一．"祂看見許多人，就憐憫他們。"
在《馬太福音》第四章，我們看到，耶穌開始傳道時，加利利是祂主要的工場："耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症"（第23節）。同章第25節講有許多人從各地來跟著祂；第五、六、七章，記載了祂的登山寶訓；第八、九章，是祂醫病趕鬼的經歷。接下來，今天的經文告訴我們，祂走遍加利利的各城各鄉，完成了考察。經上說："祂看見許多人，就憐憫他們。"那時加利利人口密集，各城各鄉都擠滿了來自世界各地的百姓，人稱它為"萬國的加利利"或者人口眾多的加利利。注意了，耶穌作的，是對擁擠的城市和鄉村，對跟隨祂的群眾的實際考察，就是這些考察和瞭解使我們的救主動了慈心。祂的心被祂眼所見的打動了："祂看見許多人，就憐憫他們。"
這就說明耶穌真實的人性。整本《聖經》都證實耶穌是真神："道與神同在，道就是神"（約一1），祂是"永遠可稱頌的神"（羅九5）。但這段經文表明祂也是一位真實的人。
我們人心容易被我們眼睛見到的事物打動。當你在一個寒冷的冬夜坐在火爐旁，側耳聽著無情的暴雨傾盆落下，雨滴和冰雹打得窗戶沙沙作響時，你想到那些無家可歸的流浪漢，不由生了惻隱之心。你長長地歎息一聲，嘴裡喃喃說一些同情的話。可是，如果一個流浪漢來到你的門前，你打開門，見他渾身透濕，打著寒戰，你的心會感動，先前的一點點惻隱會漲到一千倍。你會邀請他進來，在火爐旁坐下取暖。當你紅光滿面，身體健康，卻聽說別人病了時，你會產生一些同情。但如果你去看望他，推開門，靜悄悄地走進去，看見他蒼白的面孔，暗淡疲倦的眼睛和因喘息而急促起伏的胸膛，你的心會被觸動，你的憐憫會像一條大河奔湧出來。這就是人性。
耶穌也是這樣：祂看見許多人，就憐憫他們。有一次他們帶祂到一個他們摯愛的朋友的墓前，說："請主來看。"經上說："耶穌哭了"（約十一34，35）。還有一次祂騎著驢駒登上耶路撒冷外的橄欖山，轉過一個彎，整個耶路撒冷城盡收眼底，祂就"為它哀哭"（路十九41）。這裡也是一樣。祂踏遍加利利的各城各鄉，看見的都是困苦流離的人，正往永恆的毀滅匆匆奔去。"祂看見許多人，就憐憫他們。"
信徒們哪，耶穌是你的兄長。祂對你說話，就像約瑟對他的弟兄們說話："我是你們的弟兄約瑟"（創四十五4）。你受苦時，祂也難過，因為"我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪"（來四15）。你們有些人的孩子有病痛，在高燒中輾轉反側。耶穌憐憫他們，因祂也曾是一個小孩子。孩子們哪，如果你接受耶穌作救主，你就可以把所有的痛苦重擔都卸給祂，因為耶穌知道作一個小孩子的滋味。成年信徒們哪，你知道疲乏、飢餓、乾渴和赤身的痛苦，把這些都告訴耶穌，祂能理解你。你內心沉重，意氣消沉；有時你"心裡甚是憂傷，幾乎要死"（太廿六38）；有時神對你掩面不顧，你內心倍受煎熬。耶穌深知這些感覺。那麼，到耶穌那裡去，祂會將這些全治好。
這也表明基督徒應該入世。許多基督徒滿足於獨善其身地作基督徒：將福音緊抱在懷裡，關門閉戶，獨自暢飲福音的甘美。基督不是這樣。沒錯，祂愛一人獨處，有一次還對門徒說："你們來，同我暗暗到曠野地方去歇一歇"（可六31）。祂經常在偏僻的山坡上整夜獨自禱告；但祂也經常到處走訪。祂出去，看見眾人，就憐憫他們。祂沒有躲避自己的骨肉同胞。
你應該學基督的樣式，到世間去看看芸芸眾生。你應該去看望窮人，才會知道他們的感受。記住耶穌對祂的子民說什麼："我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我"（太廿五36）。不要自欺，我的朋友，我們很容易把幾個冰涼的小錢投入教會的奉獻箱裡，以為這就是守了耶穌的宗教。但是，"在神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗"（雅一27）。
二．耶穌看到什麼。
（1）祂看見許多人。
祂走遍了加利利擁擠不堪的大小村莊，看見了不計其數的面孔，心中感到一陣陣刺痛。一個基督徒注目於人群時，那人群中也會有什麼令他非常難過。站在一個大都市熙熙攘攘的街上，看見人流奔向永恆，我們的心靈會悲痛莫明。就是站在神的家中，看著濟濟一堂的敬拜者，每一個真正的基督徒心中也會充滿憐憫和悲傷。
為什麼會這樣呢？因為大多數人的靈魂正在走向毀滅，這就是救主心中充滿憐憫的原因。在你城中街道上匆匆來去的人群裡，從你擁擠的工廠魚貫而出的人流中，有幾個能站在耶穌的右邊？遠的不說，在這間教堂的上百號人中，在這些托付我照管的靈魂中，儘管你們願意並且急於聽，又有幾個相信我宣講的事實呢？在主耶穌再來的日子，有幾個人會是我喜樂歡欣的冠冕呢？
想想這一切是多麼可怕，朋友們。哪怕在座的只有一個人毀滅，那此刻健康、充滿活力的身體，不久就要與魔鬼在一起，受蟲子的噬咬，火焰的燒灼，咬斷牙根也不得解脫；哪怕全城只有一個人結局是這樣，也足夠讓我們的心靈痛到極處了。但是，難道《聖經》上沒有說過："被召的人多，選上的人少"（太廿16）？如果你瞭解這句話的含義，你就會知道為什麼耶穌會憐憫他們了。你看著熙熙攘攘的人群，心中也不能不湧上同樣的憐憫。
（2）祂看見許多人快要倒下。
也許是因為飢餓--可憐的，軟弱的，不堪一擊的人們啊！看見軟弱的人們還在未悔改的境況當中，實在是叫人於心不忍。如果一隻蜘蛛，將要被扔進你家熊熊燃燒的火爐，會怎麼樣呢？它會懸在那裡，像不存在一樣：那麼軟弱，那麼悲慘，絕對無力抗拒熊熊的烈焰。這就是耶穌所看見的。可憐的，脆弱的靈魂，因為缺乏食物而昏厥，更因為缺乏知識而滅亡。祂想：哎呀，如果他們連一點點身體上的缺乏都不能忍受，又怎能承受我父的烈怒，我在怒火中對他們的踐踏呢？啊！難怪耶穌悲哀。想想看，你們這些脆弱不堪的人，你們連飢餓或疾病也禁受不起。想想看你們發燒時怎樣難過，連翻身都需要別人幫助；若你死時還不信基督，落入永生神的手裡，又當怎麼樣呢？你現在尚且無力與神爭鬥，你以為死後就能嗎？
（3）祂看見他們四散而去。
羊群被趕出羊圈後，是不會聚成群走的，它們會在群山中走散，各走各的路。這就是耶穌看見的眾人：他們全都四散而去，各人偏行己路。在城市在鄉村，祂看見各人在追求不同的目標：有的人追求金錢，牟利成為他們的主要目的。他們沒日沒夜為錢奔波勞累，卻不知怎樣享受賺來的成果。有的人追求享樂，歌舞啦，笙蕭啦；還有的人喜歡飲酒狂歡的樂趣，"他們的神就是自己的肚腹，他們以自己的羞辱為榮耀"（腓三19）。像螞蟥一樣，他們常說："給呀，給呀。"還有的人追求更可憎惡的事，連提起來也讓人臉紅。耶穌看見了所有這些人和他們的內心，不由深深地憐憫他們，因為他們全都如羊走失，沒有人尋求神。注意了，耶穌並沒有生氣，也沒有威脅，而是動了慈心。
你們那些還沒有悔改的，你們走失了，各人偏行己路。每一個人都有自己喜歡的生活方式，自己喜歡的生活道路。你們的路雖然不同，但都是在遠離神。我不知道你最心愛的是什麼，但我知道你愛走遠離基督和神的道路。基督的眼睛在注視著你們所有的人：你們的人生，你們的內心。祂知道你們所走的每一步，所犯的每一次罪，在你心中掌權的每一種情慾。祂現在就注視著整個會眾。我要問你：當耶穌看著你的時候，你認為祂的心情是怎樣的？有的會說：忿怒；有的會說：復仇。《聖經》說的卻是憐憫。基督憐憫你，祂不願你滅亡。噢，耶穌溫柔的憐憫！祂多次願意聚集你，"好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。只是你們不願意"（路十三34）。
（4）祂看見人們好像羊沒有牧人一般。
這是所有不幸中最悲哀的一幕。如果羊被驅出羊圈，昏頭漲腦，在山上惶惶不知所之，只要有幾個牧人尋找迷失的羊，把它們帶回羊圈，情形也不會這樣可憐。但它們是沒有牧人的羊群，情形就令人絕望了。加利利人在耶穌時代就是這樣。如果他們有合神心意的牧人，他們的光景也不會如此糟糕；但他們就像羊群沒有牧人，這使耶穌悲哀極了。
耶穌基督昨日今日一直到永遠，是一樣的（來十三8）。就像當日祂走遍加利利的大城小鄉，看護著眾人，祂今天也走遍了我們可愛的祖國大地。如果祂的心憐憫千千萬萬加利利人，祂也一定因成千上萬蘇格蘭人而心碎。
五萬愛丁堡人從來沒有踏過教會的門，你們有的人對此漠不關心，無動於衷。聽說八萬格拉斯溝人從來不知讚美詩或祈禱為何物，你們有的人也不為所動。你們有的人能熟視無睹地看著自己家鄉成千上萬憔悴、飽經風霜的面孔，其衣著、髮式和公開的放蕩表明了他們對我們宣講的那位救主毫無所知。你們有些人看著他們，眼睛從未灑過一滴同情的淚，嘴唇也從來沒有吐出一句祈禱。但有一位超乎諸天的救主，心為這些人而跳動。如果天上有眼淚，溫柔的救主會把眼淚哭干，因為祂看見眾人困苦流離，更糟糕的是，他們如羊沒有牧人。
你們有些人對眾人沒有憐憫，你們認為我們有足夠的牧師去作這些工作。看看這裡，你是多麼不像基督。你沒有基督的靈在你心中，你不屬於祂。你們有的人認識主耶穌，聽到祂的話語會顫抖，那麼你們今天就應該與基督同心："你們當以耶穌基督的心為心"（腓二6）。基督看見許多人，就憐憫他們。唉，難道你一點同情心也沒有嗎？基督為他們捨命，你願捨去什麼呢？如果你不在這件事上象基督："你們白白的得來，也要白白的捨去"（太十8），連這屋子的石頭也要在審判的那日起來與你作對，定你的罪呢。
3．治療措施
（一）要有更多工人。
"要收的莊稼多，作工的人少。"基督看到加利利的大城小鎮，就像看到了一場巨大的豐收--田挨著田，等待著開鐮收割。祂和門徒們就像一小隊收割的工人，但在這一片巨大的田野前他們算什麼呢？成熟的谷穗在被割下來，收進穀倉之前，會紛紛落到地上。因此基督吩咐："所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收祂的莊稼。"
今天的光景與基督時代有著驚人的相似。（1）我們的城鄉也像加利利的城鄉一樣擁擠，一小群忠心的牧師相對於這樣一塊豐收的田野，簡直算不得什麼。（2）人們願意聽道。不論神的僕人被送到何處，他們總會為人群所包圍，人們渴望聽到永生的道理。莊稼成熟了，隨時可以收入穀倉。那麼，不要說這是人的打算，不要說我們只是在想方設法增加牧者數量，不要說我們是為了自己的利益。我們在作基督吩咐我們作的事："當求莊稼的主。"
（二）神所派的工人
（1）就是說我們應尋求神所設立的牧師，即神所派遣或命令的人。有些出發點很好的人會滿意於找到一般的基督徒，或未經按立的人作牧師的工作，。這是撒旦為那些好人設下的深阱。難道整本《聖經》不是見證說除了神所呼召的人，比如亞倫，沒有別人能歸榮耀給祂嗎？即使神設基督為大祭司，祂也並沒有歸榮耀給自己呢。那些沒受神差遣就出來作工的人有禍了！烏撒好意去扶神的約櫃，但為此送了命（撒下六6，7）。
（2）就是說我們應該尋找悔改歸正的牧師。如果人沒有外在的呼召就不能作工，沒有內在的呼召就更不行了。在基督的時代有大群牧者，你也許能在任何街上碰見他們。但他們是瞎子領瞎子。我們也是一樣，也許我們中間有大把牧師，但羊群還是沒有牧人。
你們那些認識基督，熱愛基督的人哪！你們那些像雅各與神摔跤直到天明的人，也要為此事與神摔跤。不要讓神休息，直到祂賜給我們。我心中有一個甜蜜的信念，就是只要我們堅持相信，祈禱，在僻靜處為神築壇，神會垂聽祂百姓的呼求，賜下合祂心意的教師，這樣我們就會在蘇格蘭教會看見從未有過的景象，那時我們的教師"將不再隱藏"（賽卅20），我們的大牧人將親自"望著天祝福，擘開餅，遞給門徒們，門徒又遞給眾人，他們都吃，並且吃飽了"（太十四19，20）。
聖彼得教堂， 1837年11月12日 |