這節經文向我們昭示了主耶穌基督的奇異恩典。今天，在掰開的餅和倒出的酒裡，你們將目睹同樣的恩典。"耶穌基督釘十字架已經活畫在你們眼前"（加三1）--這是全世界最令人震驚的一幕。哦，請祈求神今天帶領眾多高枕無憂的罪人仰望那 "他們所紮的"（亞十二10），並且悲哀痛哭。這也是世界上最能給人帶來平安的一幕。哦，請祈求神將聖靈傾倒在那些覺醒了的靈魂上，這樣他們就會仰望那位被釘的耶穌，得到救恩。這還是世界上最使人聖潔的一幕。請祈求神的每一個兒女都仰望這位仁慈的救主，直到他們被改變成祂的形象。
1． 主耶穌本來富足。
這裡所說的富足不是指祂現在作為中保所擁有的富足，而是指在創世以前，祂與神共享的富足。祂擁有整個世界。
祂豐豐富富地擁有全世界的愛戴和崇拜。
所有聖潔的受造物都愛戴祂，崇拜祂。《以賽亞書》第六章記載說："我見主坐在高高的寶座上。祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：'聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地。'因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。"《約翰福音》十二章41節告訴我們："以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話。"
所有受造物要象尊崇父神一樣尊崇神子，這是亙古以來神的旨意。最聰明的撒拉弗在祂面前拜倒，最高等的天使也發現他們快樂之源在於親眼見到祂的面容。祂是他們的創造者："因為萬有都是靠祂造的：無論是天上的、地上的；能看見的、不能看見的；或是有位的，主治的、執政的、掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的"（西一16）。無怪乎他們將永遠的讚美為祂傾倒而出。要是為一個聖潔的受造物愛戀，已夠讓人受寵若驚，滿心歡喜；但每一個聖潔的受造物都全心全意地熱愛耶穌。這是祂富足、無限歡喜的一個組成部分。
祂豐豐富富擁有父神的愛。
《箴言》八章22和30節就是對此的描繪："在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。那時，我在祂那裡為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴躍。"為神所愛是所有富足中最真實的。受造物的愛貧乏可憐，它很快就會消失；但神的愛是永不消失，永遠不變的。受造物也許愛我們，但不能幫助我們；而神的愛讓人心滿意足。
但從來不曾有人像耶穌那樣享受神的愛。不錯，神對聖天使的愛是無限的；祂在《約翰福音》十七章26節裡說，祂將愛基督一樣地愛信徒："使禰所愛我的愛在他們裡面。"不過在信徒與基督之間還是有天壤之別：信徒只能容納神的一點點愛，因為他們只是器皿，他們的口無法張得夠大。
但耶穌容納得下神的愛那無邊的海洋。在神子身上有一種東西吸引父神無限的愛；如果說神的愛是無限的，那麼神子的胸懷也是無限的。從萬古以來，從父的懷裡就有不息的愛流奔湧到神子的懷裡。"父愛子"（約三35）；"常常在祂面前踴躍"。這是主耶穌最大的富足，是祂靈魂無窮的寶藏。如果人擁有神的愛，他就有了一切。假如有人需要衣食，就像躺在富人門口，渾長瘡的拉撒路，只要他躺在神的愛裡，他其實就是富足的。神的獨生愛子所擁有的比這多得多，祂擁有在永恆中完全傾倒而出的天父的愛，這是何等的富足啊！
祂豐豐富富地擁有權炳和榮耀。
祂是宇宙的創造者："萬物是藉著祂造的"（約一3）；也是宇宙的管理者："萬有也是靠祂而立"（西一17），並有機運轉。因此，整個宇宙是祂的國度，祂是萬物之主。祂有權說："樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸，也都屬我。我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的"（詩五十10-12）。全地向祂大聲歌唱，海洋奔騰著對祂的讚美，森林也在祂面前匍匐稱頌。祂可以說："凡父所有的都是我的"（約十六15），祂可以向父訴說在創世之前與祂共享的榮耀。父所有的，不論是權炳，榮耀，還是富足、福祉，都完全地在子裡面，因為祂"本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的"（腓二6）。這是主耶穌的富足。
弟兄們啊！你們能把救恩的希望寄托在這樣一位神身上嗎？你們聽說過是祂，成為罪人的中保，為他們而死，又怎能不把心靈交託在這樣一位聖者的手裡！嗯！如果這樣一位富足榮耀的聖者為我們經歷一切，祂當然"不會灰心，也不喪膽，直到祂在地上設立公理。海島都等候祂的訓悔"（賽四十二4）。
2． 基督成為貧窮。
"祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微、存心順服以至於死，且死在十字架上"（腓二6-8）。祂在所有本來富足的事上成為貧窮。
在祂降生時
祂拋棄了萬物的崇拜。祂離開了天上世界的讚美，降生在伯利恆的馬槽裡。沒有天使向嬰孩耶穌拜倒，沒有撒拉弗在祂面前遮住臉和腳。世界不認識祂，只有幾個來自伯利恆曠野的牧羊人來敬拜祂；從東方來的博士看見祂，俯伏叩拜這新生王。但大多數人蔑視祂。祂母親把祂裹在襁褓裡，放在馬槽中，因為客店裡沒有地方了："祂成了貧窮。"
祂告別了神的愛。這嬰孩從誕生的那一刻起，就成為一個罪惡世界的中保。祂"為女子所生，且生在律法以下"（加四4）。祂一出生，律法的重擔就壓在祂身上，讓祂肩負起中保的任務。從搖籃到十字架，祂承擔多人的罪過，因此祂說："我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張"（詩八十八15）。啊！這是怎樣翻天覆地的變化：從享受父愛的無盡快樂到忍受父怒的驚恐和悲慘。"祂成了貧窮。"
祂離開了所擁有的權炳和榮耀。祂不再沒有缺乏，而是變成了一個無助的孩子，缺乏一切。從前祂說："我若是飢餓，我不用告訴你"（詩五十12）；現在祂需要母親的乳汁。祂不再掌握整個世界，而是需要支持--需要被裹在襁褓裡，放在馬槽中，由母親溫柔的眼睛看顧。"祂本來富足，卻為你們成了貧窮。"
祂的一生
祂曾為天上萬眾歡呼敬拜；如今卻遭人厭棄，很少有人信祂，反而稱祂為貪食醉酒的騙子。有一次他們妄圖把祂推下懸崖；更多的時候他們密謀殺害祂。祂先前接受了神完全的愛，現在則必須忍受祂滿懷的怒氣。祂心中的烏雲一日比一日濃，這個世界的高山低谷迴響著祂痛苦的呼喊；客西馬尼園被祂的血汗澆灌。祂曾經主宰整個世界，現在則缺乏一切，只有幾個婦人用自己的財物供給祂的需要（路八3）。祂沒有錢付稅，是海中的魚給祂銜來銀幣（太十七27）。祂親手創造的生物睡眠的床也比祂自己的暖和："狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方"（太八20）。每一個人都回到自己的家，耶穌卻上了橄欖山。我們還得知，他們在海上航行時，耶穌倒頭沉沉睡著。還有一次祂又累又渴，坐在井邊，說："請你給我水喝"（約四7）。祂是萬物之神，永遠受人讚美，卻說："我是蟲，不是人"（詩廿二6）。"祂成了貧窮。"
死時祂的貧窮達到頂峰
祂的耳中曾經裝滿了天使的聖歌，迴旋著他們純真的讚美："聖哉，聖哉，聖哉"；如今卻聽見祂所造之人的刺耳喧囂："不要這人，要巴拉巴！"（約十八40）"把祂釘十字架！把祂釘十字架！"（太廿七22）曾經每一張臉都要在祂面前遮住；如今執政的嘲笑祂，士兵戲弄祂，甚至與祂同釘的賊也落井下石。他們努嘴，他們搖頭，他們給祂喝醋。祂真的"成了貧窮。"
（1）神愛祂，曾經沒有一點保留，如今，沒有一線神愛之光落在祂的心上；取而代之的，是祂震怒的激流。祂曾說："在耶和華造化的起頭，就有了我；我日日為祂所喜愛"（箴八）；如今祂卻喊道："我的神，我的神，為什麼離棄我？"（太廿七44）唉，這是怎樣的貧窮啊！
（2）祂曾經賜生命給無可計數的世界，祂是生命的王。但如今祂垂下頭，交託了自己的靈魂。祂躺在墳墓裡，與蟲為伍。"我是蟲，不是人"（詩廿二6）。
這就是今天擺在你們面前的餅和酒的意義：神的愛子成為貧窮。祂拿起普普通通的餅，向你們展示這是一個貧窮者的身體；祂擘開餅，告訴你們祂是一位被釘的救主。啊，罪人哪，你們看著這些簡單的食物，記住那位曾是榮耀的主，卻為罪人受苦受死的耶穌："你們應當如此行，為的是紀念我"（路廿二19）。
3． 祂這樣作的目的是什麼：為了你們--"叫你們因祂的貧窮可以成為富足。"
哥林多是當時世界上最邪惡的城市。它位處兩海之間，從東從西都有財源滾滾而來。哥林多的信徒簡直是從最髒的污泥中得救的，《哥林多前書》六章11節可以證實："你們中間也有人從前是這樣。"就是為這個緣故榮耀的主成為貧窮--"為你們"。以類似的筆法，保羅寫信給羅馬人說："因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死"（羅五6）。看看基督為之受死的，都是些什麼樣的人：軟弱的--就是不能相信，或無法有正確的思想的人；罪人-就是活著好像沒有神的人，違背神的律法的人；敵人--對慈愛聖潔的神滿懷仇恨，全力對抗的人。
弟兄們啊！這豈不是給罪魁們的好消息嗎？你們中間是否有人感到自己在神面前如一頭野獸，或惡貫滿盈，與魔鬼無異？你們有些人就生活在哥林多一樣的污穢裡，或如羅馬人一樣軟弱、不敬虔、犯罪、與神為敵；但就是為了你們的緣故基督成為貧窮，祂為了你們這樣的罪人離開天上的榮耀，為了你我這樣沉淪的人離開天使的歌頌，父神的愛，和天國的榮美。祂為罪人而死。不要怕，罪人哪，抓緊祂，祂就是為了你而來的啊！祂不會，也不願丟棄你。
罪人哪！你本來貧窮，祂卻使你富足。祂所留下的財富足夠使你富足，只要你真正依靠祂，祂會使你在神的愛裡富足，使你充滿無法測度的平安。神的忿怒將越過你，祂會白白愛你。神對基督的愛也將降臨於你， 使你在聖潔上富足。祂將用神的豐盛充滿你，使你在永恆裡富足。你將看到祂的榮耀，進入祂的喜樂，與祂同坐在寶座上。
4． 這作為中所彰顯的恩典："你們知道我們主耶穌基督的恩典。"
在這件奇異的作為裡有許多美景。有深奧的智慧："我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的"（哥前二7）；有能力："這福音本是神的大能"（羅一16）。但更重要的是，我們可以自始至終看到神的恩典："你們知道我們主耶穌基督的恩典。"
主耶穌曾為門徒洗腳。輪到彼得時，彼得對祂說："主啊，禰洗我的腳麼？"（約十三）他這句話裡面述說了三件他所驚異的事實：（1）跪在他面前的是榮耀的主："禰"；（2）祂要作的低賤的事："禰洗"？（3）耶穌要洗的是醜惡的罪人的腳："我的腳"。他讓主耶穌的恩典震住了。同樣在祂奇異的救恩裡你可以看到三重恩典：（1）為罪人受死的是何等榮耀的主："祂本來富足；"（2）祂降尊紆貴的程度："祂成了貧窮。"（3）是那些罪該萬死的靈魂得到清洗："為你們"。啊！但願你們今天受到巨大震動，不由向祂呼求："禰洗我的靈魂麼？"
5． 對此一無所知的罪和危險。
我要對那些不認識主耶穌恩典的人說：恐怕你們現在還是無知："屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙"（哥前二14）。弟兄們，如今要好好想想，你們藐視的是誰。難道你看不見一位尊貴的王子脫下祂的王袍，離開祂的榮耀，變成一個貧窮的人，死在悲慘羞辱之中？你以為這一切都毫無意義嗎？你認為主耶穌離開父神的愛，天使的稱羨，成為一個蟲子，死於震怒之下，是毫無根據目的之舉嗎？你頭上豈不是懸著神的忿怒麼？你不需要基督嗎？為什麼你還不趕快逃去祂那裡？
忘恩負義的罪人啊！因何你竟恥笑神長久忍耐的恩典？
何以你竟如此瘋狂，唾面侮辱全能之神？
記住，只要你不來到基督這裡，你就是在蔑視主耶穌的恩典，犯罪對抗神的愛。你裝腔作勢地來到基督面前又怎麼樣呢？你假惺惺地來到主的桌前，就尊崇餅與酒了嗎？可憐的教皇尊崇餅，卻否認救主；同樣你也可以把你的尊崇浪費在餅與酒上，卻終生拒絕蔑視主耶穌的恩典。
我要歡迎可憐的罪人們到耶穌基督這裡來。
祂就是為你這樣的罪人成為貧窮，而不是為那些"富足，已經發了財，一樣都不缺"的人（啟三17）。不要說對這樣一位救主而言你太污穢。即使你像哥林多人一樣污濁，像羅馬人一樣心地邪惡，祂還是特意為你這樣的人來。祂來就是要尋找拯救你這樣的靈魂。祂的救恩全是出於恩典，是對那些罪該萬死的人白白的恩典！不要拒絕主耶穌的恩典。對基督敬而遠之是虛偽，因為"猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人"（羅十12）；"你們一切乾渴的都當就近來；沒有銀錢的也可以來，你們都來，買了吃。不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶"（賽五十五1）。
你們那些認識耶穌和其恩典的人，要更多地學習祂！你將在目睹祂的榮耀中度過永生，要花時間認識祂的恩典。這樣你就可以認識到你自己的邪惡，憎恨你自己，發現你自己是怎樣一個只配下地獄的傢伙！啊，學習主耶穌的恩典，這樣你的平安就如江河，浩浩蕩蕩，奔流不息。更多地領受主耶穌的恩典，到主的桌前來，快樂地宣告神為你的靈魂所作的奇妙大事。啊，要更多地領受。很少人深切地瞭解基督。而你，還有無限多的恩典，等著你去瞭解。
聖彼得教堂，1841年4月18日 （聖餐布道） |