我身睡臥，我心卻醒

　　我身睡臥，我心卻醒。這是我良人的聲音！他敲門，說："我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門；因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。"

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　　我剛才讀的是《雅歌》中最富戲劇性的一段，內容是一個被遺棄的心慌意亂的妻子和耶路撒冷的眾女子之間的一段對話。
她向她們訴說她是怎樣因為怠惰，把她的主從門前趕開。他旅行在外，直到半夜才回來。她沒有焦急地等待他，而是閂上門，懶懶地倒頭睡了："我身睡臥，我心卻醒。"就在這半夢半醒之間，她聽見她親愛的丈夫的聲音："我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人。求你給我開門。因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。"但她懶洋洋不想動彈，不想去開門，而是搬出愚蠢的借口回答他："我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？"（第3節）
接著她向她們訴說她的悔恨和急於找到她的主。他試著從門孔伸手開門，但它關得很緊。這使她完全清醒過來。她跑到門口，開了門，但她的愛人已轉身走了。她傾聽，她在門前尋找，她呼叫，但沒有回答。她跟著他穿過街道，城中巡邏看守的人發現了她，打了她，奪去她的披肩。天亮了，她到耶路撒冷眾女子面前，焦急地求她們幫助她："耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們；若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病"（第8節）。
耶路撒冷的眾女子對她極度的焦急大惑不解，問她："你的良人比別人的良人有何強處呢？"這就給了被丟棄的新娘一個機會來述說她的主的完美。她用最豐富的詞彙形容他，她的心隨著敘述越來越漲滿愛意。最後她說："耶路撒冷的眾女子啊，這是我的良人，這是我的朋友"（第16節）。她們被這樣的描寫打動了，變得同她一樣焦急，一起去尋找那全然可愛的人。"你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了，我們好與你同去尋找他"（六1）。
我們所讀的故事就這麼簡單，但你馬上可以看出裡面其實有更深的含義。這故事只是透明的面紗，透過它，每一個有悟性的神的孩子都可以發現信徒生活中某些最常見的經歷。（1）被遺棄的新娘是信徒的靈魂；（2）耶路撒冷的眾女子是信徒的夥伴；（3）巡邏看守的人是傳道人；（4）全然可愛的是我們的主和救主耶穌基督。
1． 信徒經常因為怠惰失去了與主相交的機會。
注意，基督在尋找信徒。
基督的確在尋找未悔改的人。祂"整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓"（羅十21）--祂是尋找迷羊的牧人。祂也尋找自己的百姓，好與他們同在，使他們的喜樂完全。基督把一個靈魂帶入赦免罪的自由中，並沒有就此完工；從那時起祂才經常去探望那個靈魂。在每天的讀經中，基督看望信徒的靈魂，使他成聖。基督用與對世人不同的方法向信徒顯現。在神的家中，基督臨到祂的百姓，說："願你們平安"（約廿21）。在聖餐中，祂在擘開的餅中向他們顯現，這樣他們就會驚喜地說："是主！"基督來看望屬祂的人的那些時刻，都是約定的時間。
注意，基督也敲信徒的門。
即使信徒的心上也有門。你也許會想，一旦基督在可憐的罪人心上找到了入口，祂的出入從此就暢通無阻了。你會想：就像參孫拆下迦薩城門的門扇、門框和門閂，把它們扛走，主耶穌也會從信徒的心上把所有的門扇門框門閂扛走。其實不然，我們的心上還是有一道門，基督站在外面叩門，想要進來。祂不樂意任憑我們孤獨淒涼地坐在那裡，而願意進來，與我們相交。
注意，基督是在說："我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門。"這是多麼溫柔的話語！全部可以用在相信基督的可憐罪人身上。
（1）"我的妹子"：你還記得耶穌伸手指著門徒說："看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了"（太十二49，50）。
（2）我的佳偶：你知道祂是何等愛罪人-為了愛祂離開天庭，生活、受死、復活，全都是為了對可憐罪人的愛。當一個人信祂時，祂會叫他（她）"我的佳偶"。
（3）我的鴿子：當一個罪人相信耶穌時，像鴿子一樣的聖靈就賜給了他，所以耶穌也稱呼那個靈魂為"我的鴿子"。
（4）我的完全人：這對於不完全的罪人來說，是一個最奇怪的稱號。但你記得耶穌是何等的聖潔、無辜、完全。當我們這些可憐的罪人相信祂時，祂就代替我們，我們就被視為完全。基督說："我的完全人"，這也是基督爭取進入信徒心中時，所用打動他的話語。啊，有哪顆心可以抗拒這樣的愛！
注意基督在等待："我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。"
基督對未歸正者確實是無比耐心。日復一日祂勸說他們："你們轉回吧，轉回吧，何必死亡呢？"（結卅三11）哪怕是乞丐站在富人門口，也不如耶穌，這全能的救主，站在有罪的蟲子門前那樣耐心。但祂對屬祂的人更耐心。他們知道祂的寶貴，卻還是不肯讓祂進來，他們的罪就更大了。但祂還是耐心地等著。
信徒呢，則常在會面的時間怠惰，用可笑的借口把救主擋在門外。
（1）每日靈修的時間就是與基督會晤的時間，祂就在那時尋找、敲門、說話和等待。但是親愛的信徒們，多少次你們用可笑的借口懶洋洋推托不去：你還有別的事啦；你還有屬世的舒適要去享受啦；等等。你不讓救主進來。
（2）聖餐是最著名的與基督會面的地方。那時信徒會聽見祂敲門，說："給我開門。" 多少次這樣的機會讓懶惰，讓不肯使用我們的恩賜，讓缺乏注意力，讓滿腦子世俗的念頭，讓不情願為它惹麻煩，而錯過了！"我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？"
無疑，在座有些神的孩子，上個主日在主的桌前沒有找到基督，走開時沒有受安慰，沒有得到更新。原因就在於你們自己的怠惰。基督在敲門，但你不肯讓祂進來。不要去責怪神；審察你自己的心，你會找到真正的原因。也許你沒有用心來，沒有自我反省和祈禱，沒有及時地鼓舞信心。也許你在想你自己屬世的所得所失，而錯過了救主。記住，錯在你，而不在基督。祂在敲門，你不讓祂進來。
2． 信徒在黑暗裡，沒有基督無法安歇。
在詩歌裡我們看到，新娘發現丈夫走了，就再也無法安睡。不能啊，她的心因他的話語沉了下去。她傾聽，尋找，呼喊。沒有任何回答。她詢問看守的人，但他們打傷了她，還奪走了她的披肩。她沒有因此停止，還懇求耶路撒冷的眾女子同她一起尋找。
信徒也是這樣。當怠惰的信徒清醒過來，感到基督退去了時，他就無法再懶下去。要是他們能安慰自己說一切正常，他們也能泰然處之，但只要他們有感覺，覺得自己落入罪中，或對自己心靈的邪惡有新的發現，知道基督就是因此離開了他們，他們就再也無法安歇了。世人即便知道自己沒有基督，照樣可以高枕無憂，撒旦哄得他們進入了致命的沉睡。但信徒無法這樣，他們無法再安歇。
他盡自己最大能力，聽，找，喚。他心慌意亂地翻找《聖經》，不停地祈禱，但常常一點結果也沒有。他得不到任何回答，感覺不到基督的同在。
他去找傳道人，就是神在錫安的牆頭安置的看守人。他們坦白忠實地對付他退步的心靈，把他的面紗扯開，讓他看見自己的罪。這個人就這樣被打，被傷，一點面子也沒給他留。但這些沒有使他放棄尋求基督。一個屬血氣的心會在這樣的打擊下退縮，但在黑暗中的信徒不會這樣。
他又去請基督徒朋友夥伴，求他們幫助他，為他禱告："耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病。"
你們有沒有人，在黑暗中這樣焦急地尋找基督？你認為自己確實是耶穌的真信徒，卻又落入罪惡和黑暗中，所有的確信都被烏雲籠罩。你現在焦急地尋求基督，祂的話語使你心如亂麻。你尋找，呼喚，但沒有任何回答。你在《聖經》裡尋找，它不能安慰你。你禱告，禱告也無法令你覺得輕鬆，你對神是否垂聽你的禱告沒有信心。你去向傳道人請教，他們坦誠地批評你，你也不感到受傷害。他們傷你，撕開你的面紗，告訴你不要依賴任何過往的經歷，否則你會更困惑，更不安。你還是堅持去找基督。你找來耶路撒冷的眾女子，就是基督的百姓，請他們為你祈禱。
這是不是你的情形？坦率地說，你是否在其中看到你自己的影子？你覺得沒有基督你無法安歇嗎？如果是這樣，不要太沮喪。這並不說明你不是信徒，恰恰相反。"我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神"（詩四十三5）。
自從上個主日，你們是否有人墮落犯罪，因此覺醒，感到基督離開了你？無疑，在這短短一周裡，一定有些人發現自己雖然吃了主的餅，卻用腳踢祂。你還能志得意滿地坐下，一點不焦慮？你要是跌倒，還不爬起來趕快跑，以求能再找到基督？如果這樣，我有些懷疑，或者乾脆說不用懷疑，你從來沒有認識救主，從來都沒有屬於過祂。
3． 在黑暗中的信徒因思愛成病，比以往更渴望基督。
在這個故事裡，新娘告訴耶路撒冷的眾女子她因思愛成病，這是她請她們傳的信。她們問及她良人的情況，她作了一段對他完美形象的描繪，言語豐富，熱情洋溢，結尾是："他全然可愛。"
這也是在黑暗中的信徒的情形："他因思愛成病。"當基督與心靈同在時，他不會感到病痛。基督是他臉上的榮光。憑信心他完全把祂當作自己的中保時，一種寧靜會在內心深處瀰漫，靈魂的脈搏會安詳通暢地跳動，心會帶著健康溫柔的愛安歇在救主的懷裡。靈魂以祂為足，在祂裡面安息："我的心哪，你要仍歸安樂"（詩一一六7）。沒有病的感覺，從頭到腳都健康。這是靈魂仰望祂，愛祂所得的健康。
但愛的對象走了，心就病了。心四處尋找，卻找不到愛的對象，它就會在渴望中衰弱下去："所盼望的遲延未得，令人心憂"（箴十三12）。
鴿子失去了伴侶時，它會孤零零地坐著，毫無歡顏，也不肯受安慰。鳥兒失去了幼鳥時，她會一次又一次地回來，戀戀不捨地在她的舊巢上空盤旋，小小樹林迴響著她淒涼的鳴叫：她"因思愛成病。"
這些是自然的思戀，對恩典的思戀也是如此。當耶穌離開信徒的靈魂時，它便不肯受安慰。這個靈魂讀經，祈禱，尋求，但找不到耶穌。心因渴望思念而生病--他"因思愛成病"。"所盼望的遲延未得，令人心憂。"
你是否曾有過這種病的感覺？是否曾感到基督那樣寶貴，卻不在你身邊，你無法像往常一樣緊靠祂，你的心卻固執地要找到祂，沒有祂就不肯受安慰？
如果你有過，記住這是一種快樂的病。它絕不是自然的相思病，而是恩典的相思病。所有天性的掙扎不會使你"因思愛成病"，除非耶穌顯現，你永遠也不會從中痊癒！
記住最好還是不要"因思愛成病"。最好是心靈健康，有基督的同在，以自由，健康的愛去愛祂。在天國的居民永遠也不會說他們有病。不要停留在這病痛中，要努力靠近耶穌，以求得醫治。
恐怕大多數人不曾感到這樣的病痛，對它的意義更是毫無所知。親愛的人啊，記住一件事：如果你從未忍受過對恩典的相思，你很可能從來沒有恩典的生命。如果有人告訴你，某個人一生從來不曾感到過疼痛或任何一種不舒服，你可以得出結論：這個人一定是個死人，從來沒有任何生命。你也是這樣。如果你對信徒心靈的相思病一無所知，很顯然你已經死了--你沒有任何的生命。
最後，在黑暗中的信徒讚美救主。沒有比這個更能標誌出一個真信徒了。對未歸正者來說，基督既無魅力又不合宜，沒有他們嚮往的美麗。每一個覺醒的靈魂也不能真正完全瞭解基督完美的合宜，如果他們知道基督是怎樣回答他們的禱告，他們就不會焦慮。但在黑暗中的信徒看來，基督有全部的合宜美善，祂比以往任何時候更美麗。當嘿嘿冷笑的世界，或冷心腸的弟兄問："你的良人比別人的良人有何強處？"時，他會滿心歡喜地列舉祂的完美、人格、職位和祂的一切：他歡歡喜喜地告訴他們："祂超乎萬人之上"；"祂的口極其甘甜"；"祂全然可愛。"
在黑暗中的信徒啊，聽著：有些人行在黑暗中，沒有一絲亮光。要象新娘那樣，不僅尋找你的良人，還要盡情列舉祂的完美。因為這是找到祂的最好辦法。你在黑暗中，重要原因之一就是你缺乏對基督的思念。撒旦會催促你思念千般事，卻阻攔你思念基督。如果你信心的眼睛完全落在一位完全的基督身上，你的黑暗馬上就會消失無蹤。"地極的人都當仰望我，就必得救"（賽四十五22）。沒有什麼比向他人陳述祂的完美更能使你的眼睛膠著在祂身上了。
也因為你要帶著其他人一同去尋找祂。親愛的弟兄們，我們今天有這麼多在黑暗中的基督徒，重要原因就在於我們有這麼多自私的基督徒。人們只為他們自己而活。如果你願意為他人而活，你的黑暗馬上就會無影無蹤。向他人推薦基督，他們會與你一同走。父母們，向你們的孩子推薦祂；孩子們，向你們的父母嘉許祂。哪怕你只是一個行在黑暗裡的信徒，神也許會祝福你的話。這樣，他們會答應你："你這女子中極美麗的，你的良人往何處去了？你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找祂。"
聖彼得教堂。1837年