第一課
上帝的第一個人
讀經：
創一、二、三
金句：
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）
親愛的朋友，
聖經是記載人完全被罪所勝，走向滅亡的事情；另一方面也是記載上帝的大愛及藉基督為人類所成就的救恩的事實。
就如一顆璀璨無瑕疵的鑽石，在黑色天鵝絨的襯托下，發出耀眼的光輝一樣；上帝偉大的救恩，在黑暗中，向犯罪與叛逆的世人發出盼望的光芒。
上帝的第一人
聖經以一句偉大且威嚴的句子描寫上帝創造天地：「起初，上帝創造天地。」（創一1）
上帝創造植物、水中的魚、空中的飛鳥和陸地上的走獸，這些都是為了上帝最偉大的創造══人而預備的。我們在這些課程中使用「人」這個詞，是指人類而言。
人不是由低等動物演化而來，而是上帝親自創造的，聖經說，
「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人（一個活人），名叫亞當」（創二7）
上帝創造有靈的活人。我們不叫動物為人，人不僅僅是一個有位格的活人，他有靈，是上帝親自向這人吹一囗氣，這人就成了有靈的活人。藉這靈，人明白上帝及接受祂的生命。
人是被造的，人並非上帝，也不是上帝的一部份，但人在上帝所有的創造物中，是最高貴的，因為聖經說，人是按上帝的形象造的。
「上帝就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」（創一27）
上帝讓人管理地上各物，使人成為萬物榮耀之首，上帝期望人統管萬有，使上帝喜悅。
上帝創造亞當和夏娃，並賜福他們，這是上帝對人類的第一次行動，上帝命人要生養眾多，祂期望全人類各民族都擁有上帝自己的形象及德行。
上帝為何要創造人呢？上帝創造人是為了要人榮耀祂及滿足祂的心願。聖經說，祂滿意祂手所作的工。
「願耶和華的榮耀存到永遠，願耶和華喜悅自己所造的！」（詩一零四31）
當上帝完成了祂的創造後，聖經說，祂看一切所造的甚好。
「上帝看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。」（創一31）
亞當的失敗
創世記第三章是聖經中最重要章節的其中一章，記載了罪如何臨到世界，罪的本質是什麼，罪的根源及結局是什麼？
上帝把亞當和夏娃安置在一個美麗的樂園內，其中充滿了美麗的花朵和可供人食用的各種美物。但上帝卻禁止亞當和夏娃吃園中分別善惡樹上的果子。
那時，亞當和夏娃生活得很快樂，他們需要什麼就有什麼，而最好的，莫過於與造他們的上帝相交，這是好得無比的。
但上帝同時也准許祂的仇敵撒但，引誘亞當和夏娃，夏娃受撒但欺騙，吃了那個上帝禁止吃的果子。
亞當雖沒有受撒但的欺騙，但他也吃了那果，他選擇了不順服上帝，因人可怕的不順服及叛逆，就將罪及死亡帶入了上帝美麗的樂園。聖經說，
「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪」（羅五12）
罪如何入了世界？因亞當一人的叛逆，罪就入了世界。
罪的本質是什麼？是叛逆上帝及抗拒祂的旨意，罪的源頭是什麼？是撒但。
亞當的不順服，帶來了什麼後果？把罪與死亡帶到了世界。且使人伏於撒但的權勢之下。
亞當的有罪家族
亞當叛逆上帝后，他就在靈裡死了，他與上帝的生命分隔，他的本質已改變了。因亞當是人類的始祖，他的後代因而繼承了他有罪的本性，並延及以後的人。
亞當是按「上帝的形象被造的，」（創五3）但他的後代卻承襲了他的樣式，因此，一個與他一樣有罪的民族就由亞當而生。
上帝不再喜悅亞當
自從亞當犯罪後，上帝不再喜悅亞當，上帝創造的第一個人已是罪人了。亞當的心中再也不是純潔無罪，而是萌生了各樣罪。由此，他遺傳有罪的本性給他的後代，使全人類均成為有罪的群體。
現在我們來看看亞當的後人，在不同歷史時代是怎樣的，上帝的審判又是如何？
我們是亞當的後代，有了亞當的罪性。通過整本聖經，我們能看到上帝在某些特定的人們身上的恩典作為，我們不能忽略，每個年代都有仰靠上帝的人。
在挪亞時代的亞當後代
在創世記六章記載，亞當死後約八百年，當時的日子是怎樣的？當時世上的人漸漸多起來，而聖經告訴我們，當時的人偏行己路，充滿詭詐。「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。」（創六5）
聖經記載當時人人心中充滿詭詐，不斷作惡。「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」（創六6）
由於人是如此惡劣，充滿詭詐，所以上帝用大洪水毀滅了世界，只保存挪亞一家八囗══挪亞夫婦二人、他的三個兒子及兒婦。
大衛時代的亞當後代
大洪水之後，挪亞生養眾多，繁殖後代。再次，亞當的後代漸漸多起來，充滿全地，再次犯罪，遠離上帝。
上帝再次呼召亞伯拉罕一家跟隨祂。上帝揀選亞伯拉罕作為祂特別選民—以色列人的頭。後來，以色列的兒女們成了埃及人的奴隸，上帝就興起摩西拯救他們離開埃及地。
在西乃山，上帝向摩西頒布十誡，命他向以色列人宣佈何為罪、何為善。約在洪水後一千三百年，以色列在大衛—一個合神心意的王的帶領下，逐漸成為一個偉大且強盛的國家。
此時的人能使上帝的心意喜悅嗎？不！經上說，他們不能使上帝喜悅。
「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。他們都偏離正路，一同變為污穢，並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四2-3）
即使有上帝的聖律在他們心中，並有偉大君王作為他們的領袖，但他們仍心存惡念。
在基督時代的亞當後代
另一千年過去了，我們來到主耶穌基督的時代。他們這群亞當的後代，變好了一些嗎？不！他們沒有變好。耶穌洞察人心，以下是對亞當的後代的描述：
「因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡，都是從裡面出來，且能污穢人。」（可七21-23）
今日的亞當後代
主後二千年了，亞當的後代變好些嗎？不！也沒有變得好些。聖經說亞當的後代，因為亞當犯罪的本性，全是有罪的人。
「就如經上所記『沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的，都是偏離正路，一同變為無用，沒有行善的，連一個也沒有。』」（羅三10-12）
聖經並非說所有亞當的後代，都有同樣的犯罪行為。而是說，都伏在罪的權勢之下。
主耶穌已告訴了我們，在主以榮耀大能回來之時，在末世的日子，萬物的結局會是怎樣。世上萬象會變好嗎？不，不會！反之，會變得更壞。
耶穌說，在末後的日子，不法之事會增多。主說：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。」（路十七26）
主耶穌在這裡說，挪亞的日子如何，祂再來時萬物也如何。挪亞的日子是怎樣的呢？是「人心儘是充滿詭詐，人心所想盡都是惡」。
我們已察看過各時代的亞當後代，整個亞當家族只可用一個字總結—罪。
上帝應許的救主
上帝創造亞當前，已知道亞當及他的後代都會犯罪失敗，但上帝己有一個永恆的計劃，為人類預備了一位救主，就是主耶穌基督。
我們讀舊約時，發覺自人類墮落之後，上帝所有應許人類的祝福，都是與那將要到來的救主息息相關的。
上帝藉亞伯拉罕一人，開始祂偉大的救贖計劃。上帝對亞伯拉罕說：
「耶和華對亞伯蘭說，你要離開本地本族父家，往我所要指示你的地方去……為你祝福的，我必賜福與他，那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」（創十二1、3）
創世記廿二章十八節，上帝應許亞伯拉罕，萬國因他的後裔（一人══基督）得福。
在對亞伯拉罕奇妙的應許中，上帝顯出祂的心意，祂最重的要目的是祝福人類。
雖然人有罪，但上帝仍愛祂所造的，且祝福他們。
上帝沒有透過亞當及其後裔祝福人類，而是透過上帝所應許的救主基督祝福世人。這應許的救主帶來公義與和平，聖經說，祂是「外邦人的光，是地上末後日子的救恩。」
「他的政權與平安必加增無窮，他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠……」（賽九7）
總結
上帝為了喜悅而創造人類。上帝創造了第一人══亞當，但亞當的家族不能使上帝喜悅。上帝應許救主要來，這救主就是耶穌基督，在祂裡面，地上的萬族要因祂得福。
感想
上帝是「真理的上帝」（賽六五16）
祂希望我們明白真理！
耶穌說，上帝能使人得自由，這就是真理，聖經記載：
「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約八32）
上帝賜給我們聖經，使我們明白真理，就是有關上帝，耶穌基督、撒但、罪和真理。
聖經也告訴我們關於萬物本源的真理，是宇宙的本始，世界之始，人類之始。
人類不接受上帝的道，只熱衷於虛無推測宇宙的根源，若要明白，我們必須單純的相信上帝的話。聖經說，
「我們因著信，就知道諸世界是藉上帝的話造成的......」（來十一3）
上帝說！
事就這樣成了！
這是我相信的！
相信的人，是不用害怕任何科學或地理學的發現會震憾上帝的真理之道。
聖經告訴我們有關人類起源的真理。再次的，人離開上帝的道，卻去憂慮那些涉及人類起源的學說會不會危害上帝的真理，這是庸人自擾。聖經說，人是上帝所造的。人的身體是自然界中最奇妙的，決非是偶然進化而存在的。
上帝並沒有創造千千萬萬的人類，祂只造了一人，就是亞當，然後再為亞當造了一個妻子，亞當是人類的始祖。當他犯罪，他就連累了全人類，離開了上帝。
人類本質上來說，不單是一個罪人，而且還是一個叛徒，他不希望上帝介入他的人生或計劃，聖經說，人屬肉身的思想，是敵對上帝的。
世界偉大的領袖們，他們雖然可以經歷或學習試圖去解決人類因犯罪和叛逆而帶來的問題，但他們永遠不能解決。
我們不能依靠我們自己或他人，如果我們依靠人去解決問題，我們將非常失望。聖經說，
「耶和華如此說，依靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了。」（耶十七5）
我們必須依靠我們的永活上帝，祂永不令我們失敗和失望。聖經說，
「依靠耶和華，以耶和華為可靠的，那人有福了。」（耶十七7）
我們認識上帝是多麼的有福！聖經說，
「以雅各的上帝為幫助，仰望耶和華——他上帝的，這人便為有福。
耶和華造天、地、海和其中的萬物，他守誠實直到永遠。」（詩一四六5、6）
舊約中的亮光
聖經
聖經是上帝的聖道，是上帝賜給我們的話語，是世界上最為寶貴及最重要的書。上帝是聖經的真正作者，雖然祂用了許多人寫出來。上帝默示這些人去寫些什麼，甚至用什麼字，上帝都默示給寫的人。
很久很久以前，上帝命令一個名為耶利米的人寫出其中一部分，上帝對耶利米說，「你將我對你說過的一切話都寫在書上。」（耶三十2）
耶利米順服上帝，就寫成了耶利米書。上帝聖靈默示耶利米寫什麼，耶利米就寫什麼。這就是我們所說，聖經是「上帝所默示的」真正意思了。聖經中每卷書都是以這方式寫出的。聖經是唯一一本由上帝所默示的書。
聖經的主題是主耶穌基督，舊約是整本聖經的前部，內容包含了千百個應許，都是關於救主的來臨。聖經的第二部分是新約，告訴我們救主耶穌基督已經來了。
舊約可以比喻為一個大畫廊，在內可以看見基督的位格和祂的工作，都充滿了榮耀。其中有數不盡的不同種類的圖畫，重點都是描述基督在舊約中的一切事情。
第一人亞當是其中一個基督的預表。聖經說「亞當乃是那以後要來之人的預象。」（羅五14）上帝創造萬物，都在亞當管理之下，但上帝創造宇宙萬物卻是為了基督。
上帝所創造的亞當是完美的。但亞當缺少了一樣，就是他需要一位適合他的伴侶，上帝說「那人獨居不好」（創二18），上帝就特為亞當造了一個伴侶，一個完全適合他的伴侶。
上帝使亞當沉睡，當他睡了，上帝取了亞當的一條肋骨，又把肉合起來。上帝就用亞當的肋骨造成第一個女人，名叫夏娃。「女人」一詞，意思是「由男人而出」，因為夏娃是出自亞當。
這是一幅美麗的圖畫，比喻有一日，基督將會有一位新娘，一位完全適合祂的伴侶。夏娃是代表教會，是基督的新娘，教會是由所有信徒組成，由基督的死到基督的再來。
在聖經的開始，我們就看見上帝偉大的創造目的。祂要給祂的獨生子一個完美的伴侶。
撒但
聖經告訴我們，在創造亞當和夏娃之前，上帝創造了靈界的天使，其中之一背叛上帝，那悖逆的天使，名叫撒但或稱魔鬼，撒但不單是一種邪惡的力量，而且他還是一個真實存在的活物。
在聖經中主要有兩段經文是講論撒但本來的地位及如何淪為上帝仇敵，這兩段經文是以賽亞書十四章和以西結書廿八章。
聖經告訴我們，撒但原本是個被造的天使，名叫路司弗。聖經描述路司弗如下：
「你無所不備，智慧充足，全然美麗。」（結廿八12）
撒但自是「全然美麗」，路司弗本是創造時最美麗的，而他又是「智慧充足」，所以路司弗有上帝的聰明智慧。
路司弗顯然有一崇高的地位，他可以是眾天使之首，但有一日，這大能的天使犯了罪，得罪了上帝。聖經說，
「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。」（結廿八15）
罪在宇宙是從何處中開始的？是始自路司弗的心。
路司弗所犯何罪？他犯了驕傲之罪，這罪引致他的悖逆，路司弗覺得無人像他那樣偉大，那樣美麗、那樣聰明，所以他決定自己成為上帝，他用自己的心意對抗上帝的旨意。這對一個被造物而言，是件相當可怕的事。路司弗說了以下話達五次之多：「我要！......」
路司弗的「自大」
「我要升到天上
我要高舉我的寶座
在上帝眾星以上
我要坐在聚會的山
上
我要升到高雲之上
我要與至上者同
等。」
（賽十四13、14）
當路司弗犯罪之後，他的心有很大的改變。他不再愛上帝，也不遵守上帝的旨意。現在，他只愛自己，只做自己心裡想做的事，他不要做上帝屬下的天使長，他現在想成為上帝！
路司弗從他尊貴的地位被拉下，他的名改稱撒但，其意思是「抵擋」。所以撒但開始了他與上帝為敵的生涯。天上的天使有三分之一跟隨撒但對抗上帝，這些天使稱為「墮落的天使」，而那些沒有跟隨撒但，仍忠於上帝的天使，是稱為「聖天使」。
撒但與這些跟隨者組織起來，組成一個王國反對上帝和上帝的國度。自從撒但背叛上帝之後，這宇宙中存在兩個王國，一是屬撒但的，一是屬上帝的。
上帝為人類提供了「遮蓋」
上帝剛創造出亞當和夏娃，將他們安放在伊甸園內。撒但便來要破壞上帝的工。他不敢直接引誘亞當叛逆創造主。相反的，撒但向夏娃著手，欺騙她。他對夏娃說，如果她吃了那樹上禁食的果子不一定死，而且將會有上帝的聰明。撒但又對夏娃說，因為上帝有些事不想他們知道。
亞當雖然沒有受撒但引誘，但他選擇了沒有順服上帝。亞當自是第一個家庭的頭，聖經因此將罪入世界，所受的咒詛歸於亞當。上帝的話說，「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）
上帝曾經告訴亞當和夏娃，如果他們不聽從上帝的吩咐，他們將注定死亡。亞當不順服的結果是馬上死亡！但是屬那類的死亡呢？是屬靈的死亡。我們知道亞當的肉身沒有立刻死亡，事實上他還活了好幾百年，但他在屬靈上死了。
在聖經上，死亡常表示分離，我們知肉身上的死亡就是靈魂與身體的分離。
這樣，什麼是屬靈的死呢？是人的靈與上帝的靈隔絕分離。與上帝的生命分離就是屬靈上的死亡。
亞當和夏娃犯罪之後，他們注意的第一件事是，他們是赤身露體的。他們意識到他們已處在一個完全不適合上帝要求的地步。他們立刻一起用無花果樹的葉子編作裙子，用來遮羞。
亞當和夏娃用 「無花果樹葉」編作裙子，是代表人希望用此來取悅上帝，但這卻不被上帝所接受。
上帝親自為亞當和夏娃預備了另一種遮蓋的物，就是用獸皮作他們的遮蓋物，用兩隻無罪動物的皮，遮蓋兩個犯罪的人。
那兩隻被殺的動物，代表了基督為我們的罪死了，我們被祂的義遮蓋了，所以我們能站在上帝的面前。那動物的血是為人的罪而流出，聖經說，
「若不流血，罪就不得赦免了」（來九22）
應許的救主
罪通常帶來可怕的結果，聖潔而公義的上帝不能漠視亞當和夏娃的叛逆和不順服，上帝不能假裝什麼都沒有發生過。
當日，清涼的傍晚時分，上帝來到園子裡，尋找亞當和夏娃。注意，不是他們尋找上帝，而是上帝主動尋找他們。在整本聖經中，從未記載過罪人去尋找上帝，都是上帝主動尋找那些可憐、失喪的罪人，將他們帶到自己面前來。
上帝愛亞當和夏娃，但現在，罪已存在他們和上帝之間。上帝向他們宣告審判，他們要離開美麗的伊甸園。男人要流汗辛苦工作，才能從地裡得以餬口。夏娃要受丈夫的管轄，她也要懷孕受生產之苦。大地也因他們的罪而受到咒詛。
亞當和夏娃被趕出伊甸園
對於那撒但用來欺騙夏娃的蛇，上帝說，「你必用肚子行走，終身吃土。」上帝又對撒但說，「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。」（創三15）
上帝對撒但的審判
然後，上帝在此給了人類第一個關於將來的救世主的應許。上帝說：「他（女人的後裔）─基督，要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」上帝對撒但說：「你要傷將要來的救主，但他要傷你的頭，擊打你至死」，這是聖經上第一個論及主耶穌會來的應許，祂來要打敗撒但。
第一課 問題
1．聖經是有關什麼的故事
a. 人類在歷史中的進步
b. 人類完全陷於罪和上帝藉基督拯救
2．罪和死亡入了世界
a. 藉著第一個人亞當的不順服
b. 沒有明顯的理由
3．罪的本質是
a. 背叛上帝和祂的旨意
b. 只是我們做得不夠完美罷了
4．當亞當不順服上帝時
a. 他肉身立刻死亡
b. 他靈性已死亡
5．亞當的後代是
a. 上帝的形象
b. 亞當的形象
6 上帝賜人十誡之後
a. 人心中仍然充滿罪惡
b. 人變得好一些了
7．在基督再臨之時
a. 萬事將慢慢變好
b. 萬事都好像是在挪亞時代一樣
8．亞當家族的全部歷史
a. 顯示一個穩定的改進
b. 只能以一個字總結，就是罪
9. 在上帝對亞伯拉罕的應許中，上帝顯出祂的目的
a. 要毀滅人，因為他們是罪人
b. 要賜福人，因為上帝愛他們
10．上帝對人類的賜福是藉著
a. 亞當和他的家族
b. 上帝所應許的救主耶穌基督。