信徒的心靈如花園

　　你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。我的良人哪，求你快來，如羚羊，或小鹿，在香草山上。

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　　一、對教會，或信徒的靈魂的描寫是："你這住在園中的。"這個比喻非常真實生動，具體表現在兩個方面：
1． 他從世界中被分別出來，關鎖起來。
"我妹子，我新婦，乃是關鎖的園"（歌四12）。所有信徒都住在一個關鎖的園中。就像東方人用竹籬，或用多刺的梨木，或是堅固的石牆圍住他們的花園，所有屬基督的人也這樣被圈出了世界。耶穌說："你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們"（約十五19）；保羅說：他是"特派傳神的福音"（羅一1）；約翰也說："世人所以不認識我們，是因未曾認識祂"（約壹三1）。有人在這方面犯了很大錯誤。有許多樹籬不是基督栽種的。許多人從世界分別出來，卻並未進入神的福音。
（1）有些人因教育而分別出來。他們在遠離世界喧嘩和忙亂的地方長大成人，對它的罪惡見識甚少，對它的醜陋也所知不多。他們從來無緣鑽進它的戲法圈套。他們是與眾不同的人，但是啊！他們心中自有一個世界。
（2）有些因為屬世的悲傷和痛苦，或身體的疾病而從世界分別出來。他們驕傲的心靈破碎了；他們曾瘋狂地追逐世界，但如今因為身患疾病，或經歷死亡，當初的慾望消退了。他們不再傾心於他們的偶像。這也是某些與眾不同的人。但是，他們不住在園中，因為他們的分離，不是因為恩典，只是因為自然。
（3）有些人傲慢地與世界格格不入，就像那些人說："你站開吧！不要挨近我，因為我比你聖潔"（賽六十五5）。法利賽人就是一例。他們連話也不跟稅吏說，而且因對世界缺乏同情心而聞名。這些人不住在基督的園中。
（4）還有些人名義上從世界分別出來。這些人"按名是活的，其實是死的"（啟三1）。他們也許屬於某一個教會，或一個特別的祈禱會；他們掛著基督徒的名，看上去也像基督徒；他們談起話來跟基督徒一樣，人們也說他們是基督徒。世界害怕他們，把他們當作信徒看待。 但在那件外套下，跳動的卻一顆不曾改變、不肯相信、沒有神同在的心。啊！弟兄們，這是撒旦偽造的假分別。
但所有真屬基督的人住在園中。他們被一道無法逾越的鴻溝從世界分別出來。
首先，他們被寶血分別出來。就像以色列人的屋門用鮮血塗抹，從而從埃及人的房屋中分別出來一樣，這個世界也有一種人，他們的心門被鮮血塗抹過。基督的寶血在他們的心上，標誌著他們是得赦免的人。他們與其他人天性無異，同樣是神的仇敵，毫無希望地與祂隔絕。他們同其他人一樣喜愛偶像，把寶貴的青春浪費在罪惡之中，有些人甚至墮落到罪的最低谷。但主耶穌愛他們，用自己的寶血把他們的罪洗乾淨。"我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和"（羅五1）。這些就是住在園中的人。弟兄們啊，你們被寶血分別出來了嗎？
其次，他們被聖靈分別出來。所有真正屬於基督的人被內在的聖靈從世界分別出來。"若有人在基督裡，他就是新造的人"（哥後五17）。聖靈賦予了他新的慾望。曾經他的慾望與其他人沒有什麼不同-人的掌聲，名啦，利啦，權勢啦，享樂啦，這些都曾是他孜孜以求的目標。如今它們對他失去了魅力，世界被釘在十字架上。他渴望的是與神更親近，心靈得到更完全的改變。他渴望將耶穌的福音傳遍全世界。他被分別出來是為了神的福音。他的悲傷也變成新的。曾經他的悲傷全是屬世的，他哭是因為失去了朋友或錢財；而現在這些損失只能引起些微難過，他最難過的是在神離棄他時；或是渴望擁有基督的榮光，神的微笑時；或是在聖靈似乎躲藏時，或是在內心的敗壞沸騰時；或是四周邪惡橫行，使他仰天長歎時；或是神的約櫃讓他膽戰心驚時。這個人是被分別出來了--他住在園中。
親愛的朋友，你是這樣被分別出世界了嗎？"我們本該常為你們感謝神，因為祂從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動成為聖潔，能以得救"（帖後二13）。弟兄們，基督的寶血將你從未得赦免的世界分別出來了嗎？聖靈將你從未得更新的世界分別出來了嗎？在你與世界之間是否有真正、永遠的分離呢？如果沒有，你將隨著世界滅亡。
2．住在園中似乎也意味著住在喜樂中。
神起初造人時，祂也在東方造了伊甸園。耶和華神在園中種下了每一種悅人眼目又好作食物的樹，還在園的中央種下了生命樹。神把人安置在伊甸園裡，讓他管理它，享受它。這伊甸園是亞當心靈愉悅之所在：就在那裡，日復一日，天起涼風時，他總聽見神在園中行走的聲音。亞當墮落後，神把他從園中趕到這個荒涼的，長滿荊棘和蒺藜的世界，要汗流滿面才得餬口（創三）。人不再與神同行在美麗的園中了。
但一個罪人被帶到基督面前時，他就被帶進基督的園中。"我們已經相信的人得以進入那安息"（來四3），他說："我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜"（歌二3）。他成了園中的居民。沒錯，他是從那曠野上來的。這個世界對於信徒來說無異於曠野，充滿了疼痛、疾病、歎息和死亡。就是這個冷酷，不信，沒有神的世界把他的主釘在十字架上，迫害祂。但心靈住在園中："他必安然居住"（詩廿五13）。不錯，信徒也有被遺忘、懷疑、烏雲遍佈、水深火熱的時候，在這樣的時候，他會痛呼："我真是苦啊！"但只要他定睛在耶穌身上，他的靈魂就住在喜樂的園中。
信徒啊，你們被帶入基督的花園中了嗎？你是否在祂身上找到一個更好的伊甸園，得到權利接近神樂園中央的生命樹，獲得巨大的喜樂呢？你們許多人以為作基督徒是一件很悶的事，你看他們的外表，很不起眼。你認為他們為人沉悶，孤僻，一本正經。但是人哪，你只看見外表！如果你能看見裡面的內容，看見在那個心靈上照耀的天國的光輝，品嚐片刻與神和好的滋味，你就會感到你所有的享樂都不過是豬吃的糟糠而已。
得智慧、得聰明的，
這人便為有福。
因為得智慧勝過得銀子，
其利益強如精金。
比珍珠寶貴；
你一切所喜愛的，都不足與比較。
她右手有長壽，
左手有富貴。
她的道是安樂，
她的路全是平安。
她與持守她的作生命樹；
持定她的俱各有福。
   箴三13-18
弟兄們哪，去學唱一首讚美詩，它的開頭是：
不認識主的人應該假裝快樂嗎？
世上所有的財富能給心靈帶來真平安嗎？
二、基督的抱怨是："同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。"
在主裡的人有許多好夥伴，就是在耶穌基督裡的弟兄姐妹。與葡萄樹聯合的，也與所有枝子聯合："我們因為愛弟兄，就曉得已經出死入生了"（約壹三14）；"凡敬畏禰，守禰訓詞的人，我都與他作伴"（詩一一九63）。
信徒彼此之間有說不完的話，就像約翰對該猶說的："我原有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨寫給你；但盼望快快的見你，我們就當面談論"（約三13）；瑪拉基時代的信徒也是這樣："那時敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽"（瑪三16）；今天的信徒還是這樣。他們談到過去的經歷，滿含謙卑、虛己，憎惡自我，歸榮耀給神。就像耶穌告訴那個癲癇病人："你回家去，傳說神為你作了何等大的事"（路八39）；也像大衛所說："凡敬畏神的人，你們都來聽；我要述說祂為我所行的事"（詩六十六16）。
他們在痛苦中彼此述說，就像經上所說："所以你們當用這些話彼此勸慰"（帖前四18）--不是勸慰你自己，而是彼此勸慰。神定意讓信徒勸慰信徒，愛的手應該帶來安慰的杯。他們互相談論耶穌："你們看見我心所愛的沒有？"（歌三3）"你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他"（歌六1）。他們趁還有今日，日日彼此勸勉。
啊，這就是所有真信徒的標誌："同伴都要聽你的聲音。"你們多少人可以憑這一點--就是你從來沒有學會迦南的純正語言--知道自己不在基督裡。沒錯，不少人表面看起來像基督徒，誇誇其談，但其實是無雨的雲，是愚蠢的童女，拿著燈芯齊備的燈盞，卻沒有一滴油在裡面。如果你不說迦南的語言，如果你與那些正奔向榮耀的行人無話可說，恐怕你不屬於這群人。
基督抱怨我們對彼此說的話多過對祂說的話，"求你使我也得聽見。"事實常常如此，特別是年青信徒。心裡喜悅滿溢時，他們會滔滔不絕地講給同伴聽，而不是在主面前傾訴。痛苦時，烏雲籠罩著那個心靈，基督也被遺忘，他會去找朋友來聽他的抱怨。在困難中，信徒更是經常去咨詢地上的朋友！基督說："求你使我也得聽見"--先到我這裡來。原因是：
（1）基督是忌邪的神："我耶和華你的神是忌邪的神"（申五9）。當耶穌接受我們作自己人時，祂說："那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力。因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號"（何二16）。記得祂是怎麼說的："你愛我比這些更深麼？"（約廿一15）我們會對祂說："我與偶像還有什麼關涉呢？"（何十四8）主耶穌無法忍受我們對另一個朋友比對祂更親近，祂必須是我們最親的親人。我們必須靠在良人的身上："求你使我也得聽見。"
（2）在祂那裡有我們所需要的一切。不錯，朋友們是可愛可敬的；但他們是從哪裡得到這些恩賜呢？難道不是從基督那裡來的嗎？也許我們愛他們的溫和謙遜，他們聖潔的智慧，曾在我們困難的時候給了我們許多啟發。但是，他們是從哪裡得到這些呢？從耶穌那裡。他們只不過是水塘，基督才是源頭。他們只是蠟燭，基督才是太陽。他們只是受造物，基督是創造者。我們必須離開他們，全心向基督："求你使我也得聽見。"
（3）與基督的交往總是使人成聖。與人的交往，哪怕是與好人的交往，也常常傷害心靈。你在分享經歷嗎？你傾向於討好人，要顯得優秀、謙虛、有信心，你潛意識裡尋求人的稱許勝過尋求神的獎賞。你在尋找安慰嗎？你傾向於靠受造物，而忘了唯一的保惠師。但與基督的交往總是使人成聖。啊！心靈與耶穌相逢是多麼好的事情！如果你願意到耶穌那裡告訴祂一切，如果你使祂也得聽見，你的生活會快樂多少倍啊！讓你的靈魂和基督之間有最大程度的坦誠。不要在祂面前遮掩任何罪；傾吐你每一絲快樂；敞開每一點痛苦；在每一種處境中尋求祂的意見。瞧這兒，祂願意你來告訴祂一切："求你使我也得聽見。"
三、信徒的禱告
他禱告基督快回到他的心靈中。
有基督同在，心靈就感到真正的平安和聖潔。這裡所強調的，不是環境，不是牧師，不是地點，不是時間，而是基督的同在。去坐在祂的樹蔭下，歡歡喜喜。靠著良人來支持你蹣跚的腳步。基督不在時，一個真正的信徒是不會滿足的："我的良人哪，求你快來。"不是作妻子的女人也許會滿足於眾多情人，但忠心的新娘盼望主的再來。除非祂回來，聖禮都是冰冷淒涼的。牧師滔滔不絕，但打不動她的心；朋友既不能使心靈輕鬆，也不能讓它安息。"我的良人哪，求你快來。"
他禱告基督快回到教會。
有基督同在，教會奮興的時刻就充滿甜蜜。當祂在山上跳躍，從山坡上滑行下來，地上的鮮花立刻開放，主的民在恩典中甦醒；他們開始唱得救的新歌，焦慮的心靈像青草一樣發旺，主的園中散發出芳香。啊，如果主耶穌帶著能力臨到我們中間，我說你聽都會有另一種面貌。我不會再這麼硬心，你會在祂的話語中被融化。哦，難道你不會禱告："我的良人哪，求你快來，如羚羊，或小鹿，在香草山上"（歌八14）？難道這樣的時刻不值得嚮往嗎？
他禱告基督榮耀的再來。
是基督--萬王之王在祂的榮耀中的再來和同在，使信徒的喜樂完全。
（1）心靈的愛那時得到滿足。眼下我們疑慮重重，心煩意亂：我真的歸正了嗎？我在基督裡嗎？我會被保守到底嗎？心靈常渴求基督，而得不到滿足。但我們面對面見祂時，這些陰影將不翼而飛。我們永遠不會再懷疑，我們將永遠與主在一起。
（2）耶穌那時將得到完全的尊榮。眼下祂被嘲笑唾棄，祂的敵人還佔上風。統治者們蔑視祂，大多數人不尊重祂。但祂將在榮耀中與聖徒們一起回來，被所有的信徒稱頌。所有聖徒都要讚美祂，也在祂裡面得到讚美。萬國要稱祂為有福。
朋友們哪！你能誠實地說自己在盼望這一天嗎？這對你是不是一個充滿祝福的盼望？只有那些可以說："我的良人哪，求你快來"的人才能渴盼祂的到來。"想望耶和華日子來到的有禍了！你們為何想望耶和華的日子呢？那日黑暗沒有光明"（摩五18）。弟兄們哪，當耶穌乘著天上的雲彩來時，萬目要看見祂。恐怕我們中間大多數人會因為祂的緣故有禍了。看哪！祂在這裡！這是我們一生拒絕蔑視的救主哪！祂來要向那些不認識神，不聽從福音的人報仇。你們那些能說："我的良人哪，求你快來"的人將不會在黑暗裡，那日將象賊一樣突然降臨。你的祈禱是："我的良人，求你快來，如羚羊，或小鹿，在香草山上。"