課文概覽
本課指出法利賽人和文士的假冒偽善，並說明偽善的宗教行動一無是處，唯有向 神悔改和對 神的信心才是真實的。人不能靠善行得救，他們必須憑信心來到 神的跟前，信靠耶穌基督作為他們個人的救主。
本課亦將以法利賽人和那悔改的稅吏作一對比。悔改的稅吏因著承認自己是罪人和憑著信心來到 神跟前而蒙 神的悅納。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
參考經文
太六1-18，廿三1-39；
羅二17-29，三1-31
經文：可七1-9、14-23；路十八9-14
本課目的：倈
說明人是個罪人，不能自救，需要 神的拯救。
說明人只可依照 神的旨意和計劃到他跟前。
本課可幫助學生：倈
明白他們設法向 神隱藏他們的罪孽。
明白善行不能拯救他們。
明白只有 神才可以拯救他們。
教師的觀點：倈
耶穌來為要使人得自由──這並非律法可以保障的自由。律法是要人察覺自己的罪性，基督成全了一切律法。他住在信徒的心中，給他們自由和能力行走在正途中，這並不是受制於律法以下，而是出於在主裡的喜樂。
雖然律法不能使人從罪惡中釋放出來，但大多數人都想遵行律法。人的肉體傾向去作、去賺取，大於憑著信心白白得恩典。就是小孩子也很快學會隨從一套律法制度，但卻囗是心非地服從。
我們要不斷地祈求 神讓我們在講授時以他的恩典為中心。這奇妙和不計其價的恩典，是他白白地賞賜給本不配得的罪人。我們都被他的恩典所拯救，亦在他的恩典中成長。
請仔細思量，除了 神以外，我們身上還有什麼可誇耀的呢？沒有！我們要讓同學們明白我們並不是靠著自己的善行可以討 神的喜悅，要叫他們知道，我們也是靠著恩典得救的罪人，我們的外表絕不可能使我們蒙 神的悅納，是因著他透過耶穌基督所賜的憐憫與恩典，我們才可以成為 神的子民。 神要洗滌我們的心，讓我們成為合他心意的人。我們來到 神面前，就像那名稅吏一般，相信了 神，並信靠他所賜的赦免和新生命。
視覺教材：倈
圖畫第七十二號「法利賽人的傳統」
顯示人與 神隔絕的視覺教材（將在課文中詳述）
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參予，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
教授學生的內容(中間部分)
課文大綱：
複習第三十九課問題
A.序言
你有沒有買過舊車的經驗？──就是那些表面看來光亮和清潔的車子。
你可能買車子不久便發覺，原來車子的唯一好處就是那些油漆工夫。
倘若你早知車子的內在情況，你斷然不會購買。
我們不能看透事物， 神卻無所不知。
參考經文
撒上十六7；
來四13
B.法利賽人的規條
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主題：人只可依 神的旨意和計劃來親近他
閱讀：可七1-5
建議視覺教材：倈
── 注意：倈
典型的法利賽人在前額帶上一個放有經文的皮革盒子，手臂上以皮革縛著另一盒子。 神曾經吩咐以色列人要將他的律法縛在手上和放在兩眼之中，他們竟按字面意思而行，為要別人看見他們遵守律法。當法利賽人捐錢給窮人時，他們要別人知道他們確實捐輸，所以在眾人的面前將銀錢送到庫裡去。他們喜歡在公眾場所禱告，為要眾人看見他們的虔誠和熱心。
他們遵守律法、捐輸和禱告，這些事情的本身沒有違反 神，而是在他們心中的態度上犯了錯誤。他們所作的，並不是因著信靠 神拯救他們脫離罪孽。反之，他們以為自己的善行足以蒙 神悅納，他們要別人看出他們的善行。
參考經文
申六8；
太六2、5，二十三1-28
法利賽人反對耶穌的門徒，因為他們沒有做法利賽人認為藉以討 神喜悅的善行。
── 文士和法利賽人在 神的話語上加添很多規條。
── 他們教導人要虔守這些規條才可蒙 神悅納。
── 這些猶太領袖以自己可以虔守這些規條而引以自豪（但他們也常觸犯這些規條）。
── 注意：倈
法利賽人在 神原來頒賜給摩西的律法上加增了數以百計的規條（注一），沒有人可以完全地遵守這些規條。但法利賽人以這些轄制百姓。他們自己也經常觸犯這些規條，卻指控觸犯同樣規條的人。他們毫不同情罪人，只有在他們身上加重不可承受的罪咎感和指責。
他們是偽善的人。
── 他們以自己外表的行為，例如在用膳前洗手、洗食具和桌子等而感到自豪。
── 他們卻不理會 神看透了他們心中的惡行。
── 比較：倈
今天也有像他們的人，他們顯示他們的虔誠，並批評一切不如他們的人，其實他們的心仍在撒但的魔掌之中。
C.耶穌責備法利賽人
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：可七6
耶穌引述以賽亞對猶太人的預言。
── 他們囗出讚揚 神的話。
── 但他們心中不愛慕 神，也不信從他的話。
主題：人只能依照 神的旨意和計劃來親近他
參考經文
賽廿九13
閱讀：可七7-9
神絕不接納猶太人囗是心非的敬拜。
── 神棄絕了他們。
── 他們不願意到 神的面前承認自己是罪人，並信靠他要賜拯救者的應許。
── 比較：倈
現今仍有教導己見而非 神話語的人。
有些宗教宣揚的規條是在聖經中找不著的。
他們謊稱人若遵行這些規條和那些宗教要他們作的事才可討神的喜悅。
建議視覺教材：
── 神說這些教導是沒有用處的。
── 那些人不是真正地敬拜 神和跟隨 神。
── 凡信靠虔守律法者皆不能蒙 神悅納。
增添或刪減 神的律法也是錯誤的。
D.不在於我們吃什麼而在於我們是誰
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
文士和法利賽人亦十分著重禁吃某些食物。
他們以為這樣做也是討 神喜悅。
閱讀：可七14-19
耶穌說，我們不是因為我們錯吃了什麼而得不著 神的喜悅，而是我們心中的罪性觸怒 神。
── 思想：倈
人怎可以憑著他所吃或他所不吃的東西來改變他的內心？
我們所吃或所不吃的東西不能扭轉我們充滿罪性的內心，亦不會使我們蒙 神悅納。
主題：神無所不在，他洞悉萬有
閱讀：可七20-23
神識透我們心底的惡念。
── 就是那些令我們不能蒙 神悅納的東西。
── 雖然我們沒有將這些惡念付諸實行，但 神說，他所憎惡的東西仍然存在我們心中，所以我們就不能蒙他的悅納。
── 思想：倈
請細看太七21-23所列舉的罪。
倘若我們坦誠地面對自己，我們必然可以從列舉的罪中找到一兩項存在我們心中的惡念。我們可能從沒有偷竊，但我們有否內心炫耀自己，而忘記將 神賜我們力量來完成的事歸功於 神？
請思想 申八18：「你要紀念耶和華你的 神，因為得貲財是他給你的。』」
我們要細嚼雅二10所說，凡犯了一條 神的誡命，就是犯了他所有的誡命。
E.招搖過市的法利賽人
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主題：人只可依 神的旨意和計劃來親近他
閱讀：路十八9-12
耶穌說了一個比喻。
比喻，就是藉著世上的一些事物去說明我們與 神的關係。
法利賽人到聖殿中向 神說話。
── 他是一個驕傲的人，凡事只相信自己的善行和他所做的一切。
── 他以為 神會因著他的善行而悅納他。
── 比較：倈
這法利賽人好像該隱一樣，該隱用自己的方法，以為靠著他從地上所得的收成可以蒙 神悅納。
神如何拒絕了該隱，也同樣地拒絕了那個法利賽人。
── 比較：倈
昔日那法利賽人的處境與今天那些以為可以依靠善行得救的人有分別嗎？沒有，他們都因著罪與 神隔絕了。
撒但知道，直至今天，無論男女老幼，都好像那法利賽人一般，很容易被驕傲的心所操縱。那法利賽人以為自己有足夠的善行去蒙 神的接納。
今天又有多少人正試圖以自己的善行來拯救自己呢？倘若你隨意問一些人為何 神要容許他們進入天國的話，不少人會回答是因著他們一切的善行（注二）。例如：倈
── 他們生活端正。
── 他們是教會的會友。
── 他們接受了洗禮。
── 他們致力於慈善工作。
── 他們捐助慈善款項。
── 他們養活了他們的家人。
── 他們幫助了那些際遇比不上他們的人。
他們也可能會說，是因著他們沒有沾染惡習，例如倈
── 他們不喝酒。
── 他們不抽煙。
── 他們不說謊或不偷竊。
他們是不是比沾染了這些惡習的人好？
神明說世人都犯了罪。
世人都與他隔絕，人不能依靠自己的力量與 神修好。
建議視覺教材：
神在賽六十四6說明：「我們都像不潔淨的人，所有的義都像污穢的衣服、、。」
F.悔改的稅吏
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主題：人只可依 神的旨意和計劃來親近他
閱讀：路十八13
── 回想：倈
你記得我們還學習過那一位稅吏的事跡，就是那又稱為馬太的利未嗎？當時的人如何看稅吏？他們憎恨稅吏，因為稅吏多收他們的稅款飽其私囊，那就是等於偷竊百姓的錢財。
這稅吏沒有向 神隱藏自己的罪。
── 他以 神的看法來衡量自己。
── 他承認 神所指出他的罪性。
── 他曉得若 神不差遣救主，他定要永遠受著他的罪所而帶來的刑罰。
但這人信靠 神作為他個人的救主。
── 神憐憫他。
── 神赦免和接納了他。
── 比較：倈
他和亞伯一樣承認 神所說的話，並專心信靠 神作他的拯救者。
G. 耶穌的定斷
主題：人只可依 神的旨意和計劃來親近他
閱讀：路十八14
那法利賽人不願意承認他是有罪和無助的人，他不承認自己需要 神的幫助，因此 神沒有赦免他的罪。
神如何拒絕了不信和背叛的該隱，也同樣地拒絕了那個法利賽人。
主題：人必須憑著信心來討神 的喜悅並得著拯救
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
那稅吏卻截然不同。
── 他相信 神的話，並承認自己是無助的罪人，只有靠著 神的憐憫才可避免 神的審判。
── 這稅吏本應永遠地與 神隔絕。
── 神如何因著他的慈愛、憐憫和恩典而接納了亞伯，也同樣地接納了這稅吏。
H.結論
即使是一個沒有什麼可取的人，或是個無惡不作的人，假如他願意憑信心來到 神的跟前，並願意信靠耶穌為他的救主， 神必照樣地接納他。（注三）
神要因著那人相信耶穌為他的救主而接納他。
── 這是 神接納人的唯一途徑。
── 神必拒絕那些想藉著其他途徑來到他跟前的人。
我們別無他法可以救自己。
參考經文
羅五8；
羅三19-28
問題：倈
1.為何法利賽人憎惡耶穌的門徒？
因為他們沒有完全遵守法利賽人認為可以討 神喜悅的規條。
2.以賽亞先知對好似法利賽人的人有何預言？
以賽亞說他們囗中讚揚 神的美善，心中卻不真誠地相信 神的話、不愛 神和不願意順從他。
3.擅自在聖經的話語上加上己見和規條是可行的嗎？
我們切不可增添或刪減 神在聖經中所說的話。
4.我們可不可以憑著我們的衣食方式而蒙 神的悅納？
不可以，我們所吃和所穿的都不能叫 神悅納我們。
5.人對我們品頭論足，但 神鑒察什麼？
神鑒察我們的內心。
6.神在人的內心中看出什麼罪來？
可七21、22。
7.神為何悅納了稅吏而摒棄了法利賽人？
因為稅吏接受 神的話，並承認自己是需要 神憐憫的罪人，法利賽人卻自高自大，以為可以憑藉自己的善行而討 神的喜悅。
注一：倈
法利賽人以為可以釐訂一些保障人不會觸犯 神原本律法的規條，所以他們加添了無數規條，例如他們有三十九類「在安息日禁止之行為」（The Illustrated Bible Dictionary, Vol.3, p.1210）
注二：倈
當你提出這些事時，可以同時寫在如圖中所示的視覺教材當中。
注三：
我們不是宣傳不道德的生活或否認基督徒要遵行 神的話語。我們在這裡著重的是人得救的唯一途徑就是藉著耶穌的救贖工作而得著 神的憐憫。