在這段話裡，使徒討論了婚姻問題。神對這個問題的心意看來是這樣的：
（1）在尋常日子，在主裡的婚姻是完全配得尊重的。有些人以為單身生活特別聖潔，這種想法與神的話語恰好相反。在人墮落以前的無罪的世界裡，神說："那人獨居不好"（創二18上）；而舊約時代與神關係最親近的，是一個結了婚的人："以諾與神同行三百年，並且生兒養女"（創五23）。
（2）在教會度日艱難的時候，不結婚更好。"因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好"（第26節）。當神的約櫃處於危機之中，就像我們教會目前所面臨的處境，聖靈的意思好像是所有人都應該保守自己盡可能少陷入屬世的糾纏當中。非尼哈的妻子聽說約櫃被擄，就猛然疼痛，曲身生產，給孩子起名"以迦博"--榮耀離開以色列--以後，就香消玉殞（撒上四19-21）。所以，當神的約櫃處在危險當中時，那些熱愛錫安的人嫁娶，是不相宜的。
（3）但就是在這樣艱難的時候，結婚也是合法的："你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪"（第28節）。弟兄們，我毫不懷疑當那一天來臨時，人們會說："不生育和未曾懷孕的，未曾乳養嬰孩的有福了！"（路廿三29）但是如果有人願意在這樣的時候冒險，認為兩個人的信心比一個人的信心更能托住自己，"我寬恕你"--我不會給你設下任何網羅，你並沒有犯罪。
既然談起這個話題，使徒就繼續針對所有人--結婚的和沒結婚的--講出下列有情有理的話："弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要象沒有妻子；哀哭的，要象不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；用世物的，要像不用世物；因為這世界的樣子將要過去了。"在這些話裡：
（1）使徒宣稱："時候減少了"；又說："這世界的樣子將要過去了。"我們在這個世界所度過的日子非常短暫，真的只是一寸光陰，數幾分鐘。萬事轉瞬即逝，我們眼前的一切都在變化。滄海會變成桑田，紅顏會變成雞皮鶴髮，最華麗最精緻的衣裳也會成為一堆爛紗。"這世界的樣子將要過去了。"
（2）我們學習到的功課是：信徒應該不計較今世的事情，而應以永恆的光來看待一切。不要看重任何事過於你當看重的，不要計較物質、哀慟、快樂、這個世界的事務，因為你必須用它們換取永恆的現實。
教訓：時間的短暫應當促使信徒不計較日光之下的任何事。
一、時光的短暫表現在兩個方面。
1．信徒在這個世界所度的光陰非常短促。
（1）生命短暫。從搖籃到墳墓，只是一段短短的路程："我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去"（詩九十10）。一半人在二十歲以前夭折。即使有人活到幾百歲，也只是短暫生命，比起永恆來只是一瞬。"瑪士撒拉共活了九百六十九歲就死了"（創五27）。
人很短命，與青草無異："凡有血氣的盡都如草"（賽四十6上）。那些富足的人，美貌的人則像野地的花，只是美麗一點，精緻一點。"草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上"（賽四十7）；"你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了"（雅四14）。你知道織女的梭如飛，但你的生命飛得更快："我的日子比梭更快"（伯七6）；"我的日子比跑信的更快；急速過去，不見福樂。我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹"（伯九25，26）。
（2）有多少日子已成過去。大多數信徒在罪中度過他們的早年，許多今天聽我講道的人曾把他們最好的年華獻給罪和世界。你們中間的許多人只把那些瘸腿的，撕裂的或有疾病的獻給神。你們所有的人都可以視過去為一場夢，或一個故事。自從我來到你們中間，日子過得真是如一場夢。
（3）未來的日子屈指可數。你們這所有聽我講道的人只有屈指可數的安息日可過，屈指可數的布道可聽。上一個安息日已經一去不復返了，你的歲月為數不多。對於許多人而言，這是他們能看到這個世界的最後一年，許多人將在榮耀中慶祝他們的下一個年頭。現在在你們許多人身體中的疾病將要把你們帶入塵土，你的墳墓已經劃出來了，再過一會兒你就將安息其間。是啊，弟兄們，"時候減少了。"
2．這世界持續的時間不會太長。
"萬物的結局近了"（彼前四7）；"這世界的樣子將要過去了。"信徒是站在一座守望塔上：現今的事情正在他的的腳下，永恆的一切在他眼前展開。再過一會兒，弟兄們，恩典的日子就要過去了；布道、祈禱都要劃一個句號。很快我們就要停止與一個不信的世界的搏鬥，很快信徒的數目就滿了，我們的頭頂上，天將開了，基督就要來了。祂臨行前向我們應許："我必快來"（啟廿二20），然後我們就要與那位"雖然沒有見過祂，卻是愛祂"的主面對面相見（彼前一8）。再過一會兒，我們就要站在白色的大寶座前；再過一會兒，我們就要親眼看見惡人們被送進永遠的懲罰；再過一會兒，永恆之工就要啟動了。我們將象祂；我們將日日夜夜在祂的聖殿裡晉見祂；我們將唱新歌，再也沒有罪，沒有疲乏，永遠永遠沒有。再過一會兒，弟兄們，所有一切就將是："我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你"（賽五十四8）。
二、信徒應該從中學習，對日光之下的任何事都不要太執著。
對這個世界上最親愛的人和事都不要太執著。"從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。"婚姻是非常值得我們尊重的。丈夫要愛他們的妻子，就像基督愛教會。"丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子"（弗五28）。但婚姻不應該變成一個人的偶像。一個結了婚的信徒，從某種意義上來說，應該像沒有結婚，沒有妻子。
"當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久"（出廿12）。你不可能對神賜給你的父母過於孝順，過於敬愛與溫和。但要像沒有父母一樣。
作父母的，愛護你們的孩子，用主的教訓和慈愛撫養他們。但要知道光陰短暫，他們只是神給你們的財產，如果祂將他們收回，不要想不通。
為他們工作的緣故，以愛心尊敬你們的牧養人。但要像沒有牧師一樣生活，完全依靠基督，就好像你從來不曾見過或聽說過牧師一事。
布倫納德曾提過一個婦人的例子。她歸正以後，要在最富個人感情的問題上屈從於神的旨意："如果神把你丈夫從你身邊奪走，你會怎樣忍受這樣的痛苦？"她說："他屬於神，不屬於我；祂可以作任何祂願意作的事。"她不畏懼死亡，盼望從罪中得到解脫。有人問她那她的小寶貝怎麼辦，她回答說："神會照料它的，它屬於神，祂一定會照料它。"
魯瑟福說："不要把你的巢築在今世的樹上，因為你見過神讓整個森林化為灰燼。我們現在靠著休息的每一棵樹都隨時可以被砍下，到最後我們就會四處狂奔，痛哭流涕。要把你的巢建在岩石上，在岩石的縫裡（指基督）安息。"
不要讓你的心被這個世界的鮮花迷醉，因為它們全都會腐爛。要珍惜沙侖的玫瑰花和谷中的百合花勝過一切，因為祂永不改變。比聖徒更靠近基督，這樣當他們從你身邊被奪去，你還有祂可以依靠。
不要沉湎於這個世界的悲痛。
那"哀哭的，要象不哀哭。"這個世界是淚之谷，總是有什麼讓我們流淚。這邊臉頰的淚還沒干呢，它又在另一邊滾滾落下。這個寡婦還沒有脫下她的喪服，那個又要穿上了。
那些在基督裡的人哀哭時要象不哀哭，"因為時候減少了。"你為那些在主裡離世的人哭泣嗎？你有權力這樣作："耶穌哭了"（約十一35）。但你們不要沉湎於哭泣，"因為日子減少了。"他們並沒有失落，只是先你們而去罷了。太陽落山時，並不是一去不復返，而是去照耀另一半地球。同樣那些先走的人也是到另一個更光明的世界去發光。
是自愛自憐使你們為他們哭泣；他們自己倒很快樂。你們不應該哭得好像他們去了老遠老遠的地方，他們是去與罪人的朋友在一塊兒，你哭什麼呢？"他們不再饑，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源來；神也必擦去他們一切的眼淚"（啟七16，17）。"時候減少了"，你們也將隨他們而去。再過幾天，也許你就會與他們一起靠在耶穌的懷裡；你們今天比昨天離他們更近；你們將與所有得救的人在基督的右邊重逢。我們將加入新歌的合唱，齊揮永遠的手臂！"那哀哭的，要象不哀哭。"
你們為那些在主外而死的人哭泣嗎？啊！這樣哭有更深的理由，但時候減少了，所有一切都要得到解釋，你將再也不會為失落的人灑一滴淚。再過一會兒，你就能看見基督完全得榮耀，你就不會希望有什麼不同。當亞倫失去兩個兒子時，他很鎮靜。
你還在為肉體的疼痛，世上的貧窮、疾病和煩難而流淚嗎？不要哭："因為時候減少了。"如果你信基督，這些就是你要忍受的所有地獄。想想看，那個臨死的強盜一隻腳踏入樂園時，難道他還會喋喋不休地抱怨他的疼痛嗎？你也要這樣。你的地獄正在萎縮，你只需再趟過兩道小溪--死亡和疾病。 而且你擁有基督的應許，祂會來迎接你，不僅如此，還會與你同行，把你抱在祂懷中。當我們來到耶穌的面前時，我們所有的悲傷都會像孩子們的悲傷，在祂面前的一日就足以使你忘卻所有的痛苦。所以，勇敢點，忍耐向前。
不要沉迷於這個世界的享樂。
信徒完全有權利享有這個世界的萬物，從中得到樂趣。沒有人有信徒這樣的快樂享福的權利。他有權使用這個世界的物質，"存著歡喜誠實的心用飯，讚美神"（徒二46）；他有權享受家庭的溫暖，親情友情；他享受這些，完全合適。他有權擁有心靈、智力和想像力的純淨的樂趣，因為神把所有這些豐豐富富賜給他享有。
但他還是應該"快樂的，要象不快樂；用世物的，要象不用世物的"，因為"時候減少了。"再過一會兒，你們就要坐在天父的桌邊，與基督一起喝新酒。你們將遇見在主裡的所有弟兄姐妹，永遠享有在神裡面純淨的快樂。
不要讓這個世界的快樂佔據了太多的心思。我注意到孩子們要去赴宴之前，會只吃一點點，來為馬上就要到口的美味佳餚保持好胃口。所以，親愛的朋友們，你們就要到天國赴宴，不要讓屬世的快樂弄壞了你的胃口。不要沉迷於它們，把它們當作海市蜃樓好了。就像你路過一塊花園，不會想到要躺下來，在玫瑰中安家立戶；路過世界極至的快樂時也要如此。你可以邊走邊聞玫瑰花香，但不要流連忘返。耶穌呼喚你回祂擺滿盛宴的家，在那裡你可以在香草山上的百合花叢中吃飽喝足。
啊！如果你盼望盡快與耶穌同坐，又流連於世上的宴席，那是不正常的；如果你很快就要面對面與那帶荊棘冠的主相見，卻又沉迷於華服盛裝，那也是不正常的。弟兄們，如果你如此沉醉於任何享樂，以至於讓它奪去了你對祈禱或《聖經》的熱愛，或者如果你聽到叫喊："新郎到了！"竟嚇了一跳，自言自語說："祂這麼快就來啦？"那麼你就在濫用世物。啊，不要沉迷於這個世界的享樂："因為時候減少了。"
不要太投入屬世的事務.
基督徒有權勤奮工作。我經常納悶沒有歸正的那些人怎麼會這麼忙。他們忙忙碌碌，滿腦子陞官發財，從來沒有想過在永恆中是沒有這些東西的。我可憐的靈魂還沒有得到餵養，我怎麼能這麼忙於自己的身體呢？但在基督裡的人理應勤奮。
（1）他們良心清潔，這潤滑了人生的車輪。"喜樂的心乃是良藥"（箴十七22），一顆愉快的心使工作變得輕鬆。
（2）他們樂意榮耀他們的主。他們不願意別人說基督徒懶惰或散漫，耶穌的愛激勵他們作一切有益的事。同時，信徒還是應該"置買的，要象無有所得"，因為"時候減少了。"
信徒們啊，你們不能作守財奴，因為你們只是神的管家。你在世所擁有的一切都是主的；祂將提升你去照管在光明美地更大的產業，那一天已經近在眼前。你只是僕人，如果你把心投入在這低矮之處的事務上，是不划算的；因為再過幾天，主就要呼召你在祂的面前侍奉了。
親愛的信徒，時刻準備著，好在下一分鐘警告聲起時離開你的織布機，去彈金豎琴。時刻準備著，離開世上的市場，奔向被贖者行走的新耶路撒冷的街道。如果你在一條下沉的船上，你不會緊抓住一袋錢不放--你會放棄一切，準備游泳。這個世界就像一條沉船，那些緊抓住上面的財富的人會與它一同下沉。啊， "置買的，要象無有所得"，因為"時候減少了。"
三．未歸正者應該從時光短暫中學習什麼功課
（1）要知道你已經愚昧地失去了過去。
雖然時光短暫，但它們都是使人得救的機會。這是神給我們的時節，神長久忍耐是為了我們的救恩。神賜給人時間，讓他們可以聽到福音，祈禱，悔改得救。但未歸正者已經浪費了過去所有的機會。
想一想你們在無聊中浪費了多少時間-本來該祈禱、聽道、默想的黃金時刻！多少時間你們無所事事地呆在床上，或者東拉西扯，或者在門口閒逛！如果你知道你的時間是多麼短暫，死亡和地獄是怎樣在拚命追逐你，你一定會逃向基督。但你沒有。
想一想你在罪惡上，酒館裡，狐朋狗友中，舞會上花了多少時間，還有那些連提起來都讓人臉紅的罪。神給了你時間來救你的靈魂，你卻把它花在毀滅靈魂上。神給了你時間逃向基督，你卻把它花在生意上，對永恆連想也不想。
想一想你是怎樣浪費了最寶貴的時間。青年時代是你得救的最好時間，你們許多人已經錯過了它；覺醒的時間，就是聖潔的主日，已經過了一個又一個。"麥秋已過，夏令已完，我們還未得救"（耶八20）。
（2）想想那些現在在地獄中的人是怎樣認識時間的價值的。
弟兄們啊，他們曾經也像你們這樣漫不經心；他們也曾看著時間匆匆流逝而滿不在乎；他們也曾經無所謂地讓主日從他們身邊滑走。但他們現在知道自己的愚昧了。弟兄們哪，什麼東西他們不願意放棄，來獲得你們今天擁有的寶貴機會？什麼他們不願意給，來換取一年，或一個禮拜，甚至一天的恩典？你們在地獄裡的朋友夥伴很可能希望他們能返回來告訴你每一寸得救光陰的寶貴！
弟兄們啊，要明智。"你們為什麼整天在這裡閒站呢？"（太廿6）時光對某些人來說已經到了十一點了，你們頑梗的頭白了，你們的腳步蹣跚了。如果你看見一個人被判決死刑，手鐐腳銬，只有三個小時的活頭，卻還在玩牌，唱淫詞小調，你難道不會深感震驚嗎？你會說他真是個頑固不化的傢伙。
難道你們中間沒有人同這個罪犯情形一樣嗎？你已經被定罪了，你的日子屈指可數，你是被一根細線懸在地獄入口處的上空。可是你還在衝著那根懸住你的線又剪又砍。再過一會兒，弟兄啊，這一切就要都成過去，在無盡頭的永恆中，你會回想起我們在一起的這幾天。啊，這樣的回憶只會火上澆油，成為你悲慘靈魂上一隻永遠不死的蟲子！ |