1． 所有信徒往日的光景："你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與祂為敵。"
如果兩個家庭發生了爭吵，他們會彼此疏遠。他們不再彼此登門造訪，孩子們也被禁止再像以前那樣說話玩耍；要是在路上迎面碰上，他們會把臉掉到一邊。這正是未歸正之人與神的關係：他們與神疏遠，不拜訪祂，不尋求祂的面，不樂意與祂的兒女在一起--聽他們的話既不入耳，看他們的行事為人也不順眼。要是他們與神在某次一針見血的講道中或奇妙的安排中碰個正著，他們會把臉掉到一邊，躲避神的目光。
"隔絕"（或局外人）
這個詞用過三次："你們在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人"（弗二12）；"他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了"（弗四18）；還有此處。它栩栩如生地描畫出每一個未歸正者的性格特徵。親愛的非信徒，想要隱瞞你的真實心態是沒有用的。你可以裝出對牧師無比愛戴，對聖禮、對聚會踴躍積極；在內心裡卻與神疏遠隔絕。啊！我擔心在座的許多人，雖然常來教會，甚至領了聖禮，口頭常頌基督的名，心裡卻是冷冰冰、無動於衷。"他們卻用口諂媚祂，用舌向祂說謊；因他們的心向祂不正，在祂的約上也不忠心"（詩七十八36）。
"心裡與祂為敵。"
這比疏遠更嚴重。你對陌生人並無仇恨，但未歸正者的靈魂憎恨神。整本《聖經》對此可以作證。在《羅馬書》一章28節裡，保羅說："他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，"這樣他們就成了神的仇人。在《出埃及記》二十章5節裡，神說："我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。"還有，"豈不知與世俗為友就是與神為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了"（雅四4）。
如果這不是事實的話，神豈會這樣說呢？神最清楚人心究竟在想什麼。也許你確實不曾在言行舉止上表露這種仇恨，不曾詛咒過神，連嘟囔都不曾有過；但神說這種仇恨是藏在你的心裡，在你心裡那泥坑的深處。在地獄裡，當所有的禁忌都廢除了時，你就會沒完沒了地咒罵神。
對此最令人不敢置信的明證，就是神來到這個世界所遭遇的一切。神在肉身中彰顯，神的完全、完美都從神子的身上流溢出來，沒有一樣神的榮耀品性不透過祂的面容照耀而出，且因祂的完美無缺的人性變得柔和可視。人看見祂時愛祂了嗎？《以賽亞書》五十三章3節早已回答了這個問題："祂被人藐視，被人厭棄。"聽聽祂自己的話："世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指證他們所作的事是惡的"（約七7）；還有，"恨我的，也恨我的父。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了"（約十五23，24）。他們是怎樣對待祂的？他們謀殺了祂，把祂掛在樹上-他們先是用拳擊祂，用掌打祂；然後鞭笞祂，用碩大的鐵釘將祂釘上十字架，最後還用矛扎祂。他們並不比其他人壞，是和我們一樣有感情的人；然而這一事件揭露了人心的本質。 親愛的未歸正者，你們想要隱瞞心裡對神的刻骨仇恨，根本就是白費功夫，你們就是神的仇人。雖然想起來可怕，但你們那些與世俗為友的確確實實是神的敵人。我從心底裡相信你們在座的沒有一個人會去惡意地拍死一隻飛蛾，或踩死一隻螞蟻；但我深怕許多人，只要可能，就會去殺死神的。
為什麼會有如此的深仇大恨呢？原因是"因著惡行"。人因為愛戀罪，所以恨惡神。耶穌本人就告訴我們："世人恨我，因為我指證他們所作的事是惡的"（約七7）。你簡直無法想像還會有人恨惡主耶穌，"祂全然可愛"（歌五16），神的完美沒有一樣不在祂裡面，人的可愛沒有一樣不從祂身上透露出來。而祂執行的使命是出於最純潔的愛--祂來是要尋找拯救那些失喪的人。祂醫好了所有到祂面前來的人，對所有勞苦的人都和藹可親，就是祂的警告也是和著同情的淚水發出的。他們怎麼會恨祂？祂揭露他們所有的罪，就是這些罪使他們墮落進地獄。祂說："你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到"（約後八21）。祂提出要把他們從罪中拯救出來，卸下他們沉重的罪的負擔，賜給他們安息，使他們邪惡的心從奔波勞碌中得到平安。就是這些使他們大為光火。他們愛自己的惡行，他們不想從中得拯救，因此他們恨惡耶穌。
現在還是這樣。你們許多人第一次聽見福音時，說："這聽上去很不錯，我們願意再來聽你談這事。"寬恕、天國、冠冕、金豎琴和免下地獄，這些聽起來是不錯。但你一發現你必須"以施行公義斷絕罪過"（但四27），"基督要將自己的百姓從罪惡裡救出來"（太一21），你就開始徘徊、猶豫、為難，退回老路，恨惡神。當你發現基督要你離開你的酒杯，離開你的謊言假誓，離開你的麻將骰子，離開你的邪情私慾，你就開始恨祂。哎呀！你作了一個多麼令人悲哀的選擇啊--愛你的罪，恨惡救主！"恨惡我的，都喜愛死亡"（箴八36）。
神的兒女們哪，這曾是你們的光景。今天，你們要就著苦菜吃逾越節的筵席。不要忘記你們的罪啊！你們曾經因著惡行，與神隔絕，與祂為敵。你們豈能回顧往事，而不覺羞愧呢？
2． 和好
"但如今祂藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好"（第21節）。這是主耶穌基督奇妙的作為，是祂帶每一個得救的靈魂進入的美好天地。
祂自己道成肉身
出於對該下地獄的蟲子們最純潔的愛，"祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式"（腓二6，7）。
為了作罪人的救主，祂必須順從我們從來不曾順從過的律法，過一個完全無罪的順服的生活。但制定律法的偉大的神怎樣才能作這件事呢？祂"為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來"（加四4）。
其次，如果祂要拯救罪人，就必須喝他們的苦杯，用自己的身體承受他們罪有應得的鞭傷。但無限聖潔、快樂、永遠不變的神怎樣才能承受這些呢？"兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體"（來二14）。祂與一個軟弱無力的人的身體和靈魂聯合，這樣祂就能忍受痛苦，哭泣，呻吟，流血，死亡。"大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現"（提前三16）。
再次，如果祂要成為罪人的救主和長兄，如果祂欲瞭解他們的痛苦，作他們體貼的牧人，祂就必須有一顆人的心靈，和裡面裝滿母親乳汁一樣的溫柔的胸懷。但祂本是完全聖潔、公義、真實、充滿智慧，怎麼才能這樣呢？啊，祂成為我們的骨中骨，肉中肉。"以色列眾支派來到希伯倫見大衛，說：'我們原是你的骨肉'"（撒下五1）；我們到基督那裡去的時候也能如此說："因祂並非不能體恤我們的軟弱"（來四15）。
啊！基督道成肉身將永遠是我們驚歎與讚美的主題。弟兄們，你們將親眼目睹祂的面容。你們有些人看見了卻會痛哭流涕。當祂榮耀的面容透過雲層照徹天地時，你們要乞求岩石和群山遮蓋你們。這就是你們拒絕蔑視的救主啊！
祂受死："藉著基督的肉身受死。"
基督的死是宇宙歷史上最奇妙的事件，因此聖餐是所有聖禮中最令人驚歎的。
天使渴望觀瞻這一聖典，我肯定天使在聖餐桌上空翱翔，看見餅被擘開，酒被倒出，便向神的羔羊吟唱最甜蜜的讚美詩。
如果基督道成肉身令人讚美，祂的受死則更使人歎服。這是祂順服的頂峰："存心順服以至於死"（腓二8），這也是祂受辱的最低點。祂在我們的指控下沉默地站著，在我們的詛咒下捨命，承擔我們的地獄，經受我們罪有應得的死亡。
祂是律法的賜予者，偉大的審判官，在祂面前所有受造物都要站立受審。但祂卻同意來到世上，忍受那些邪惡的受造物的審訊，被他們定罪！
祂為每一個神聖的受造物讚美，他們把最甜蜜的歌聲傾倒在祂的腳下。祂卻來到世上，受唾棄，遭辱罵，被人嘲笑，讓最下賤的人釘在十字架上！
"生命在祂裡頭"（約一4）。祂是生命的王，所有自然界和靈界生命的創造者，將生命氣息和一切賜給眾人；他們卻殺害了祂。祂交託了自己的靈魂，躺進冰冷的墳墓裡。
父神深愛祂，這愛無始無終，從不曾間斷。但是祂為我們的緣故成為了詛咒，承擔那本該傾倒在該死的靈魂上的震怒。
啊，弟兄們，這就是無限的愛。不信者嘲笑它，愚昧人蔑視它，但它是天國奇珍之冠，被殺的羔羊是永恆的奇觀。今天"耶穌基督釘十字架已經活畫在你們眼前"（加三1）。我相信天使俯視聖餐桌，也會驚歎不已；而你竟懷著冰冷不為所動的心腸冷眼看著它嗎？就是被殺羔羊的景象感動得天上的使者讚美不斷。被殺的羔羊一出現，他們就俯伏在祂面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐（啟五8）。難道你不讚美嗎？
祂使我們與神和好："叫你們與自己和好。"
罪人啊，我們不是在蒙揀選的那天，也不是在基督受死的那天，而是在我們悔改歸正的那一刻與神和好。啊！這一刻是多麼寶貴："叫你們與自己和好。"當主耶穌拉過罪惡的靈魂，用自己的寶血把他洗淨，用自己的白袍為他裹身，就此叫他與神和好時，那一刻多麼叫人快樂！
在相信的時刻有兩重的和好。
（1）神與人的靈魂和好。當父神在基督裡發現了這個靈魂時，父說："我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消"（何十四4）；靈魂回答神說："耶和華啊，我要稱謝禰。因為禰雖然向我發怒，禰的怒氣卻已轉消，禰又安慰了我"（賽十二1）。神不再計較那個靈魂所犯過的罪，而是把主耶穌的順服算作他的。神使他稱義："耶和華是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你的喜樂而歡呼"（番三17）。
（2）靈魂與神和好。聖靈促使靈魂順服耶穌，使他的心變得去愛祂。當百獸們來到方舟前時，他們的性情都變了：他們不再彼此撕裂，而是親親熱熱地一對一對地進入方舟。獅子不再吞吃溫柔的小鹿，老鷹也不再追逐鴿子。同樣，當罪人來到基督面前時，他們的心也從敵意轉為熱愛。
親愛的朋友們，祂叫你與神和好了嗎？你們曾經遠離祂，現在靠近祂了嗎？你們曾經暗昧，現在是否已在主裡成為光明之子了呢？你們曾經與祂隔絕，心裡與祂為敵，祂如今是否已與你和好？是否已將你帶入神和好的慈祥面光之中？神的怒氣已經向你們轉消了嗎？你們是否能歌唱："耶和華啊，我要稱謝禰。因為禰雖然向我發怒，禰的怒氣卻已轉消，禰又安慰了我"（賽十二1）。或者，"我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠：祂赦免了你的一切罪孽，醫治你的一切疾病；祂救贖你的命脫離死亡"（詩一零三2-4）。你是否已經變得熱愛神？你是否愛祂的話語，祂的百姓，祂引領你走的道路？
3． 神心中的目標是："都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，
把你們引到自己面前。"
聖禮的日子是神聖的，但還有更聖潔的日子就在眼前。此刻，我們在這裡教導你們，餵養你們，幫助你們與基督相見，靠祂而活；到那時，我們將把你們作為貞節的童女獻給基督。那一天，基督將接受你們這些祂救贖和好的人，把你們這容光煥發的教會獻給祂自己。祂將在父面前承認你們的名，以無法言喻的快樂將你無暇無疵地呈現在祂榮耀的面前。聖徒在那一天將擁有雙重的完美。
你將完全公義，無可責備。撒旦、世界和你的良心都將控告你，但基督會說："因我受的刑罰他們得平安"（賽五十三5）。基督將袒露祂的傷痕，說："我就是為那個靈魂死的。"
你將完全聖潔，"沒有瑕疵。"你將罪的身軀留在身後，現在住在你裡面的聖靈將完成祂的聖工。你將長成基督的身量，親眼目睹祂的本體。你將如神一樣聖潔，如基督一樣純全。
基督與之和好的每一個人，祂都使之成聖，並在父面前承認這人："所稱為義的人，又叫他們得榮耀"（羅八30）。只要基督確實在你身上開始了善工，祂會一直工作到祂再來的日子。基督說："我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者"（啟一8）。祂做事有始有終；祂無論什麼時候在地基上立下一塊石頭，都會永遠保守它絕不搖動。你只要確定自己是在正確的地基上，就是說基督使你與神真正和好，你就可以越過橫亙今天和那一天的道道山川，自豪地宣稱："祂能保守我不失腳"（猶24）。你只需再越過兩條小溪，就是疾病和死亡；祂答應過要去迎接你，與你攜手同行。再經過幾次流淚，幾次試探，一些痛心疾首的祈禱，一些聖禮，你就將與羔羊同站在錫安山上了！
4． 保守信心對於得救是必要的。
"只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至於被引動失去福音的盼望"（第23節）。一切基督所和好的人都將通過保守信心的方法得救。祂將他們立定在留有傷痕的岩石上，使他們堅定不移。
親愛的信徒們，要在所信的道上恆心。記住你們會遭遇試練。
偽教義將試練你們。撒旦可以裝作光明的天使（哥後十一14），試圖用另一種福音迷惑你們。"你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心常常守著"（提後一13）。
迫害將試練你們。因為你們愛基督，世界就會恨惡你們。他們會對你們惡意中傷。
奉承也會來試驗你們。世界會對你們滿面春風，撒旦會在牠的路上灑滿鮮花，又用沒藥、沉香、桂皮熏了牠的榻（箴七17）。
你們還會在所信的道上恆心嗎？你們會堅定不移嗎？你們能抵擋這些仇敵嗎？記住，保守信心對於得救是必要的，就如信心和重生一樣必不可少。沒錯，每一個相信基督的人都能得救，但他們是通過保守信心得救的。"人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了"（約十五6）。看哪，在耶穌裡有保守信心所需要的力量，今天的酒和餅就是那力量的信物。今天就尋求保守的恩典，吃餅喝酒時就向神祈求。、
偽君子們！你們將來總有一天會因試煉暴露原形的。你們看上去與主聯合了，實際上並沒有。所有那些確信罪已成過去，外表是基督徒，內心卻並不改變的人；所有那些來參加聖禮，卻仍活在罪中的人，你們很快就會原形畢露。你們披上偽裝，裝作與基督聯合，從基督這裡飽吸恩典。啊！你們將很快暴露出真實面目。但願你們想到這個，心如刀攪，這樣，你們雖然是假冒為善而來，但終於能在真理裡與耶穌緊緊聯合。阿門。
聖彼得教堂，1841年8月1日。（聖餐講道）。 |