在整本《聖經》裡，沒有比羅得及其家庭的歷史更發人深省的了。他自己的人生清楚顯明瞭義人是如何在幾乎不可能的情況下得救；他的女婿則代表了這個不經意的，享樂的世界是怎樣看待福音；他的妻子，則是那種被說服，但從未歸正的人：她逃離了將要來的忿怒，卻還是毀滅了；而天使拉住遲延不走的家人的手，則象徵了神拯救靈魂時所用的那種仁慈的"暴力"和全能的憐憫。
今天我想幫助你們思想羅得妻子的事例，來看那些步其後塵的人會有什麼下場。
教義：許多靈魂被喚醒，逃離了忿怒，卻又回頭看，結果失喪了。
1．許多人受良心意識到的恐懼驅使，抽身飛逃；但當這種恐懼平息下來時，他們回頭看，結果失喪了。
羅得的妻子就是這樣。她不像所多瑪的人--沉迷於罪惡和世俗當中，根本不關心他們的靈魂。她不像她的女婿--以為她丈夫說的是戲言。她是真的被嚇住了，真的逃命了。但她的恐懼就像早晨的雲和露，很快就消失了。天使把他們帶出所多瑪的城門時，催促道："逃命吧！不可回頭看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿滅"（第17節）。
當這話迴旋在她耳邊時，她無疑是在用盡力氣不停腳地跑。昨夜可怕的一幕，黑暗，丈夫的焦慮，尊貴的天使十萬火急的催促，全在一起喚醒她的良心，促使她飛奔。
但此刻邪惡的所多瑪毀滅的轟轟聲遠去了，日頭在地平線上滾動，宣佈著一個輝煌的早晨的來臨；約旦平原露出微笑，遍地肥沃，就像主的花園。她的女婿，朋友，她的房屋，財富，她的珠寶華服都還在所多瑪，所以她的心也在那裡。她的焦慮隨著黑暗消逝了，她決心回頭看一眼，看看它是不是真的被毀滅了。她"在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。"
我們中間許多人也是這樣。許多人良心感到恐懼，於是飛奔而去；但這些恐懼平息下來時，他們就回頭看，結果失喪了。
有些人在世上，連良心的恐懼都沒有，也沒有任何覺醒的意識，不肯為他們的靈魂感到焦慮。
有些人就像所多瑪人，"又娶又嫁，又買又賣，又耕種又蓋造"（路十七28）。他們在滿足私慾上貪得無厭，無暇去聽忿怒來臨的聲音。就像一個在打鐵的人聽不見外來的一點聲音，這些人也因為忙於手頭的事務，聽不見來臨的復仇之聲。
有些人就像羅得的女婿，又聰明又世故，以為傳道人在危言聳聽。對於他們來說，我們是在開玩笑。他們已經習慣於看透世事，便以為我們的話中也有某些鬼把戲。如果能挑出個把不認真，不敬虔的傳道人，他們就頗為得意。這些世故的人認為傳道人說得這樣嚴肅嚇人，跟葬禮上人們穿喪服一樣，只是為了看上去講究合時。他們認為傳道人布道時講些叫人害怕的東西，只是為了嚇唬那些弱者，讓人們瞎琢磨。這些精明的人很少有良心上的不安。於是，他們很容易便從世界滑入受咒詛的永死裡。
還有一些人，一生都在世俗的事工下昏昏欲睡。當神在審判中取消了真正傳講祂的話語的布道，降下生命的水荒和糧荒時，他們的心會變得更硬，睡得更沉。他們變得驕傲，無法忍受聽基督的布道。他們堵住耳朵，恨惡它，憎嫌它，忙不迭地跑開。這些靈魂往往度過一生，卻極少覺醒，直到下了地獄，才知道自己是失喪的。
但許多屬世的人也有為靈魂焦慮的時候。一次危險的疾病，或失去親人的痛苦，或天譴的徵兆，都會促使他們逃離將來的忿怒。他們非常迫切：避開罪，避開罪惡的朋友，勤奮地讀經，努力祈禱，好像是真的逃出了所多瑪。但是這種情況只會持續一陣子，他們的焦慮就像早晨的雲和露，很快就消失了。富足繁榮的太陽一開始升起，他們的恐懼就開始消退。於是他們回頭看，便失落了。
這裡沒有人像這樣回頭看的嗎？你記得某些疾病，或瘟疫的陰影，或神嚴厲地對待你的家庭，或聖禮的來臨，使你意識到最嚴重的後果，驅使你焦慮地逃離所多瑪。你那時與淫樂、傻笑、對什麼都漠不關心的世界是多麼的不同啊！你不再認為牧師是危言聳聽，你勤讀《聖經》，跪下來熱切地祈禱。但暴風雨過去了，太陽升起了，你身邊的萬事萬物又都開始微笑，你就開始想：要離開老朋友們，離開那些罪和屬世的娛樂，實在太難了，也許神的忿怒不會臨到呢！你回頭一看，立即變得像鹽柱一樣堅硬、不能動彈。"你們要回想羅得的妻子"（路十七32）。
從中我們要學習兩個功課：
（1）只為天生的良心喚醒與為神的靈喚醒有著天壤之別。沒有人會僅僅因為本能的恐懼奔向基督。基督說："若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裡來的"（約六44）。要為你的心尋求神的工作。
（2）要瞭解你離神的國還差多遠。你失喪得很厲害。我們所能說的都不能打動你。哪怕我們能向你證明，你是躺在造你的神的忿怒之下，你仍不捶胸痛哭，也不肯邁出一步奔逃。你多麼像一根鹽柱，你多麼可能永遠也不會得救啊！
2．許多人奔逃，是因為他們的朋友奔逃。但他們回頭看，便失喪了。
羅得的妻子就是這樣。在所有喚醒這不幸的女人的因素當中，我相信最重要的是她丈夫的焦慮。如果他不是這樣驚恐不定，她恐怕也會像那些鄰居一樣愚蠢無謂。但她看著她親愛的主人那憂懼的面孔，看到他是何等慎重其事地勸說他們的女婿，不由得感染上了這焦慮。她與他同過患難，共過榮華，現在也不能離開他。她緊跟著他，手提著裙邊，決定要與丈夫一起同生共死。這是天性中多麼可親可敬的感情，但天性不是恩典-天然的感情把她帶出了所多瑪城，但沒有把她帶入瑣珥。她在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
我們有理由認為這也是會眾中某些人的真實情況。他們的朋友奔逃時，他們也奔逃。但當他們回頭看時，便失落了。
對於正覺醒的靈魂來說，沒有什麼比看見其他被喚醒的人奔逃更有威力的了。路得就是這樣。她跟定了拿俄米，說："你往哪裡去，我也往哪裡去"（得一16）。耶路撒冷的眾女子也是這樣。當她們看見新娘如此焦急地尋找著她的良人，就說："你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他"（歌六1）。"萬軍之耶和華如此說：'在那些日子，必有十個人從列國諸族中出來，拉住一個猶大人的衣襟說："我們要與你同去，因為我們聽見神與你們同在了'"（亞八23）。在施洗約翰的日子也是這樣，當許多法利賽人和撒都該人到他那裡受洗時，約翰痛斥他們："毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？"（太三7）
看見自己所愛的人加入神的百姓的隊列，很易讓人感動。當他開始從他舊有的享樂的糾纏中逃離，不再為那些邪僻的惡作劇大笑，不再喜歡犯罪的夥伴時；當他變成《聖經》的讀者，恆切地祈禱，如饑似渴地聽道時，那對於他的朋友們來說真是感人。無需質疑，有些人會激烈地反對他，因為基督來，"是叫女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏"（太十35）；但有些人會覺醒過來，與他一起奔逃。
這裡沒有人因為一些親愛的朋友奔逃而奔逃的嗎？沒有妻子覺醒過來，與丈夫一同奔逃，卻變得疲倦，回頭看，變成跟羅得的妻子無異的嗎？這裡沒有人因為看見他們的同伴為靈魂焦慮，因此也開始真正為自己的靈魂憂懼的嗎？他們哭泣，你也不能不哭泣；他們感到自己失落了，你一時也與他們有了同感。他們熱切地追尋一位救主，你感染上了他們的熱切。可你們的焦慮現在到哪裡去了呢？消失了，就像早晨的雲和露那樣消失了。你回頭看，現在就像一根鹽柱那樣動彈不得。
與他們一起逃當然是對的，緊跟他們也沒錯，因為如果不是這樣，你們肯定會變得越來越心硬。如果你拒絕這樣感人的邀請，就沒有別的任何道理可以說服你了。如果奔逃是對的，你應該繼續奔逃。你為什麼回頭看？他們要去受祝福，你不同他們一起去嗎？他們逃離忿怒，你不跟他們一起去嗎？"你們要回想羅得的妻子。"
你定意要與他們永遠分別了嗎？如果不，為什麼你會讓他們走呢？為什麼你會放棄心中剛開始時那良好的感動？繼續奔逃，緊跟他們，說："我們同你們一起去。"
3．有些人讓神拉住手，帶著他們逃跑，但仍然要回頭看，結果就失喪了。
羅得的妻子就是這樣。神不僅利用發生的種種事促使她奔逃，而且使用超自然的工具。她不僅為突如其來的驚恐攫住，被她丈夫所感染，而且被天使親手拉出來："二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手，和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外"（第16節）。她得到了丈夫所得到的神的幫助，神對她像對她丈夫一樣仁慈。同一雙大能的手伸出來救她，而且確實把她拉出來，就像把一根柴從火裡抽出來一樣。但是，注意了，同一雙手並沒有把她拉進瑣珥，也沒有把她拉到山上的巖洞裡。恩典為她作了一些工，但沒有替她作全部。她回頭看，就變成一根鹽柱。
我擔心，這也是你們中間一些人的情形。有些人似乎被神拉住，拖著跑，卻回頭看，就此失落了。我們中間還有為數甚多的人，我們甚至沒有權利說或認為他們曾被神拉住。
我們中有許多人似乎對自己失落的光景一無所知。即使死亡冰冷的手已經攫住了他們，他們還是要申辯自己的生活沒有罪。有些可憐的靈魂似乎願意在律法的審判下死去。他們會說：我生活端正，一直是一個於人無損，安分守己的人，我可看不出為什麼神的忿怒要臨到我的頭上。弟兄啊，如果你是這樣，很顯然你從未被神喚醒。只有神的力量能喚醒你，催促你趕快逃命。
我們中還有人每天都在犯罪。有些人會撒點小謊，或偶爾裝腔作勢發個誓，他們隨從惡人的計謀。弟兄們啊，如果這是你的寫照，很顯然你從未被神喚醒。當一個人為自己的靈魂焦慮時，他常會丟棄那些明顯的罪。
我們中還有人忽視恩典的工作。有些人很少獨自讀《聖經》，或只在主日讀；有些人不經常祈禱，也沒有任何熱切的心；有些人對神的家很不在意，只在主日去一次就心滿意足；去的時候也不準時，也不預備好自己的心；或者，他們用一些愚蠢的借口不去，寧可到處閒蕩，作不聖潔的事，或就在田里瞎走，使它成為一周中最不聖潔的一日。親愛的朋友啊，如果你就是這樣，很顯然你從來沒有被神拉住。你就像你在上面行走的那些沒有生命，永遠不醒的石頭一樣。你就生活在所多瑪的中心，神的忿怒就在你身上。
但我們中間也有些人，我們可以認為他們被神拉住了，飛快地逃命。有些人可以明顯讓人看到他們被神催促著，逃出所多瑪。其標誌是：
他們深刻意識到他們失喪的處境。他們深刻地認識到他們過去的生活都是在創造他們的神的大怒之下度過的。不論走到哪裡，他們的憂慮都沉甸甸地壓在心上，流露在臉上。這是你的處境瑪？如果是，你就是被神喚醒了。
他們不敢回頭犯那些公開的罪。他們突然不再撒小謊，不再罵人，或說壞話。他們從邪惡的夥伴當中分離出來，也不再髒話連篇。他們感到死亡就在杯中，因此不敢再喝。這是你的情況嗎？如果是，你就有理由認為神喚醒了你。
他們急迫地使用恩典的工具。他們日夜查找《聖經》，懇切祈禱，他們參加禮拜時不呵欠連天，也不再努力遠離神的家。他們尋求救主，如尋求藏在地裡的寶貝；耳中捕捉祂的聖名，如同罪犯捕捉赦罪的聲明。這是你的情況嗎？如果是，顯然神對你的靈魂施了憐憫，祂使你飛奔出所多瑪，速速逃命。
但經文告訴我，許多覺醒的人回頭看，就此失落了。"你們要回想羅得的妻子。"她被帶出所多瑪，但她回頭看，變成了一根鹽柱。她是覺醒了，但並未得救。我們有理由擔心我們中間有人也是這樣。
有些覺醒的靈魂開始放棄尋求基督。他們開始責怪神沒有把他們早些帶入平安，所以他們放棄進窄門的努力。他們回頭看，就失落了。
有些覺醒的靈魂開始以為自己已經得救了。他們丟棄了許多外在的罪，熱切地祈禱。他們的朋友注意到這些變化，他們就認為自己肯定已經得救了，不必要再跑了。所以他們回頭看，就變成了一根鹽柱。
有些覺醒的靈魂開始厭倦於追隨基督的艱辛。他們懷戀起過去的舒適和享樂，他們的狐朋狗友，他們的生活，他們的快樂，於是他們回頭看，就被剿滅了。
對那些覺醒的靈魂，我要說：
有些正聽我講道的人也許正在神的喚醒工作之下。你深信自己失喪的處境，也放棄了外在的罪行，滿懷熱情地使用神的每一種施恩方法。我們有眾多理由相信神對你滿懷恩慈，並拉住了你。"你們要回想羅得的妻子"，要從她那裡吸取教訓：（1）明白你還未得救。羅得的妻子在天使的牽引下，逃出了所多瑪，但她失喪了。一個覺醒的靈魂還不是得救的靈魂。在神將你帶進基督之前，你尚未得救。你逃出來還不夠，還必須逃進基督。不要躺下來高枕無憂！不要回頭看！"你們要回想羅得的妻子。"（2）知道神沒有將你帶進基督的義務。神祇立了一個約，就是與基督和所有在祂裡面的人所立的。但祂對在基督之外的人毫無責任。祂也許永遠也不會把你帶給基督，仍然永遠不失為一位公平正義的神。不要要求神，好像祂有責任救你似的，而要無望地躺在祂的腳前，認祂為全權的主。
對那些開始回頭看的人，我要說：
我們很有理由認為有些人雖然為神喚醒，已在回頭看。
你們有些人開始喪失對自己不幸和失喪處境的意識。你們對自己的認識與當初不同。
你們有些人滑回了舊的罪行，舊的習慣當中，特別是與不敬虔的人交朋友；還有人竟對自己的恐懼感到好笑。
還有些人開始對讀經，祈禱和崇拜漫不經心。上一次聖禮很多人渴望聽到基督的事，他們今天去哪裡了？我們有理由擔心他們的關心已經消失了大半，他們焦慮也消除了，這些人正回頭看。
"你們要回想羅得的妻子。"
一度焦慮，並不能拯救你。神也許使你焦慮了。羅得的妻子也是。但是她失喪了。
如果你真的回頭看，可能你永遠也不再被喚醒了。想想約旦平原上那座復仇的紀念碑吧。你對她說話，她聽不見，你哭，她不會理你。催促她趕快逃離忿怒，她一動不動。她沒有生命。你也會如此。如果你現在真的回頭了，我們對你說話，你會聽不見。我們對你哭，你不理會。我們催促你快跑，你動也動不了。
"他若退後，我心裡就不喜歡他"（來十38）；"手扶著犁向後看的，不配進神的國"（路九62）。
聖彼得教堂，1837年 |