宗教的情感可能源自天性，也可能源自精神層面。這兩者在未得救者身上都會發生，同樣地也會發生在真信徒身上。本書的第二部分，將討論一些在本質上，既不証明這個情感是屬靈的，也不証明非屬靈的經歷。換言之，我們要來注意這些並不能明白指明那情感是屬靈的，或是非屬靈的經歷。

１ 強烈的情感

即使我們的情感是很強烈的，也不能証明它是屬靈或非屬靈的。

愛是一種情感。可有任何基督徒會說，我們不該對罪感覺恨惡和憂傷？或者我們不該為神的慈悲而深深感謝他？或是不該渴望追求神和聖潔？可有任何基督徒能說︰「我非常滿意于目前對神的愛和感謝，對罪的恨惡和憂傷，所以不需要祈求對這些事能有更深的經歷？」

彼得前書一章８節說︰「因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂」，就表達出來強盛熱烈的情感；的確，聖經常常要求我們要有強烈的情感。在第一，也是最大的誡命中，聖經用盡各種辭匯來表達我們應該愛神的深度︰「你們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」（可十二︰３０）。聖經也吩咐我們要大大的快樂︰「唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂」（詩六八︰３）。聖經也常常要求我們對神的慈悲要深深地感謝。

聖經記載一些最傑出信徒的經歷時，常常會表達出他們熱烈的情感。就以詩篇作者為例，他說到對神的愛時，好象難以用言語說得完全︰「我何等愛慕你的律法」（詩一一九︰９７）。他描寫心靈中極度的渴望︰「神啊﹗我的心切慕你，如鹿切慕溪水」（詩四二︰１）。他說到為自己和別人的罪而悲傷︰「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起」（詩三八︰４），「我的眼淚下流成河，因為他們不守你的律法」（詩一一九︰１３６）。並且他也表達熱情的靈裡喜樂和贊美︰「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌贊你。我活著的時候，要這樣稱頌你，我要奉你的名舉手。……我就在你翅膀的蔭下歡呼」（詩六三︰３∼４，７）。

由此可以証明，高昂的宗教情感不必然是狂熱的表現。所以，如果我們只因某人的情感是強烈的，而指責他為狂熱者，就犯了相當嚴重的錯誤。

但另一方面，我們熱烈的情感，並不能証明它們真是屬靈的。聖經明白顯示，一些沒有真正得救的人，也會非常熱衷于宗教。譬如，在舊約中，以色列民在出埃及時，神所賜的恩惠，大大地激起了他們的情感，于是他們歌頌贊美他，這記載在出埃及記十五章１∼２１節；然而，很快地，他們就忘記了他的作為。神在西乃山頒賜律法時，他們再一次被激勵起來，看似充滿了聖潔的熱誠，呼喊著說︰「凡耶和華所說的我們都要遵行﹗」（出十九︰８），然而不久之后，他們卻去拜金牛犢﹗

在新約中，耶路撒冷的群眾，對基督公開頌揚、高聲贊美︰「和散那歸于大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那﹗」（太廿一︰９），但是這批人裡面，真正基督的門徒，何其稀少啊﹗不久之后，這同一批的群眾又喊叫︰「把他釘十字架﹗把他釘十字架﹗」（可十五︰１３∼１４）。

所有正統的神學家一致同意，有些情感是可以對基督教信仰非常強烈，但卻沒有真正得救的經歷。