課文概覽
本課介紹會幕的基本設計，當中只包括日後課題中要令同學們明白福音的要點。
「憐恤」在本課中的定義，是 神為罪人所設的出路，讓他們免受罪所帶來的刑罰，同時也指出人只可以按 神的旨意和計劃來到他面前。
課前預備
此段只供教師使用
左列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
參考經文
利十六；
來八，九，十1-25
經文：出廿四12-18，廿五1-11、17-22，廿六31-33，
廿七1-2，廿八1，卅九42-43，四十17、34、35；利一1-5，十六2-3
本課目的：
解釋會幕的目的及基本構造（注一）。
清楚地描述會幕的樣式，好在以後的課文中帶出會幕是基督的寫照。
說明神為罪人預備了到他面前尋求憐恤的途徑。
本課可幫助學生：倈
明白神為罪人預備了到他面前的途徑。
明白神所定的預表和樣式的重要𦴩並明白人的方法是不可接納的。
教師的觀點：倈
會幕是慈悲的 神與人同住所構成的美麗圖畫，叫人可以到他面前尋求憐恤和恩典。會幕就像我們的主，外表並無佳形美容，內裡卻充滿了 神的榮耀！
我們很高興可以把一個大好的訊息告訴同學們，因耶穌親自臨到我們當中與我們同住，為我們獻上了自己的性命，給所有人開了一條新路徑到 神的面前。在基督裡，我們不再靠祭司週而復始的獻祭，而是一次代贖，罪永得赦，就是藉我們的大祭司，公義的耶穌基督獻上永遠的祭。
會幕是有目共睹。凡憑信心前來的人，都可得著憐恤。耶穌基督為眾人死，我們可以藉著他「坦然無懼的來到施恩的寶座前為要得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）
最大的喜訊就是 神住在凡相信他的人當中，有何關乎憐恤和恩惠的訊息，是比這個更大的嗎？
當我們教導會幕的故事時， 神的靈會預備人心，接納耶穌基督已作成大工的信息。
視聽教材。
教授這課時，一個會幕的模型將大有幫助。紙制的會幕模型可在基督教書局購買，然後你可自行摺制。你只須要預備課程中所需要的會幕擺設，就是會幕的外圍、包金祭壇、聖所、至聖所、幔子、約櫃及施恩座。倘若沒有立體的模型，可以用圖畫及會幕的平面圖代替，每當提及會幕某一擺設時，可在圖中指出其安放位置。在可能範圍內，請同時使用立體模型及平面圖。
圖畫第卅四號「會幕」
圖畫第卅五號「會幕的組成部分」
圖畫第卅六號「贖罪祭」
圖表
小掛圖「恩慈」（在課文中敘述）
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參予，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
教授學生的內容
（中間部分）
課文大綱：倈
複習第廿五課的問題。
A.序言
何謂恩慈？
什麼人需要恩慈？
以色列人可否保持他們對 神的承諾？
你可以保持你的承諾嗎？
今天的課題是 神的聖潔和他的恩慈。
B.神再一次吩咐摩西上到山上
主題：神與人對話
神在西乃山向以色列人說話，頒布他十誡。
神不願意以色列人忘記他的律例，故此，他吩咐摩西再一次上到山上。
── 主計劃親自把他的誡命寫在兩塊石板上，讓摩西可以把律例教導以色列人。
── 他們雖然已親耳聽過 神的誡命，但 神要把他聖潔的標準寫下來，成為永不磨滅的記錄，賜給他們。
閱讀：出廿四12
C.約書亞和摩西一同上到山上
摩西順服 神的吩咐上到山上。
閱讀：出廿四13-18
一位名叫約書亞的年輕人隨同摩西上山。
約書亞是摩西的助手。
在圖表中指出約書亞。
D.神吩咐摩西建造會幕
主題：神與人對話
當摩西在山上的時候，主把十誡寫在兩塊石板上賜給他。
主同時向摩西說明，他要以色列人遵守的其他律例及典章。
── 神是他們的王。
── 他告訴百姓他們應做的事情。
神要摩西和百姓做一些非常重要的事。
── 解釋：
主賜十誡予以色列人。 神與以色列人立約說，倘若他們遵守他的誡命，他必與他們同在，並賜他們所需要的一切。倘若他們違背他的誡命，他們的刑罰就是死亡。主知道以色列人是罪人，他們無法遵守他的誡命。他們既然無法遵守誡命，便需要另有出路，以免 神的刑罰臨到他們身上。（注二）
主題：神滿有慈愛、憐恤和恩惠
但是，因著 神愛他們，他不願意毀滅他們，因此，他吩咐他們建造一個特別地方，讓他可以住在他們當中。百姓因而可以學習如何親近 神而不致被消滅。
閱讀：出廿五1-8
── 注意：
這裡並不是暗示 神失去了無所不在的特性，就是神住在會幕中，他仍是無所不在的。
建立會幕的目的，為要叫人知道如何親近 神。
E.會幕必須完全依照 神吩咐摩西的樣式建造
主題：人只有依照 神的旨意和計劃才可以親近 神
閱讀：出廿五9
希伯來文「會幕」一詞的意義是帳幕、住處或家。
在會幕裡的所有東西，必須完全依照 神在山上向摩西所吩咐的。
── 所有建設必須按照 神的方法造成。
── 該隱因為不按照 神所喜悅的方法親近神，而被 神拒絕。
── 挪亞因為相信 神，並完全按照 神所吩咐的方式建造方舟，最後神悅納他，並拯救了他的一家。
── 我們不可按我們的偏好來親近 神。
── 我們必須依照 神在聖經中教導我們的方式來親近他。
因為以色列人要走回他們始祖的發源地，因此會幕必須要輕便及易於攜帶。
── 故此，會幕的大部分是以獸皮及羊毛建造的。這是 神所吩咐的。
── 他們的帳幕也是用這些材料建造。
F.至聖所
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死
建議視覺教材：
神吩咐摩西會幕要分為兩進房間（注三）。
── 第一個可直接由外面進入的房間稱為聖所或分隔地。
神是聖潔、完全、公義的──罪人要與他隔離。
這是 神分別出來的房間，只為 神而使用。
這房間只供 神所揀選的祭司使用，目的為要事奉他。
我們將在稍後討論有關祭司的事情。
── 第二進房間，或內房，則更為重要。
這地方稱為至聖之地或至聖所，就是在 神的院中最為分隔之地。
這所房間只為 神而設，大祭司只可每年一次進內。
我們亦將稍後討論大祭司。
神的同在就在這至聖所內。
這會幕中的聖所內，就是 神所應許要居住在以色列人營中的地方。
G.約櫃和施恩座
閱讀：出廿五10-11
神吩咐摩西製造一個箱子放在第二進房間內，就是 神所居住的至聖所。
── 神吩咐摩西要用 神所挑選的木材造一個箱子，名為約櫃。
── 當約櫃完成後，要替它包上金子。
閱讀：出廿五17
神吩咐摩西以精金造成約櫃的上蓋，並要把它放在至聖所的約櫃之上。
── 這約櫃的上蓋稱為施恩座。
── 施恩座是整個會幕最重要的部分。
這是 神應許要在罪惡滔天的以色列民中居住的地方，以彰顯他的恩慈。
恩慈就是 神為罪人所預備的出路，讓他們可以脫離罪有應得的刑罰。
建議視覺教材：倈
恩慈 神為罪人所預備的出路， 讓人可以脫離罪有應得的刑罰。 |
神吩咐摩西要以精金造成兩個基路伯，分別放在施恩座的兩側。
閱讀：出廿五18
── 複習：倈
還記得我們在什麼地方聽過基路伯嗎？神吩咐基路伯把守伊甸園的大門，不許亞當和夏娃重回園中尋找生命樹。在伊甸園外的基路伯是真實的，但這裡的基路伯乃摩西以精金所造成。
閱讀：出廿五19-20
── 兩基路伯要面對面地分別放在施恩座的兩旁。
── 基路伯要翅膀高張，彼此連接，放在約櫃的蓋上，就是施恩座。
── 他們的臉要朝下注目施恩座。
閱讀：出廿五21-22
約櫃要放在至聖所，就是在幔子的後面。
── 神吩咐摩西把法板放進約櫃，就是在施恩座下面。這就是神親自寫上十誡的兩塊石板。
神應許當一切都按照他所吩咐的方法完成後，他必進入至聖所。
兩基路伯之間所發出的光顯示著他的存在。
這光被稱為撒嘉諾的榮耀－就是光輝、榮耀或 神的同在，他住在他的百和以色列人當中。
H.幔子
主題：人是罪人，不能自救，須要 神的拯救
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：出廿六31-33
神吩咐摩西在兩房間中掛上一美麗質厚的幔子分隔房間。
這幔子要提醒以色列人他們因罪的緣故與 神隔絕。
I.會幕的外層及包金的祭壇
主題：人是罪人，不能自救，須要 神的拯救
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
神亦吩咐摩西包布幔掛在環繞會幕的柱子上，使之成為帷子，圍繞會幕。
建議視覺教材：倈
建議視覺教材：倈
這兩進房間以染了色的獸皮遮蓋，最後在其上再鋪上皮革作為會幕的上蓋。（注四）
會幕帷子進囗處內則放置了一座祭壇， 神吩咐這祭壇要用木製成，外面包銅。
參考經文:出廿六14
閱讀：出廿七1-2
建議視覺教材：倈
人若要朝見 神，第一步便要帶贖罪祭獻給 神。
他要將祭物獻在會幕的銅壇上。
「銅壇」是指黃銅包裹著的木壇。
這人要按手在燔祭牲的頭上，然後宰殺它。
── 他如此行，是要向 神承認自己是罪人，是該死的。
── 他把手按在燔祭牲上，用意是藉此動物代他死亡。
── 而他求 神接納燔祭牲的死，以代替他的死。
閱讀：利一1-5
── 神讓他們獻綿羊、山羊、牛或鳥作為供物。
── 但一定是無殘疾雄性的牲畜。
── 祭物必須流血。
── 還記得我們以前所讀的嗎？
閱讀：利十七11
希伯來書九22說：「…若不流血，罪就不得赦免了。」
但動物的血可以贖罪嗎？
不可以！動物的血只是一個提醒、一個例證或一個表樣，讓人知道罪的刑罰是什麼。
罪唯一合理的刑罰就是人與 神永遠隔絕。
明顯地，神今天不用我們獻祭物給他，但那是 神給以色列人的一條出路。
神要用更完美的方式解決罪的問題。
參考經文:來十4
J.亞倫和他的子孫被按立為祭司
來九23-24
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救。
神命定亞倫為大祭司。
亞倫的子孫亦必成為祭司。
閱讀：出廿八1
只有大祭司亞倫才有資格進入至聖所，就是 神所在最聖潔之地。（注五）
── 其他人若越過幔子進到至聖所，他必被擊殺。
── 亞倫只可以每年一次在贖罪日進入至聖所，贖罪日就是覆庇之日。
── 他必須帶著獻祭的動物之血，才可以踏入至聖所。
閱讀：利十六2-3
主題：神是公義的，他命定罪的代價就是死亡
在進入至聖所以前，亞倫必須宰殺一隻動物，把它的血盛在盆子裡。
當他越過沉重的幔子進入至聖所後，他必須把血灑在施恩座上，就是那用精金造成的約櫃蓋子。
主題：人只可按照神的旨意和計劃來親近神
參考經文:
利十六34；
來十1-4；
啟廿10、15
若一切都依照神吩咐摩西的方式而行，神應允必要赦免以色列人在過往一年所犯的罪。
動物的罪可以抵償他們的罪嗎？
不可以！動物的血不可能抵償他們的罪。
── 罪的代價就是死亡，其中並包括了罪人必永遠與 神隔絕。
── 所有罪必須全數還清。
可是，倘若他們依照神指示的方式親近他， 神應許赦免他們過往一年所犯的罪，並且不會把罪的刑罰加在他們身上。
他們必須要以相信 神的心，並帶同流血的祭去到 神面前贖罪。
神祇接納凡依照他在聖經中吩咐的方式來親近他的人。（注六）
K.會幕建成後， 神進入會幕並住在其中
主題：人只可依照 神的旨意和計劃來親近他
神吩咐摩西要以色列人建造會幕，讓神可以在其中居住。
以色列人完全依照神曉諭摩西的樣式為 神建造了會幕。
建議視覺教材：
閱讀：出卅九42-43，四十17
倘若他們沒有完全依照 神所吩咐的樣式建造會幕，
神絕不會住在他們當中。
但因著摩西和以色列人完全地依照 神所吩咐的去行，神就來到會幕的至聖所當中，與他們同住。
閱讀：出四十34-35
以色列人現在可以依照 神吩咐他們的方式來親近 神。
大祭司亞倫可以每年一次進入至聖所，把血灑在那由基路伯遮蓋的施恩座上。
為何大祭司需要每年重做一次？
因為動物的血不能贖罪。
希伯來書十章四節說：「…公牛和山羊的血斷不能除罪。」
因著 神的恩憐，他把以色刑人應受的刑罰再延遲一年。
L.結論
以色列人與我們一樣是罪人。
他們需要 神的恩慈。
神為他們預備了到他面前得赦免的途徑。
我們不能妄自決定如何來到 神面前，因為 神是完全的，他只會接納完全依照他指示的方式去到他面前的人。
問題：倈
1.神把十誡寫在什麼地方？
兩塊石板上。
2.神吩咐摩西和以色列人建造什麼？
會幕，就是 神住在他們當中的地方。
3.為何 神吩咐以色列人建造這地方？
神知道以色列人必定違反他所頒賜的十誡，他們若沒有來到 神面前懇求饒恕和憐恤的地方，那麼他們必要承受他們的罪所帶來的刑罰。
4.他們要如何建造會幕？
他們要完全依照 神在山上指示摩西的樣式建造。
5.在那一所房間內有榮光，就是撒嘉諾的榮耀，顯明 神的同在？
在內房，就是那稱為至聖所的房間。
6.誰人可以每年一次超越那沉重和巨大的幔子進入至聖所？
大祭司。
7.他要帶些什麼？
一隻被宰殺的動物的血。
8.大祭司要把血如何處理？
他要把血灑在施恩座上。
9.若大祭司這樣做， 神應許什麼？
神應許以色列人要把本應降在他們身上的刑罰延後一年。
10.動物的血可以滿足 神對罪的贖價要求嗎？
不，動物的血永遠不能贖罪。
11.罪的唯一贖價是什麼？
罪人必定要死，他們必要永遠與 神隔絕，並接受 神的刑罰。
12.若他們沒有完全依照 神指示摩西的樣式建造聖殿， 神會不會住在他們當中？
不會。
13.罪人可以按照自己的意願去到 神面前求赦嗎？
不可以。我們若不依照 神的方式到他面前， 神必不悅納我們。
14.我們怎樣知道 神的途徑？
只有透過聖經，就是 神的話語。
注一：倈
對基督徒來說，會幕是一個非常有趣和有意義的課題，此課題亦有不少作者專門詳細探討。但本課目的是要帶領未得救恩的人認識基督，故此，應以深入淺出為前題，集中討論用以帶出福音的環節。洗濯盆、陳設餅桌子、燈台及祭壇等都是信徒有興趣的，這些在 "Building on Firm Foundations," Volume 4, by Trevor Mcllwain, p.187-195, New Tribes Mission,Sanford, FL 中有詳細討論。班中有興趣的同學日後可以此為參考。
注二：倈
本課不包括金牛犢的故事（出卅二），但你可以略題，聖經中記載：當 神把建築會幕的指示賜給摩西時，以色列人已違犯了 神的誡命。
注三：倈
請在可能范內，同時使用第卅二圖及會幕模型教學，好讓同學領會聖所及至聖所的設計，以及當中的每一部分。
注四：倈
在第卅號圖畫中指出兩進房間及幔子，然後在第卅四號圖畫中指出房間的位置。
注五：
請同時留意民三38：只有祭司才有資格進入聖所，而至聖所則唯有大祭司在每年的贖罪日方可進入。
注六：倈
某些同學可能認為這裡產生了不一致的說法，因為我們說 神命定所有的罪必須全數清還，但另一方面又說 神應許赦免凡相信他，願意依照他的指示來到他面前的以色列人。
我們要在此講授贖罪的真理。在舊約時代，若罪人依照 神所吩咐的方式來親近 神，他的罪必被完全赦免，而罪所帶來的刑罰亦不會臨到他身上。 神這樣做是因為已經預備耶穌基督至終為世人所有的罪在十字架上犧性，完全地成就了 神的公義。
當主耶穌基督受死之時， 神把歷代以來他未曾懲治的罪都歸到耶穌身上（羅三25；來九15）
切勿急進地藉著這些表面上有衝突的說法帶出十字架的救恩，但要隨時預備與那些覺得自己是罪人和不能解救自己的同學分享福音。