神盼望我們傾聽和相信，因為 神關心每一個人，但他也要懲罰那不願意相信的人。
有些人以為自己實在太渺小，談不上 神的注意，這想法是不對的。我們剛才讀的詩篇告訴我們 神將麻雀也看為重要，他認識每一隻麻雀， 神豈不是更要關懷人嗎？他洞悉我們的一切，他也知曉你的一切。
── 神關心我們，他盼望我們都相信他。在另一方面，神也是真實和公義的，他必要審判一切不順從他的人。 神關心每一個人，但他也必懲治罪惡。
神從來不會改變，今天的 神就是亞伯拉罕、羅得、所多瑪和蛾摩拉時代的 神。
問題：倈
1.羅得離開了亞伯蘭以後， 神向亞伯蘭說了什麼？
a.神告訴亞伯蘭他要賜迦南全地給他。
b.神應允亞伯蘭他的子孫要比天上的星更多。
c.神說明亞伯蘭的後裔將要遷居別國，並要在那裡被苦待四百年，然後 神要帶領他們回到神應許賜給亞伯蘭的迦南地。
2.神為亞伯蘭和撒萊改了什麼名字？
亞伯拉罕和撒拉。
3.在神應許要在亞伯拉罕和撒拉身上施行神跡以前，為何他們不可能有孩子？
a.撒拉經已過了生育的年齡。
b.他們都年老了，亞伯拉罕正是一百歲，撒拉亦已九十歲了。
4.誰創造第一個男人和女人，並讓他們生兒育女？
神。
5.神有沒有一些他想要做卻做不來的事情？
沒有， 神可以做任何他想要做的事情。
6.誰知道每一個人的將來？
只有 神知道。
7.神知否所多瑪和蛾摩拉的惡行？
知道。
8.人若忽略 神， 神會否不管他們並且不懲罰他們？
不會。 神關注每一個人，並要審判每一個人。
9.神為何沒有立時懲罰所多瑪和蛾摩拉人？為何 神今天沒有立時懲罰犯罪的人？
因為 神滿懷慈愛、憐憫、恩典和忍耐，他要讓人有機會回心轉意來相信他。
10.神是不是只會恐嚇要懲罰罪人，卻永不執行刑罰？
不是。 神雖然充滿忍耐，但他終要執行刑罰。
11.當 神認為他給人悔改的時日滿足時，有沒有人能夠攔阻 神施行刑罰？
沒有， 神是至尊的，沒有人比他更偉大。
12.神為何差遣天使去拯救羅得、他的妻子和他的女兒？
因為羅得向 神承認自己是罪人，並信靠 神要差遣拯救者的應許。
13.神為何將羅得的妻子變成了一根鹽柱？
神吩咐他們不可以回頭觀看，可是她不順從 神的命令。
補充問題：倈
14.今天很多人說婚外性行為是可以接受的，因為人人都這樣做。你認為神會不會同意這樣的說法？
神是永不改變的，因此我們肯定地知道他不會同意這種行為。
注一：倈
請閱讀創十八整篇，這將有助預備創十九記載有關所多瑪和蛾摩拉的事件。請指出聖經有數處記載 神以人的形象向人說話，這稱為「神的顯現」。
從第十八章記載 神知曉撒拉的反應（12-15節），及他與亞伯拉罕對話等事件之中，可見 神的恩典和全知。
請仔細闡釋 神在十八18的評語乃為亞伯拉罕的好處而說的，神知曉在所多瑪和蛾摩拉發生的一切事情，就如一位父親對兒子說：「我聽聞你的房間弄得一團糟，我得進去看看是否果然這樣。」而父親本是知道兒子的房間正是一團糟！
當時， 神引導亞伯拉罕，與他談話，好讓他在對話中體會神深厚的恩典和他的全知。 神說他若在所多瑪和蛾摩拉找到十個義人便不會毀滅他們