課文概覽
本課是介紹十誡的序幕。它所強調的是 神的公義、聖潔、憤怒及對罪的審判。
重點：
神的約是在乎以色列人遵守與否，但以色列人不知道他們無法完全遵守這約。
在西乃山周圍為人和動物所設的界限,是為了強調： 神的聖潔、人的罪性、罪人不能和 神親近，以及那些還活在罪中的人，竟敢到 神的面前,他們必受 神的審判。
十誡所強調的，是 神要求每一個人都完全遵守他的律例。律法並沒有顯出 神的恩典，律法是叫人知道，人無法靠自己的好行為而得救。 神為罪人預備救贖的方法便是藉著主耶穌為我們而死。（羅三19、20；加三24）
這課同時指出，有些人以為藉著「好行為得救」的錯誤觀點。這觀點已被證實為錯誤。
課前預備
此段只供教師使用
左列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
經文：出十九1-13、16-20，二十1、2
本課目的：倈
說明 神的聖潔、至高無上、公義，及對罪的憤怒。
指出人在遵守律法上的無能。
說明人無法因他的行為得救。
說明唯有 神才能為人預備得救的道路。
參考經文
賽五十九1,2
羅六23
來十二25-29
彼後三3-12
本課可幫助學生：倈
明白一般以為遵守十誡才能得救的錯誤見解。
明白因他們不遵守 神的律法，所以理當接受死亡和永遠的懲罰。
教師的觀點：倈
耶穌基督教導他的門徒說，「聖靈既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約十六8）但奇怪的是，現今許多講道卻圍繞著「 神愛你，你應當喜樂」為主題。
神的聖潔、公義和憤怒的真理，並不是一個受歡迎的題目。但今天有許多自稱為基督徒的人似乎並不瞭解，這位 神的確仍舊是我們在出埃及記中所見到的那位 神。
我們往往只是強調 神的愛，卻忽略了只有 神的恩典，我們才能接受這分愛。有時在說明 神奇異的恩典時，卻忽略了強調這點。其實這恩典，才是叫失喪的罪人得享 神無私的慈愛。
神厭惡罪惡；正因如此，凡拒絕接受他救贖計劃的人，將會陷在火湖裡，接受永遠的懲罰。
不可假設學生們已完全明白「神聖」和「公義」的意思。他們可能在宗教儀式裡聽見這些詞彙多次，但並沒有瞭解到 神不單是聖潔、無罪的,也是厭惡並懲罰所有罪的 神。
當我們授課時,我們知道 神的話語是滿有能力的，可以刺透人錯誤的觀念和撒但的謊言。如同以色列人一樣，我們的學生也需知道罪人無法在聖潔、公義的 神面前站穩。
視覺教材：倈
圖片第三十二號──「神的聖山」
地圖一
有關好行為的視覺教材。（在課文中說明）
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
請複習第二十三課的問題。
A.序言
你對十誡的看法如何？（注一）
它們是生活的規條嗎？
它們是好行為的準則嗎？
我們將要學習到 神是如何談到十誡，但首先讓我們看看 神是如何預備以色列人領受這些律法。
對我們來說，這也是十分好的準備。
B. 神帶領以色列人往西乃山
主題：神是至尊和掌權的
閱讀：出十九1、2
以色列人並沒有決定他們何時啟程及往何處去。
── 神替他們作決定。
── 神要以色列人接受他，成為他們的統治者、保護者和供給者。
主題：神是信實的，他永遠不會改變
閱讀：出十九3、4
在地圖一上，指出西奈半島的所在，並指出西乃山可能所在之處。
── 註：
因捷別耳摩沙山符合了出埃及記裡描繪的西乃山，所以許多學者相信這山便是聖經所指的西乃山。雖然我們無法確定它的位置，但我們知道這地區就是聖經上所提及的地方。
西乃山（又名何烈山），就是摩西看見荊棘著火的地方。
就在那時， 神應許摩西會把他和以色列人領回這山去。
參考經文:出三1、2
閱讀：出三12
神是值得信賴的。
── 正如他所應許的，他保護了摩西,並帶領以色列人到西乃山。
── 神不作無謂的承諾，行事也不取簡單、可預測和「自然」的途徑。
── 對人而言， 神所作的每一件事都是不可能的。
── 但對 神而言，萬事都是可能的。
── 即使他揀選摩西當領袖，也是完全與摩西的意願相違。
── 但 神賜給摩西能力，叫他戰勝法老，甚至能夠忍受眾多以色列民的抱怨。
神是全能的,是信實的，是至高無上的。
你可以完全信靠 神，因他必行他所應許的一切事。
C. 神對以色列人的應許
主題：神與人對話
閱讀：出十九5、6
神把要傳給以色列人的信息告訴摩西。
神計劃與以色列人立約。
主題：人只可依 神的旨意和計劃來親近他
這就是那約：（注二）
── 唯有當以色列人完全的順服 神時，他才會應許賜福給他們。
── 若他們行 神所吩咐的一切事， 神便會接納他們並賜他們一切所需的。
D. 以色列人對 神的承諾
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：出十九7、8
以色列人答應在一切事上都聽從 神。
── 他們忘了當埃及官兵在紅海追趕他們時，他們是如何地懷疑 神。
── 他們忘了當他們沒有食物和水時是如何地抱怨 神。
── 他們自負。
── 他們以為盡力遵守 神的誡命， 神便會供給他們一切所需的。
── 他們不明白自己心中充滿了罪，也不明白他們不能靠自己的努力來取悅 神。
── 他們如同該隱，以為把美物奉獻給 神便能討 神喜悅。
在這約之下，以色列人並不明白 神已無法再祝福他們，或賜他們所需要的。
── 這約就是指出如果他們完全的遵守 神的誡命， 神會接納並賜福給他們；但他們若不遵守 神的誡命, 神將會咒詛並處罰他們。
參考經文:
羅三19、20；
加三10、23、24
視覺教材：
神的律法 需要 完全的遵守 |
── 神已知道以色列國不久必會背叛他,並且在律例之約定下, 神會因著他們有罪的緣故懲罰他們。
神若知道以色列人無法遵守所立的約，他又為何與他們立約呢？
神如此行，是為了證明給以色列人看，他們是罪人，並且無法討他的喜悅。
神要教導他們若只憑自己的努力，是無法成為他的朋友並獲得他的接納與恩賜。
── 說明：
有一個人游泳渡河，但他漸覺疲倦並被捲在急流之中。有一群人在岸邊觀看,除了一位健碩的游泳選手外，沒有一人有能力拯救這快被淹沒的人。
岸邊的人不斷的催促這人去幫助那在河裡遇溺的人，但他卻無動於衷，只是站在一旁觀看。那掙扎的人變得越來越疲弱，最後筋疲力竭，只好放棄掙扎。這時，這游泳選手才跳進河裡把那人救出來。
當人們批評他為何等了這麼久才去救那遇溺的人時，他便回答說，「當他還有力氣的時候，這快被淹死的人決不會讓我去幫他。唯有他放棄自己努力時，我才能幫助他。」
神給以色列人的律,是為了讓他們知道，他們是無法取悅 神和蒙 神接納的。
當他們放棄自我，全心信靠 神的時候， 神才會把他們從永遠的懲罰中拯救出來。
這是 神對所有人的旨意。 神祇會拯救那些向他承認自己是在魔鬼、撒但、罪及死亡所控制之下的罪人。
這也是 神要我們學習認識自己的原因。
── 我們是無助的罪人。
── 我們是無法把自己從罪、撒但和死亡中拯救出來的。
E. 神在山上顯現之前所作的準備
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：出十九9-11
神準備在以色列人面前顯明他偉大的榮耀、權柄和聖潔，為要叫他們知道他是位聖潔的 神。他厭惡罪惡，也不接納違背他話語的人。
閱讀：出十九12、13
神吩咐他們在山的四周劃定界限。
── 他們必不能靠近或是觸摸這山。
── 當 神降臨在山上時,如有以色列人或動物碰到這座山，他們必被治死。
罪的工價乃是死。
── 這是因為 神是絕對聖潔的，人皆有罪。
── 神不會接受任何不是十全十美的人和事物。
── 他使罪人遠離他。
── 罪人無法靠近他。
── 回想：
亞當和夏娃的罪使他們和 神隔離。因為他們犯了罪，故被逐出伊甸園與 神分離。
── 神恨惡違背他誡命的人，他亦不會與罪人為伍。
F. 神在西乃山向以色列人說話
主題：神是全能的 神
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
建議視覺教材：
請注意那些在山腳下堆成作界限的石頭，它們是用來警告人不可往 神所在的山去。 神警告他們，若他們超越這界限便會死亡。
參考經文:來十二18-21、29
閱讀：出十九16-20
當 神和以色列人說話時，無怪乎他們都害怕。
當 神以這種方式向你顯示自己時，你的感受會如何？
雷轟、閃電、密雲和地震，都是在告訴以色列人，他是位全能的 神，也是位厭惡和懲罰一切罪惡的 神。
── 回想：
神在挪亞時代毀滅了整個世界，便已經顯明給世界知道他的全能，和他對罪的厭惡與懲罰。他又降火與硫磺毀滅了所多瑪和蛾摩拉這兩個邪惡之城。他在埃及人中降了許多災禍，並把他們的軍隊淹沒在海中。這些都顯示出他的能力、他的憤怒和他對罪的懲罰。
── 神厭惡並懲罰所有的罪。
G. 神向以色列人頒賜十誡
主題：神與人對話
當摩西返回西乃山下之後， 神便從山上向以色列人說話。
閱讀：出二十1、2
── 思考：
這座山仍在震動和冒煙；有閃電、雷轟和號角聲劃破長空，難怪人們懼怕而不敢接近這座山！ 神於是向以色列人說話，並把誡命頒賜給他們。
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
人若不遵守十誡中的一條誡命，懲罰便是陷在 神為撒但及跟隨它對抗 神的天使們所預備的火湖裡。
參考經文:
太二十五41；
啟二十15
閱讀：雅二10（注三）
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
神為何頒賜他的誡命？
神知道以色列人不能每刻都完全遵守他的誡命。
── 但 神叫他們知道他們是無法完全聽從 神的，而且也無法靠著自己的力量叫自己被 神接納。
── 神頒賜律法不只是證明以色列人有罪和無法討他喜悅。
── 神也把律例吩咐所有人，叫他們知道自己是有罪的，並且知道沒有一人能靠著他所行的蒙 神的悅納。
── 神也頒賜他的律法，叫眾民相信唯獨他的恩典，才能把他們從罪的懲罰中拯救出來。
── 比較：
── 神的誡命像一面鏡子。
── 除非我們照鏡子，否則不能看見自己的髒臉；同樣，除非律法向我們顯明，否則我們不能看見自己心裡有罪。
── 神的律例好像一部 X 光儀器。
── 它看到我們的內在，正如 神看我們一樣。
但若我們無法遵守 神所有的誡命，那又如何呢？
參考經文:雅一22-25
── 思考：
我們常聽到人以為作了好事，便可寄望 神會把我們的罪和好事相平衡。這種想法可以安慰很多人，並且推動他們行好事。他們深信所行的好事必會「蓋過」他們所作的壞事。
視覺教材：
這也許是一個令人安慰的想法，也是行好事的推動力，但這也是撒但的謊言！撒但不願意我們認識和相信真理；它要我們相信我們能夠「憑著自己的努力得以進天國。」
你聽了多少次這句話：「他做了這麼多的好事，我知道他一定會上天堂的！」這句話是多麼遠離遠離真理！
神祇有一個標準,這標準就是人要達到十全十美。
即使一個人許多時候行好事和遵守 神的誡命，卻有一次失敗，這人仍算是不能遵守全部的律例，並且犯了罪。
視覺教材：
閱讀：雅二10
即使他們僅是一時違背了 神其中的一條誡命， 神還是會懲罰這些罪人。
── 亞當和夏娃違背了 神多少次才與 神隔離，被逐出伊甸園？
── 亞當和夏娃僅犯了一次罪就受死的刑罰。
── 神要求我們時刻都遵守他一切的誡命。
── 若我們只有一次違背他其中一條誡命，他便不會接納我們。
── 比較：
若鏈子的其中一個接環斷了，這鏈子還會牢固嗎？
一頭惡狗被一條斷了一個接環的鏈子綁住時，你仍敢走近它嗎？若我告訴你：「你為何要害怕呢？鏈子還有九個接頭是好的，只有一個是壞的。」你知道這條鏈子九個接頭是好的，只有一個是壞的，你會靠近這隻狗嗎？當然不會，鏈子必須全無損壞才會牢固；若一個接頭斷了，整條鏈子便無用處了。
這就如 神的律法，如果我們只違反了其中一條，我們就已經違反了所有的律法。 神說，若我們僅違反他其中一條律法，我們就犯了罪並將會受到懲罰。
神要眾人知道，他們是永遠無法作得盡善盡美，以取悅 神和逃避他的懲罰。
視覺教材：
因為我們與生俱來就是罪人，並且與 神隔離,所以無一人能完全達到 神的要求來遵行他的誡命。
閱讀：羅三10-12
閱讀：羅三19、20
我們無法從認識、順服和愛 神來討他的喜悅，蒙他的接納。
神用律法來顯明我們的罪性。
── 解釋：
沒有一個傳道人、老師或宣教士，可被豁免在這真理之外。所有人都違反了 神的律，並應受永遠的懲罰。所有人都是與生俱來的罪人，無法用自己的好行為來取悅 神。 神不會因人所行的好行為而接納他們。
當我們讀到 神的誡命時，他要我們承認自己作了 神所厭惡的事。我們無法完全遵守他的誡命，故此我們也無法拯救自己。
我們無法以我們的行為來取悅 神,我們也無法從 神眼前抹去我們的罪。我們必須為罪付出代價，這罪的代價就是死，就是在火湖裡與 神永遠的隔離。
H. 結論
你現在對十誡的看法如何？
神的話語確能改變我們的想法。
在下一課我們會思考每一條誡命。
在下一課結束後，你的想法很可能也會有所改變。
問題：
1.當摩西在西乃山看見燃燒的荊棘時， 神給了他怎樣的應許？
神應許摩西，他會把他平安的帶回此山。
2.神有沒有作成他所應許的？
有， 神總是言出必行。
3.神為什麼要把十誡頒賜給以色列人？
神為了給以色列人證明他們是罪人，並且他們無法靠著自己的努力來取悅 神，蒙 神悅納。
4.以色列人的態度如何？
他們忘了曾經多次懷疑 神，並且犯了罪違背 神。他們驕傲並且自負。
5.神為何要摩西在山的四周劃定界限？
為了要強調罪人是不能接近聖潔的 神，因 神厭惡罪。
6.人們為什麼害怕？
因為山在震動，而且還有大火、煙霧和閃電。
7.這些事要告訴以色列人什麼？
這是要向以色列人顯明 神是全能的。他是聖潔的，並且厭惡罪惡。
8.誰被 神選作以色列人的使者？
摩西。
9.現今我們如何聽到 神的話語？
我們從聖經上得知 神的信息。
10.今天 神有否改變他對罪的態度？
沒有。
11.神對只違反他一條誡命的懲罰是什麼？
與 神永遠的隔離，並在 神為撒但及跟隨他的天使所預備的火湖中接受懲罰。
12.神以為以色列人可以遵守他的十誡嗎？
不。 神知道沒有人可以遵守他的十誡。
13.為什麼沒有一個人可以完全遵守 神的律法？
我們是與生俱來的罪人，並且和 神隔離，所以我們無法取悅神。
14.若我們只盡量去遵守 神的誡命， 神會接納我們嗎？
不會。
注一：
不要花太多時間討論這些問題, 這些問題的目的是要學生思考。即是學生的答案和課文相反,也不要使他們為難。但若自願回答的學生給了一個錯誤的答案時，也不要立時指正他的錯處。當你授課時，讓 神的話語在他們心中作工。
注二：
這是第二次提及有關順服 神和被 神所接納是息息相關的事。第一次是亞當在伊甸園時，第二次是 神應許以色列人，只要他們遵守 神的律法， 神就會賜福給他們。若他們順服，謹守他們那一方面的約（完全的順服），他們就成為 神特別的珍寶，分別出來成為祭司的國度，作 神的聖工。我們需要強調的是，律法應許了福分給那些遵守的人，但律法對那些在心裡或行為上遠離 神聖潔要求的人而言，卻是一種咒詛。（加三10）不要混淆律法和恩典。這律法要求人作到它所要求的,卻沒有力量幫助人達成這目的。強調這目的，是慢慢的讓學生瞭解到，人無法完全順服律法而得到 神的接納和祝福。
注三：
這段雅各書的經文很適合本課文使用。但不要談及其他經節，因這樣你會走在本課所教的年代之前,也會令學生摸不著你的要點。