1． 屬血氣之人心的狀況
這段經文是對屬血氣之人心的真實描寫。亞當沒有墮落時，心是迥然不同的："神造人原是正直。"（傳七29）他的心靈純淨，向神敞開。他為神聖的事所吸引，能看見其無遮無攔，毫不模糊的榮耀。他的心和神在一起，他的情感也暢快完滿地流向神。他愛神所愛，恨神所恨，心裡沒有詭詐，就像水晶一樣透明。他沒有什麼要隱瞞，在他心裡沒有邪惡，沒有仇恨，沒有私慾，也沒有驕傲。他瞭解自己的心，能夠一目瞭然地看到它最深的角落，因它正是神的心的倒影。
可是亞當犯了罪，他的心也變了。他失去了神的鍾愛，也失去了神的形象。就像尼布甲尼撒突然得了一顆獸心，亞當也突然得了一顆像魔鬼一樣的心。自從那時起，我們人類的心靈就如先知所描述的："人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？"
它比萬物都詭詐。
詭詐是人心最主要的特徵，它比任何其他東西都詭詐得多。有時我們說海是險惡的。黃昏時海風平浪靜，偶起漣漪，即使有風，也是清風徐來。不料半夜時卻風暴迭起，險浪叢生。浪頭一個接一個，湧得跟山一般，要把船打翻。可是人心比萬物都險惡，甚至比海還險惡。雲是詭譎的。在乾旱時，它好像要帶來雨，結果一絲雨也沒下，叫農夫大失所望。有時雲看上去又平靜又安詳，可是到了凌晨，一場大雨卻傾盆而下。但人心比雲還狡譎。許多動物非常詭詐，蛇就比田野一切的活物更狡猾。有時它看起來沒任何危害，但突然之間它會張開滿是毒牙的嘴，給人致命的一噬。人心卻比蛇還狡猾-它比萬物都詭詐。它的詭詐體現在兩個方面：欺人與自欺。
（1）欺人。每一個屬血氣的人都是偽君子，他表裡不一。我敢說，在座屬血氣的人沒有一個是以真面目出現的。如果這裡每一個屬血氣的人都撕下偽裝，暴露出真面目，這間教堂不再是天國之門，而會變成地獄之門。如果每一個未得洗淨的人敞開他的心，袒露出他可憎、骯髒的慾望和思想；如果每一個不誠實的人敞開他的胸懷，給我們看他所有的欺詐，貪婪，卑鄙的願望；如果每一個驕傲，自負的人現在給我們看他楚楚衣冠下真實的思想，下流的計劃，虛榮和對讚美的貪得無厭；如果每一個非信徒都公開他對基督和福音的憎恨，哎呀，這個地方會變成怎樣一間地獄！
為什麼情況並非這樣？因為屬血氣的人是詭詐的。你們在心頭罩上一件禮服，戴上一張光滑的面具，給自己惡魔一般的心作一個聖徒的外套，你們的心實在比萬物都詭詐。每一個屬血氣的人都善拍馬屁，他並不把他對別人的真實想法告訴那人。在這個世界上，屬血氣的人之間不存在開誠佈公的交往。你們瞭解這個世界，知道它所謂的友誼是多麼空洞。設想如果每一個屬血氣的人碰到朋友時都說真話，把他在他們背後說了上百次的壞話告訴他們；設想他會袒露心跡，把他對他們惡毒、輕蔑的想法告訴他們，告訴他們在他眼裡他們是何等自私，何等俗氣-哎呀，這個世界會怎樣吵翻天。哦，不，屬血氣的人哪，你不敢誠實無偽，不敢坦誠相見。你的心如此醜惡，以至於你不得不用一件堂皇的外套遮住它。你把其他人想得下流無恥，哪敢把這些想法說出口！"人心比萬物都詭詐。"
（2）自欺。自從來到你們中間，我竭盡全力，要把可貴的和可恥的分別開來。我給了你們許多標準，你能用它來檢驗你是真正悔改了，還是只是受了撒旦的欺騙；你的平安是神給的真平安還是撒旦給的假平安；你是走在通往永生的窄路上呢，還是在通往毀滅的大道上直奔。我全力以赴，把最淺顯明瞭的《聖經》標準給你們指出來，讓你們照著它瞭解你真實的境況。但如果你們大多數人最後發現只是在自欺，我也一點不驚訝。通常有人非常關心自己的靈魂，哭泣，祈禱，與其他求索者走到一起。他改變了生活方式，改變了觀念，分享自己的經歷，和在祈禱中的成長，也許還會嚴厲地譴責他人。但實際上他並沒有真正改變，他還是隨著肉體走，而不是順著聖靈行。其他人認為他是一個真基督徒，他自己也相信，甚至認為自己是一位優秀的基督徒。可是他從來都沒有神的靈，也就不屬於基督。啊，人心真是比萬物都詭詐。
2． 壞到極處
這個詞是借用醫書上的說法。當醫生被請去看一個晚期的病人，他會搖著頭說：這個病人病入膏肓（壞到極處）了。這就是此處所用的意思："壞到極處"，就是說人間已無藥可救。
從中我們學習到我們需要悔改，或說需要一顆新心。當我們對某些人談到他們需要改變時，他們會為之動容，改掉一些壞習慣，比如說喝酒，發誓，撒謊，他們把這些壞習慣拋在一邊，發誓再也不重蹈覆轍。然後他們就認為萬事大吉了，他們順順當當地走在通往天國的大路上了。咳，愚昧的人啊，不是你喝酒，或發誓，或撒謊壞到極處，而是你的心病入膏肓。你把溪流截斷，卻不知源頭仍然污濁。你的心還是像以前一樣壞，就是它無可救藥呢。你需要的是一顆新心，沒有別的能滿足你的需要。
我們必須到基督那裡才能得到這顆新心。在《馬可福音》第五章，那個患血漏的女人，在好些醫生那裡花盡了她所有的，不但一點不見好，病勢反而加重了。她聽說耶穌的事，心裡說："我只摸祂的衣裳，就必痊癒。"耶穌對她說："女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧！"那麼，你們那些病入膏肓的人，到基督這裡來。大麻風被視為絕症，但有一個長大麻風的去求耶穌，向祂跪下，說："禰若肯，必能叫我潔淨了。"耶穌說："我肯，你潔淨了吧。"大麻風即時離開他，他就潔淨了。（可一40-42）你們有些人感覺到你們的心壞到極處，那麼，到主耶穌面前跪下，說："主啊，禰若肯，必能叫我潔淨了。"你長了大麻風，無藥可救；但耶穌能救你，也願意使你潔淨。
3． 測不透的邪惡："誰能識透呢？"
沒有人能知道他自己內心的邪惡。我們是在一片深不可測的海上航行。
未曾覺醒的人根本不知道他們的心裡有什麼。當以利沙告訴哈薛，他將成為怎樣可怕的一個謀殺犯時，哈薛說："你僕人算什麼？不過是一條狗，焉能行這大事呢？"（王下八13）那一刻罪惡的種子就在他心裡種下了，但他並不瞭解他自己的心。如果我告訴你們中間一些人，你們還是幼稚孩童，在媽媽膝前嬉戲時，心裡就有了日後犯罪的種子，你們會說："我不過是一條狗，焉能行這大事呢？"可是你的確作了這些壞事。如果我指示你們看你們將要犯的罪，你會嚇壞的。這就表明你對你自己的心是多麼無知。我猜想你們中大多數人認為你不可能謀殺，姦淫，或背道，或對抗聖靈。這些都來自你對自己污黑內心的無知："誰能識透呢？"
有些已覺醒的人吃驚地發現他們內心的邪惡。他們看見他們過去犯過的所有罪，都堆積在那裡；他們發現他們過去犯罪，都是出自他們罪惡的心，同樣的罪還可能再出來。但最清醒的罪人也看不清他內心罪惡的百分之一。你就像一個人俯視一個黑洞，往下只能看到幾尺遠；同樣你也只能看見你心靈的一小部分。它是無底的敗壞之坑："誰能識透呢？"
有些神的兒女對他們內心的敗壞有驚奇的發現。有時是神讓他們看見每一種罪的細菌都是那裡的居民；有時他們發現天上地下，甚至連地獄裡都找不到的罪，卻與他們的內心息息相關；有時他們看見天地間除了他們的心，並沒有另一眼泉損毀神美麗的創造，他們的心卻是永不枯竭的泉源，足夠污染每一種被造物，玷污宇宙中的每一處。就是這樣他們還是不瞭解自己的內心。你就像一個遊客，探頭去看一座火山的出口，煙霧卻遮住了你的視線。你只能往你內心冒煙的火山口看到幾尺之遠。
要學會前所未有的謙卑。你們沒有人在罪的意識下足夠謙卑，因為你們沒有人能完全看清你內心的污濁。你心裡有些角落是你見所未見的，就像在大洋中有些深坑你從來無法測透，有些苦泉你從來不曾嘗過。即使你最大限度地認識到你內心的敗壞，也要在這個可怕的真理面前謙卑下來：那個無底的深坑，你只能看進幾尺。你心中裝著一座沉睡的火山，一顆你不瞭解也不能瞭解其邪惡的心。
4．監察人心的是：
（1）我耶和華。
我們都熟悉那句俗語"知人知面不知心"，因為"人心比萬物都詭詐。"人只能看到外表。我們也學過沒有人能明白他自己的心，大多數人對它一無所知；那些知道最多的，看到的也只是很少的一部分。但有一位見證不會錯--那位創造人的也瞭解人心。
（2）要知道祂是一位何等嚴厲的見證："我耶和華監察人心，試驗人的肺腑。"
祂說的不是：我瞭解你們的心；而是說：我監察人心。人心並非神萬能的眼睛注視的目標之一，而是祂挑選出來監察的："我監察人心。"就像天文學家將望遠鏡對準他要觀察的星辰，調準焦距，以便能最好地進行觀察；神冷靜的眼睛也看透每一個人赤裸的胸膛。就像銀匠把眼盯著坩堝，注意熔化的銀子每一點變化；神的眼睛也是這樣注視著人心裡的每一點變化。啊，屬血氣的人啊，你能承受這些嗎？你所有的偽裝和遮掩是何等無用！你是什麼樣，神就看你什麼樣。你可以欺騙你的鄰居，你的牧師，甚至你自己，但你騙不了神。
（3）注意，祂一直在監察。
祂不是說：我已經監察過了，也不是說：我要監察，而是說：我監察，現在就監察，一直在監察。祂聖潔、冷靜的眼睛無時不在注視著我們內心最深處。從小到大，祂的眼睛都在注視著我們。黑暗不能在祂眼前藏身，黑暗和光明對祂來說是一樣的。
（4）監察的目的："要照各人所行的和他作事的結果報應他。"（第10節）
要瞭解一件行為的價值，你必須知曉動機。許多受到人嘖嘖稱羨的善舉，在神眼裡看為可憎，因為祂監察人心。周濟窮人或是一樁值得永恆報償的善舉，或是一件配得永恆懲罰的惡行。如果那窮人是基督的門徒，周濟他是出於對基督的愛而為，作的人決不會不受報償。基督會說："這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。"（太廿五40）如果是出於驕傲或自義而作，基督會將它丟得遠遠的，說："你們這被咒詛的人，離開我！因為你們不是作在我身上。"
那麼，基督監察人心，是為了在審判那日審判得公正。先生們哪，你們那些不信基督的，怎麼能承受這些！你怎麼能擔當那雙在你一生都注視你的心的眼睛，祂要根據祂耳聞目睹的來審判你！難道你還不知道這就是你的境況嗎？"求禰不要審問僕人，因為在你面前，凡活著的人沒有一個是義的。"（詩一四三2）啊，如果你的心壞到極處，而祂聖潔的眼睛一直注視著你，除了被祂投入地獄，你還能期待什麼呢？啊，快跑到基督那裡避難，因為祂的寶血塗抹了過去的罪，祂的義足夠遮蓋你。"神啊，禰是我們的盾牌。"（詩八十四9）
我們要從中瞭解基督奇妙的愛。
祂是唯一知道人的罪惡，而為他們死的人。祂監察人心，卻替他們受死。只有祂的眼睛一直在監察他們的心靈。祂知道人心所思所想，但祂沒有為他們的罪痛恨他們，而是為他們死。祂這樣作，不是因為他們身上有什麼美德，一點也沒有。祂在人心裡發現不止一點點罪，祂是宇宙中唯一瞭解人深不可測的心裡所有罪惡的神，祂看得到火山的底。然而祂還是來到世上，替人受死。這就是愛了！當稅吏和罪人到祂那裡，祂瞭解他們的心，在他們一生中祂的眼睛都注視著魔他們。祂知道在他們心裡腐爛發臭的情慾和奢望，但祂並沒有將他們驅逐出去。你也是這樣。祂的眼睛看到你所有的罪，你生活中最黑暗，最骯髒，最污濁的時刻，祂聖潔的眼睛也在凝視著你。但祂就是為此而死的，並且呼召你："到我這裡來的我總不丟棄他。"（約六37）阿們。 |