２家══罪人之窩
引言（見組員本部分）
化冰問題
1.-4.均屬化冰問題，組長可以請組員用舉手方式回答。答完四問題後，組長可以問組員對待外人與對待自己配偶是否有分別？然後問他們原因何在。看看他們的習慣是否印證了一些心理學家的理論：夫妻互相傷害特別多，當中包括忽略（Omission）及行動（Commission） 的傷害。覺得配偶特別難相處，主要原因是他們那種應份感（take it for granted）的心態。
查經 (創三1-21)
1.當人犯罪以後，他們所採取之態度包括：
(a)盡量不讓人知道，用方法將自己的錯誤掩飾、隱藏(Cover up)。亞當、夏娃用無花果樹的葉子為自己編裙子遮掩身體是何意思？這與他們的罪有何關係？解經家有下列意見：
.一些異端如文鮮明認為，夏娃吃禁果的意思乃是與蛇（撒但）發生性關係，是下體犯罪，所以遮蔽下體。夏娃與撒但發生了關係，所以頭一胎是罪的結晶。這解釋與創四1有明顯衝突，亦無法解釋為何亞當也要遮蔽下體？
.人離開神後，罪的思想便出現，這與創二25恰成強烈對比。人未有離開神以前不會想到在性方面犯罪，但吃禁果後，自我中心取代了神的位置，性便被濫用。
.這種掩蓋身體的行動是有喻意的：自從人犯罪離開神以後，人與神、與人便有了隔膜，真我便隱藏起來，而羞恥的地方也要遮蓋起來。亞當、夏娃當時遮掩的，是他們自己覺得羞恥的身體，現代人遮蓋的卻是他們所犯的罪，他們會用各種不同的方法、謊話去遮蓋自己的罪。
組長可以問哪些組員曾用以上的方法逃避責任。
(b)三8第二種態度也是今天的人常用的──逃避。人犯罪後，盡量避開一些知道我們的罪、盲點及錯誤的人，免得自己不安和尷尬。
(c)三12-13第三種人常用的方法是推卸責任。亞當將責任推給妻子，甚至連消帶打推給神，夏娃則將責任推卸給蛇。然而，神並不因此而使他們免去責罰，他們仍要承擔自己犯罪所導致之結果，承擔責任──受到管教及責罰。他們不悔改、認罪，致令神無法赦免他們。
(d) 組長在詢問組員是否曾用過亞當、夏娃之方法處理自己的罪以後，可以請一些人分享他們夫妻之間的一些經歷。又問問他們用掩飾、逃避、或推卸責任的方法，為自己的錯誤帶來了什麼結果。最後組長可以強調，任何夫妻都有可能犯錯、有衝突，那是正常的。最重要的問題不是犯了什麼錯，乃是我們如何面對自己的錯。用亞當、夏娃之方法去處理錯誤肯定不能解決問題。
2.人自犯罪後，彼此的關係有了很大的改變(三16)：
(a)以前是骨中之骨、肉中之肉的關係，現在則互相推卸責任，由對方承擔責任，是一種「你死你事」的態度。
(b)以前是二人成為一體，愛之結連，分不開的。現在則是妻子要控制（「戀慕」原文有「綁著、控制不放」的意思）丈夫；丈夫要管轄（「管轄」原文有「奴化、駕馭」的意思）妻子。組長可請組員分享，現在的妻子用什麼控制丈夫？丈夫又用什麼去駕馭妻子？
(c)以前赤身露體並不羞恥──夫妻間無任何東西要瞞著對方，現在則要「遮蓋身子」，各懷鬼胎，你我分明。組長可以問組員，一般人最不想讓配偶知道的是什麼。
綜合以上各點，會帶給人什麼感受？未結婚的人以為自己不快樂，是因為未結婚，但結了婚的人是否一定快樂？依我們所見，大部分人結婚後更不快樂，關鍵其實不在乎結不結婚，乃在乎我們如何面對自己的罪，如何除去自我，回到神所設計之一體關係上。
3.人犯罪的主要原因(三5-6)：不是他們想分辨善惡──其實他們己曉得分辨善惡了，他們知道什麼該做，什麼不該做，甚至做了不該做的事結果會如何。不同的是，以前的標準是神的標準。
(a)人犯罪之動機是他們要象神一樣去分辨善惡。換句話說，他們要自己作主，要自己定標準，而不要神定下的標準。這就是賽十四12-15所記載那位「明亮之星、早晨之子」。最大的罪，也是罪的根源：「我要、我要……」。因這個罪，使人陷在深坑之中，痛苦不已。
(b)這裡指出罪的根源（三6）：眼目的情慾、肉體的情慾及今生的驕傲（約壹二16），也就是自我中心引致之連串問題。
4-6.皆屬應用問題，在組員分享之後，組長可請組員分成小組（二至三人一組或兩對一組 ）禱告，向神坦承自己的罪──曾經或現在仍有的錯，以及對罪之錯誤回應，大家彼此代求，互相認罪，求神醫治。
7.神解決的方法(三15、21)包括：
(a)預言：預定他的兒子（女人的後裔）為我們被撒但傷腳跟（釘十字架）；但他卻要傷撒但的頭，勝過他的權勢，勝過罪及死亡。
(b)預表：神用一塊皮子（原文：「皮子」一字是單數的）遮蓋二人（全人類）的身子。這皮子乃從牲畜而來，從創四4；廿二13；出十二1-14；利十六20-22；賽五三6-9；約一29等經文之記載看來，這是預表著神的羔羊──他的兒子耶穌基督的犧牲與救贖。
既然主有赦罪之恩，我們犯錯、犯罪，彼此傷害了對方後應怎樣？雅五16說我們要「彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治」。
8.這題是讓組員分享一些得勝經歷，彼此坦誠認罪會增進二人的關係。組長應在結束時，讓夫婦有彼此認罪、代求並重新立約之機會。