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9:1
我在基督裡說實話，並不撒謊；我的良知在聖靈之感動裡給我作証、
9:2
我怎樣地大有憂愁、心裡不住的傷痛。
9:3
為我弟兄、我骨肉之親、我巴不得被革除、和基督隔絕呢﹗
9:4
他們是以列人，有被立為子的名分，有上帝之榮現，有諸約，有律法之製定，有事奉的聖禮，有諸應許：都是他們的；
9:5
列祖是他們的；上帝所膏立者基督肉身上也是由他們而出的：那在萬有之上的（有數譯法，今再取其一；『他在萬有之上』）上帝是當被祝頌、萬世無窮的。阿們（即：『誠心所愿』的意思）。
9:6
但這並不是說、上帝的話似乎廢墮了。原來從以色列而出的、並不都是『以色列人』。
9:7
也不是因他們做亞伯拉罕的后裔、就都是真『兒女』，乃是「本于以撒的、才要叫做你的后裔」。
9:8
這就是說，不是這些肉身的兒女、就可以做上帝的兒女，乃是應許的兒女才算為后裔。
9:9
因為上帝所說的：「明年大約這時候我要來，撒拉必生個兒子」這句話、就是一句應許的話。
9:10
不但如此，還有利百加呢；她從我們的先祖以撒一個人而有了孕；
9:11
在雙子還沒生下來、好壞還沒作出來時〔為要使上帝按揀選的旨意得以堅立，不是由于人的行為，乃是由于上帝的呼召〕，
9:12
上帝就對利百加說：「大的必服事小的」；
9:13
正如經上所記：「我愛了雅各，少愛以掃。」
9:14
這樣，我們怎么說呢？難道在上帝還有不公平么？斷乎沒有。
9:15
因為他對摩西說：「我要體恤（通譯：憐恤）誰，就體恤（通譯：憐恤）誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。」
9:16
這便不是在乎那意愿的，也不是在乎那奔跑的，乃是在乎發憐恤人的上帝了。
9:17
因為經上有話對法老說：「我將你舉起來，正是要証顯我的權能在你身上，並在全地上遍傳我的名。」
9:18
這便是他不但愿意憐恤誰，就憐恤誰、而且愿意叫誰剛愎、就叫誰剛愎了。
9:19
這樣，你必對我說：「他為什么還指摘人呢？誰反對過他的主意呢？」
9:20
但是人哪，你到底是誰，你這跟上帝頂咀的？被塑造的哪能對塑造他的說：『你為什么造我像這樣呢？』
9:21
窯匠對泥土難道沒有權柄從同一團泥作器皿，有的作成貴重的，有的作成下賤的么？
9:22
倘若上帝雖有意要証顯他的義怒，播知他的能力，卻用大恆忍寬容那應受義怒的、準備進入滅亡的、器皿，
9:23
為要播知他榮耀之豐富是賜給那蒙憐憫的、那早豫備好了、可進入『榮耀』的、器皿，就怎么樣呢？他所寬容的
9:24
這些器皿居然又是我們這些、不但從猶太中間、也從外國人中間、蒙上帝呼召的人，那有什么話可說呢？
9:25
就像上帝也在何西阿書上說了：「我要稱（與上『呼召』一詞同字）非我民、為我民；稱非蒙愛者為蒙愛的。」
9:26
「將來必這樣：從前在什么地方有話對他們說：『你們不是我的子民』，就在那地方，他們就必稱為永活上帝的兒子。」。
9:27
以賽亞也指著以色列喊著說：「以色列子孫的數目雖如海沙，將要得救的還只是剩下之余數；
9:28
因為主必徹底而簡截地行盡審判的話于地上。」
9:29
又如以賽亞先前也說過：「若不是萬軍之主給我們遺留了后裔，我們早就成了所多瑪，變像蛾摩拉的樣子了。」
9:30
這樣，我們可怎么說呢？那不追求義的外國人倒追著了義、那本著信的義；
9:31
而以色列追求著稱義的律法，反而達不到律法。
9:32
為什么緣故呢？這是因為他們不本著信心而求，反而為可本著行為而求：他們正碰倒在那碰腳的石頭上阿﹗
9:33
正如經上所記：「你看，我把一塊碰腳的石頭、令人絆跌的磐石放在錫安，信靠他的必不至于失望。」
