超越獨立
貝梅士著
（Bill Mills）
目 錄
序
導言
第一章 堅毅奔前路
第二章 定睛仰望耶穌
第三章 舉起下垂的手、挺起發酸的腿
第四章 為自己的腳把道路修直
第五章 與眾人和睦
第六章 不能震動的國
第七章 因為你是身體的一部分
第八章 紀念你的領袖
第九章 頌讚的祭
序
貝梅士（ Bill Mills ）在《超越獨立》（ Beyond Independence ）一書中，提出個人主義在我們生命中所扮演的角色。在美國，個人主義在近數世紀以來一直被視為生命的標記。
在他暢銷的書——《心的習性》 (Habits of Hearts) 中，羅拔 . 貝勒 (Robert Bellah) 指出：「個人主義是美國文化的中心……，我們所信仰的尊嚴，其實就是個人主義的神聖不可侵犯。任何侵犯我們自己思想、判斷、決定、活出理想生活中的權利的任何事情，不僅僅是道德上的問題，更被認為是對我們個人主義的褻瀆。」羅拔提出他自己的看法，「然而，個人主義最深層的問題，跟個人、社會有緊密的聯繫。」
貝梅士警告我們，這個事實對基督徒生命和教會的影響。「今日的教會和信徒，生命正面對重大威脅，教會的生命正面臨一場爭戰。這不再是圍繞人民主義、物質主義、唯物主義或縱慾主義，而是個人主義。獨立和個人主義在我們文化中的提升，是撒旦對二十世紀末主耶穌教會的最大攻擊。」
基督徒借個人重生的經歷，得以進入天國的外在形態，這經歷即時的結果，就是脫離撒旦的捆綁。讓我們慶幸的是，靠著耶穌，我們的重擔得以脫落，而不再倚靠任何人的幫助。我們有過這樣的經歷嗎？
我小時候愛唱一首歌：「耶利哥之路，只容二人行，不多也不少，只耶穌和你。」悲哀的是，許多基督卻不知道，生活中更多的力量，就是「只耶穌和你」的同在中得的。超越獨立，是和耶穌一層更美好的關係——互相依賴。
我們不單必須曉得這聖經真理，更需要在基督徒群體中，經歷神為我們所預備的奇妙供應。互相依賴不會一下成為事實，卻是我們可以每天在生活中經歷的過程。
《超越獨立》以聖經原則為根據，解釋教會裡面相互合作的「身體生活」。在本課的學習引導中，將提供有關個人反思及反省的問題，有助於在小組學習中討論。
根據貝梅士所說的，要跨越獨立的關鍵，在於互相的付出，接受我們僕人的身份。好書，如《超越獨立》，將幫助我們明白基督徒群體的重要性和功用。所有信徒都要越過獨立，進到成熟之地。那時，互相委身，不僅是使「身體」和協的一種好的做法，更是我們整體生命不可或缺的一部分。
導 言
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，……」（來十二1上）
雲彩般的見證人
使徒保羅在以弗所書，向我們展示了在神眼中的基督的身體。基督徒的生命是由人際關係中活出的，神的呼召是要我們在教會裡追尋與祂同在的生活。透過與別人的相處，和我們的行事為人，屬神的事情就在我們中間顯明瞭。教會是有神兒子生命的人聚集的地方。
保羅在以弗所書第四章中教導我們，教會怎樣才能成長為被神所召、在基督裡應有的樣式。保羅懇切地忠告以弗所教會，叫他們活在基督耶穌召她的光中。
「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗四1）
保羅在前三章已多次提及這呼召，他告訴我們，原來神在創世之先，已經在基督裡揀選了我們（弗一 4 ），使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵，更蒙召成為神的基業（弗一 18 ）。我們也是被召，在眾領袖和掌權者面前，顯露神在屬靈裡無窮的智慧（弗三 10 ）。到底我們當怎樣行，才能配受神這莫大的呼召呢？
「凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容。（弗四2）
若我們的生命能反映基督的心腸，我們便能配受這莫大的呼召了！我們用謙虛和溫柔的心在主愛中互相接納，這將會是本書思想的主要題目。我們與別人的關係，反映出我們與神的關係，我們怎樣待人，反映出我們在主面前的心，這就是說我們與別人的關係，不能在深淺、成熟和屬靈方面，比與神的關係遜色。
「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四3）
保羅為我們立了一個永遠的職分，他說：「竭力追求在神教會裡的合一」，意思是我們不能創造合一，惟有神能使我們合一，我們只能破壞合一。
很多時候，當我看見肢體因著失敗、傷痛、爭議、失望和覺得不適合而離開教會，不禁會想，他們是否已竭力地保守他們教會的合一。事實上，教會的合一是比我們個人的尊嚴或苦痛更為重要，它甚至比我們的生命更重要！
在教會，主耶穌用七個原則，把我們的生命緊密地聯結在一起。
「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。」（弗四4-6）
談完教會的合一，保羅接著談到我們個人的差別。
「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。所以（經上）說，『他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜掌給人。』」（弗四7-8）
主耶穌升上高天到父神那裡的時候，祂擄掠了眾仇敵，並且為了天國永恆的事工，將各樣的恩賜賞給人。基督降到最低微之處，為要傾出生命；祂升到至高之處，為要充滿萬有。
「既說升上，豈不是先降在地下麼。那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。」（弗四9-10）
那充滿萬有的基督，是那充滿教會的，祂給祂的子民不同的恩賜，為要裝備他們作那永恆的事工，並建立那永恆的國度。
「他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四11-12）
教會的事工不只是屬於那一小部分受過訓練的人，而是教會的每一個肢體。神不是只把恩賜給那一小部分被揀選，受過教育的專業人士，而是把事工托付給祂的每一個兒女。神賜下各樣恩賜給人，是為了裝備他們，使他們可以服事神和眾肢體。現在神就把我們帶進充滿和裝備的實際：
「直等我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」（弗四13）
神帶我們所要到的地步，就是要我們成為一群成熟、被神充滿、深入認識基督的子民！這樣，我們就能面對來自四面八方的攻擊。
「使我們不再做小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（弗四14）
「小孩子」容易被那些似是而非的學問、百般的欺詐、狡猾的詭計和欺騙的法術等異教之風吹得擺來擺去，這是否是二十世紀教會的寫照呢？我們是否已經花了大量精神和心血與錯誤的敵人爭戰，甚至迷失了自己的方向？當我們為著使教會成熟和增長，在四處找一些最「合時」的方法時，我們是否如同一群在遊樂場中，嘗試不同玩具的小孩一般？
這正是我們教會很多時候面對的問題。我們情願倣傚別人獲得成功的方法，卻不願仰望神，尋求祂在我們當中獨一的作為。我們渴望能重複別的教會的事奉果效，卻不知這些急功近利的方法多是建基於欺騙、狡猾和詭計多端的手段之上，這些看似美麗的果子，實在是不能長久的。
神卻期望我們用另一種方式成長：
「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」（弗四15）
我們要用愛心說誠實話，才能夠在基督裡成長。當我們活在神的話語中，活在聖靈的感動裡，當神的愛激發我們的心，我們就能坦然和別人分享神的真理和我們生命的經歷。我們不再努力用自己的方法行事，也不會再有騙術、詭計和人的手段。當我們把人的一切放在一邊時，我們便活在神完備的真理中了。
惟有教會是我們真正能夠與別人分享信仰、我們的內心世界和生命的地方。沒有比基督的身體更好的地方，能使真理得以增長。我們在這個身體上，可以很有把握地抓住真理。惟有在這兒，我們才可以單純地曉得，「白白得來，白白捨去」的謙卑。
當全身都聯絡的合適時，基督的身體才會增長，當百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助時，身體才能夠運作。在基督的身體裡，每一個肢體都是有價值的，並需要互相的支持，就算是最小的一個，若他未能發揮他的功用，這也並非神的心意。
基督的身體，有了聖靈的運行、事奉的裝備、愛的激勵、向著真理的委身的合一，才能按照神的設計，發揮它的功用。
我們在神、人、世界甚至天使的面前所見證的是神心意中的永恆！教會就是神自己，在受造物和選民面前最終、最完全的彰顯，並且上帝的榮耀要充滿全地。
我們透過對希伯來書十一至十三章的內容，瞭解了基督身體裡人和人的關係。藉著「雲彩般的見證人」，所帶出的是作者對我們的一些勸勉，願我們在神的心意裡與神同行，與人建立良好的關係。
通過學習，我們將看見一條路，讓我們知道，如何把我們的眼光從人的身上轉移到基督的身上。我們也將學習，如何幫助軟弱的弟兄姊妹，在艱難的環境中，依然靠著神能剛強站立；以及這種肢體和好事工背後的永恆意義。
我們將會對神國的實際和真實意義有一個全新的看見：它是世界體系中，我們生命的庇護所。我們的眼睛將被打開，讓我們更多地看到，我們在世的身份乃是基督身體上的肢體。當神告訴我們，我們是被祂呼召做祂子民的時候，我們的心便會自然地向神敬拜。我們將透過神的眼光，積極地去看待地上的教會。
基督徒的生命存在於一種關係中。無論是聖經中的典範人物，還是歷代教會歷史上的偉人，或者是與我們每日同行的弟兄姊妹，都給我們的生命與神的聯結，提供了一個我們尋求的框架。我們被神呼召，為要得著這種「相互」的經歷。但這經歷，卻不是憑個人的努力。神除掉了我們對「孤單」的恐懼和壓力，因為祂把我們放在了一個有見證、有支持、有鼓勵的環境中。
現今這個世代，最大的需要就是拓展我們的眼光，明白何為基督身體的功用，不僅在生命上，肢體間彼此享受，也是在世界和天使的面前，見證神在這世代的設計——「互為肢體」。
我們的禱告和願望，就是能通過對本書的學習，開闊我們的眼界，鼓勵我們每一個人，一同在教會中榮耀神！