極美之地

  (約書亞和迦勒)對以色列全會眾說:"我們所窺探經過之地是極美之地。耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地。

  ——民數記十四7,8

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  以色列人到達應許之地邊境時,摩西按神的吩咐,打發十二個人去窺探迦南地。他們花了四十天的時間,從南到北,從東到西,打探了個遍。回來時,用槓抬著一串葡萄,是從以實各谷砍來的。但十二個探子中有十個向以色列人報惡信說,那地是好地,但住那地的民是偉人,城邑也堅固寬大。他們得出的結論是:"我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯"(十三31)。
只有約書亞和迦勒試著安撫百姓。他們沒有否認那裡的居民高大,那裡的城邑堅固;但他們指著雲柱,在眾人的喧嚷中,大聲疾呼:"有耶和華與我們同在,征服他們易如探囊取物。我們所窺探經過之地是極美之地。"
教義:如果神喜悅一個人,便會將他帶到極美之地。
1. 誰是神所喜悅的。
神不喜悅屬血氣的人
"主耶和華啊,禰若究察罪孽,誰能站得住呢?"(詩一三零3)"因為禰不是喜悅惡事的神,惡人不能與禰同居"(詩五4);"禰眼目清潔不看邪僻,不看奸惡"(哈一13);"神啊,禰必要殺戮惡人"(詩一三九19)。以利的兩個兒子不聽父親的勸告,神殺戮了他們。神天性恨惡罪,無法與罪人共存。一個精通音樂的人不可能喜歡刺耳的噪音,他的天性決定了這一點。同樣神也不可能喜悅一個赤身的罪人。當赤身裸體的罪人在審判中與神相遇時,神將不會存任何憐憫,祂的眼目也不會饒恕他。祂會說:"捆起他的手腳來,把他丟在外邊的黑暗裡"(太廿二13)。
你們那些惡貫滿盈的人,想想這吧!你們那些沒有用耶穌的純潔義袍遮身的人,要作好準備與神會面。你想怎樣見那位恨惡罪的神呢?祂的榮光將照亮你最隱蔽的罪,你一切在黑暗中隱藏的作為都要暴露出來,你的每一句閒言碎語都要供出來。哎呀,那麼,你將到哪裡藏身呢?
祂喜悅被基督的寶血灑過的人
當一個該下地獄的罪人蒙了光照,認識了基督,相信神所賜下的關於祂兒子的信息,快快樂樂地接受主耶穌作他的中保的時候,基督的血就灑遍了他的靈魂。亞倫和兒子們被神分別出來作祭司時,要用羔羊的血塗抹他們右耳垂,右手的拇指,右腳的大腳趾,象徵著他們從頭到腳都浸沒在血中。同樣,當一個人在基督裡,神看見的就是一個浸沒於基督寶血裡的人,就算他經歷了基督受過的所有苦難,於是神就喜悅他。
祂的公義得到了滿足。神的公義是無限的,在祂面前一切都平等。一旦祂看見祂愛子的血灑在任何一個靈魂上,祂就認為公義已經在那個靈魂上得到了完全的滿足,即使那人親自為罪永遠受罰,也沒有這樣的懲罰完全徹底。
祂的憐憫得到了滿足。祂喜愛憐恤,甚至當公義疾呼:"禰必要殺戮惡人!"祂還是憐憫罪人,並預備了贖價。當一個罪人緊抓住這個贖價時,神的憐憫就在寬恕中傾倒而出。神喜愛憐恤,喜愛饒恕。看到耶穌是怎樣願意饒恕罪人,真是很令人感動。在那個女人為祂擦腳的故事裡,祂饒恕得何等慷慨!"她許多的罪都赦免了。"又對她說:"你的罪赦免了。"第三次祂說:"平平安安的回去吧"(路七47-50)。父神也是這樣愛赦免:"一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜"(路十五7)。
戰戰兢兢的罪人啊,到耶穌這裡來。你們有的人想到自己將暴露在神的震怒之下,不由膽戰心驚。祂的哪一條誡命你不曾違背?你的處境實在令人絕望,你的恐懼也理所當然。如果你能完全看清自己的處境,它們其實還要嚴重一萬倍。但這裡有一眼清泉為罪和污穢開放。只要你願意來到主耶穌這裡,你無須再等待,瞬時就會得到神的寵眷。如果你願意接受祂的寶血,你就知道自己是何等安全。一位公正,滿有憐憫的神會高高興興地赦免你。你要靠自己的義去努力,就是白費勁兒。你的義永遠也無法討神的喜悅,它們在神的眼裡只是污穢的破布。但贖罪的羔羊之血意味著平安。
神喜悅成聖的人。
我們記得在《啟示錄》裡,耶穌經常說:"我知道你的行為。"祂喜悅士每拿教會:"我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的)"(啟二9)。當神將一個靈魂帶到基督面前時,祂便使他成為一個新造的人;而神喜愛新造的人。就像神起初創造世界時,祂看著所造的萬物,微笑點頭,因為一切都甚好。同樣,當神造一顆新心時,祂會非常喜歡它,說:"很好。"
有人會反對說:"我的美德都不完全,連我自己都不喜歡它們,神怎麼會喜歡!我想作的事,我力不從心。"
回答:沒錯。但神愛自己在心靈的工作。祂的靈住在你裡面,為你祈禱,與你同行。神愛祂自己靈的工作。就像你愛你自己所種的鮮花,愛你自己付出許多心血的地方,神也如此愛祂的兒女,不是因為他們身上有什麼,而是因為祂為他們,在他們裡面所作的。他們是用重價買來的,是用祂自己的寶血贖來的。祂時刻澆灌,晝夜看守,免得有人損害。祂怎能不愛他們?祂愛聖靈居住之處:"這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所願意的"(詩132:14)。不是因為它有什麼好,而是因為它是祂駐足之處,因為祂為它付出甚多。就像亞倫的杖,本只是一根枯乾的棍棒,沒有任何與眾不同之處。但神使它發了芽,開了花,結了熟杏,然後命他們把它放在至聖所中(民十七8)。基督徒按天性也是一棵乾枯的樹,是神使他結果,並愛祂自己親手成就的工作。
親愛的基督徒們,跟隨聖靈走,多多討神的喜悅。祂拯救憂傷痛悔的心。祂的榮光照看著正直的人:"愛我的,我也愛他"(箴八17)。
2. 神將帶領祂的百姓走向榮耀。
路途中將千難萬險。以色列當時的情形就是這樣。城邑高大堅固,其中的民偉岸強壯。以色列人在他們面前感到自己如蚱蜢一般。神的兒女也處於同樣的情形。他們強敵眾多:魔鬼及其惡天使,就是那些曾經是所有被造物中最聰明,地位最高的,而淪為靈魂的大敵者,與基督徒作對;世界到處都是反對神的子民的巨人:不敬虔之人的迫害,享樂的誘惑……這些都是路途中的大敵。還有心中洶湧的情慾:得人稱羨的情慾,肉體的情慾,眼目的情慾,今生的驕傲。面對這些東西,心靈會感到自己如蚱蜢一般,無力抗拒:"我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯"(民十三31)。
但如果神喜悅我們,就必將我們領進那地。祂大有能力:"有耶和華幫助我們,我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢?"(詩一一八6)
神比撒旦更強大。撒旦在祂手裡無足輕重。神踩碎撒旦,比我們踩死一隻蒼蠅還容易。神強過撒旦不知多少倍。螳螂豈能擋車?撒旦更不能阻攔神帶我們進入榮耀。"賜平安的神快要將撒旦踐踏在你們腳下"(羅十六20);"因此你們要順服神;務要抵擋魔鬼,魔鬼就必離開你們逃跑了"(雅四7)。
神比世界更強大。世界常如全副武裝的人們來對抗我們。但如果神是幫助我們的,人能把我們怎麼樣呢?"征服他們如探囊取物。"神在我們一邊時,擊敗所有的反對力量如同甕中捉鱉。雖然古列王不認識神,但他的勢力是神賜給的。祂現在仍是這樣:世人是祂手裡的杖。神把它放在這裡或那裡,來成就祂喜悅的事。事成就了,神就將杖拗成碎片,扔進火中。"那殺身體以後不能再作什麼的,不要怕他們"(路十二4)。基督徒們啊,如果你靠信心而活,你將活得快樂。
神比我們的心要強大。在我們心中有許多城牆堅固高大的耶利哥城:許多罪的城堡,許多咆哮的情慾威脅著我們的心   靈:"我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?"(羅七24)"耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地"(民十四8);"以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了"(來十一30)。神僅用一陣風,一陣喧鬧聲,就將耶利哥城牆夷為平地,祂今天仍是這樣做工。把這個道理銘記在心:在你心中沒有什麼耶利哥城,是神不能在瞬間摧毀的。你見過牧人將羊羔扛在肩上,路上有許多砂石,有許多荊棘,有許多溪流;但羊羔一點也不畏難,因為它在牧人肩上,遠高過這一切。每一個把自己交託給神的靈魂也是如此;唯一的困難是要靜靜地躺在祂肩上。
給年輕基督徒:
要瞭解你們成聖靠的是神。"因為在禰那裡有生命的源頭;在禰的光中我們必得見光"(詩卅六9);"你們的生命與基督一同藏在神裡面"(西三3)。你要成為聖潔,不取決於你,而取決於神。你不能使自己成聖,無法戰勝這些巨人,踏平這些城牆。能學到這一課並不容易。你已經學了使人謙卑的一課,就是你沒有義,你所作的,能作的,沒有一樣能使你稱義。現在,再學習使你謙卑的另一課:即使你得了赦免,你仍然沒有力量。最能謙卑自己的,莫過於像一頭羊羔躺在祂肩頭。不過,這豈不也令人非常欣慰嗎?要象亞倫的杖,本來只是一根枯乾的棍棒,是神使你發芽,開花,結果。要象以法蓮:"我如青翠的松樹,你的果子從我而得"(何十四8)。
給墮落的基督徒:
你們落入罪的原因是:你們忘記了你們的力量應該從何而來。不是情慾的力量,或撒旦的勢力,或世界的誘惑使你們跌倒,而是你們不信。你們沒有躺在祂的懷裡。
給年老的基督徒:
你們已經到了應許之地的邊界了,但你們的敵人仍然像巨人,城邑高聳入雲,你們感到自己如蚱蜢一般。但如果耶和華神喜悅你們,祂會在愛裡保守你們。祂會將你們從獅子口中,熊掌中將你們奪回,救你們脫離這非利士人之手。信靠神到底。即使在死蔭的幽谷,也要回顧你的拯救從何而來,回顧你所立的"以便以謝"石,說:
經過這許多的憐憫,
難道禰會允許我最後跌倒?

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications"