這些是神的僕人摩西的臨終遺言。他當時一百二十歲，眼不花，力不衰。四十年之久，他帶領百姓越過曠野，照看他們，為他們禱告，如牧人帶領羊群一樣帶領他們。現在，神告訴他，他得離開他們了，他決定在離別時分祝福他們。這個舉動，與其他許多舉動一樣，向我們表明他預表了我們的救主。後來經上記載："耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們被帶到天上去了"（路廿四50，51）。
首先，我們要按字面的意思理解，這些話是摩西對以色列人的祝福。他回顧神帶領他們度過的曠野生活，祂為他們所行的神跡奇事在記憶中熠熠閃光。他記得將他們帶出埃及的那長杖巨臂。他回想起祂是怎樣分開紅海的水，為他們開路；而他們的仇敵則像鉛一般沉入浩蕩的水流。還有那白天的雲柱，夜間的火柱，在前面引導他們行路。他記起他是怎樣使瑪拉的苦水變甜；又想起他怎樣用從天而降的嗎哪餵養他們，人就這樣吃了天使的食物。他回憶起自己在利非訂擊打岩石，水就從中奔湧而出。他舉手直到日落，以色列人就剿滅了亞瑪力人（出十七）。他從神的聖手中接過了律法，傳給百姓。還有，他在米利巴杖擊磐石，水又一次從石中湧出來。他還在曠野裡舉起銅蛇。
回顧這四十年奇跡般的生活，百姓們的"衣服沒有穿破，腳也沒有腫"（尼九21）。除了為他們祝福，他還能作什麼？他有了與巴蘭一樣的感覺："凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛"（民廿四9）。於是，他挨個走遍各支派，留給每個支派預言式的祝福，最後用這些真心讚美的話作了總結："耶書侖哪，沒有能比神的"（民廿四26）。
其次，這些話從預表的意義上，可以看成摩西對神的百姓直到末世的祝福。沒有人讀到舊約而看不出以色列是一群有代表性的人們--他們被揀選出埃及，被帶過紅海，越過曠野，進入應許之地的經歷預表了神帶領祂從罪中揀選的人，穿過這個罪惡的悲慘世界，進入天國的迦南-那為神百姓預留的安息之地。如果，以色列人的捆綁、拯救、不信、仇敵、旅程、引導和進入安息之地都預表了神從古到今對待祂百姓的情形，我們就應該可以把這些祝福理解為神的僕人摩西對所有神的真兒女的祝福。
"以色列啊，你是有福的。誰像你，這蒙耶和華所拯救的百姓呢？祂是你的盾牌，幫助你，是你威榮的刀劍。你仇敵必投降你，你必踏在他們的高處。"從這些話裡我們可以得出下列教訓：神的百姓是有福的人，因為他們蒙神的拯救。
1。以色列是有福的百姓，因為神揀選了他們。
這是古代以色列的真實情形。
摩西明明白白告訴他們："耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民；原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓"（申七7，8）。這是世人所不能明白的奇妙大事：祂之所以愛他們，是因為祂愛他們；不是因為他們好過別人，或比別國強大，或比別國更有價值，而是因為祂愛他們。奇妙的、全權的、無法測度的愛！祂不考慮他的情況，所以"據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎發憐憫的神"（羅九16）。
這也是今天所有屬神的人的真實寫照。
大衛在《詩篇》六十五首4節說："禰所揀選使他親近禰，住在禰院中的，這人便為有福！"基督在《約翰福音》十五章16節說："不是你們揀選了我，是我揀選了你們。"保羅在《以弗所書》一章3，4節裡說："願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神，祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵。"是的，我的朋友們，神是一位全權的神："神要憐憫誰，就憐憫誰；要叫誰剛硬，就叫誰剛硬"（羅九18）。
每一個信徒都可以為此作證。這裡有信徒嗎？我請你來作見證。你曾經是死的，對你的靈魂漠不關心。雖然你沒有被饒恕，沒有成聖，但你可以對世界心滿意足。你是怎麼想起來要逃離將來的忿怒的呢？是你自己醒過來的嗎？不，不是啊，你清楚知道如果神任憑你躺在那兒，你會甘心情願地睡下去。就像那懶惰人，你說："再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時"（箴六10）。但神用祂的話語，祂的僕人，或祂的保守喚醒你，祂不放過你，直到你大呼："我當怎樣行才可以得救？"（徒十六30）而且，你從認罪被帶入被稱義的確信當中，從一顆煩亂的心到一顆信而得平安的心。怎麼會這樣？是你自己到耶穌面前來的呢，還是父吸引你來的？你清楚知道你不是從人那裡接受，也不是被人帶領，而是神帶你看見耶穌。祂將光照在你黑暗的心上，激動你去相信耶穌，由此你就得救了。因為若不是父吸引人，沒有人能到耶穌這裡來（約六44）。自始至終，都是神在作工。藉著恩典你得救，受祝福，成了一個"禰所揀選使他親近禰"的人。
有人會反對說，這樣的教義會導致人的驕傲，容易使一個人相信神最喜歡他，所以才揀選他，這樣就會使他自高自大起來。我說，這恰是斬斷驕傲之根的真理，因為經上記著："使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？"（哥前四7）
如果你們中間有一個信徒，我請他看看他自己的家人，那些還不認識基督，不相信神的家人。也許你是家中唯一認識、熱愛救主的人。我來問你，誰使你不同？難道是因為你天生比你的親人要好些，所以你才被揀選他們被棄絕嗎？那麼，你有什麼值得驕傲呢？看看你的鄰舍，你會看見醉酒的，生活污穢的，你會聽到咒罵和髒話。我問你，是誰使你不同呢？或者，在神改變你的內心之前，你比他們要好些嗎？難道你能驕傲嗎？或者看看在最黑暗的無知中沉淪的異教徒世界，沒有人告訴他們耶穌基督的簡單救贖之路。看看十分之九的世界，缺乏福音的光照。告訴我，是誰使你不同？你怎麼能驕傲？或者，透過這個世界往下看，看黑暗的王國，永死統治的地域，看那些墮落的天使：
曾經深蒙天祐，
千萬神靈一次犯罪遭懲罰，
被趕出天堂，
趕出永恆的輝煌，
只因他們叛亂！
看看這些威嚴聰明的靈，"主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判"（猶6）。告訴我，誰使你們不同？就天性而言你比魔鬼好在哪裡？未悔改的人是魔鬼的兒女。魔鬼心裡的私慾沒有一樣不存在屬血氣的人心中。但是神沒理會他們，而來救你。當你還屬血氣，一點也不比魔鬼好的時候，神就來喚醒你；祂越過那些異教徒，任憑你的鄰舍陷在罪中，任憑你的孩子們沒有覺醒，但祂喚醒了你。
啊，這是最神秘的揀選的愛！但願你能同保羅一樣呼喊："深哉，神豐富的智慧和知識！祂的判斷何其難測；祂的蹤跡何其難尋！"（羅十一33）這會使你驕傲嗎？難道這不會使你埋頭塵埃，再也不敢抬起眼睛嗎？難道這不使你快樂嗎："以色列啊，你是有福的。誰像你，這蒙耶和華所拯救的百姓呢？"
想到神在創世以前就因著愛為你著想，難道不使你感到快樂嗎？自古以來當祂獨自存在時，難道不是祂把你交託給神子，使你得救嗎？"我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖"（耶一5）。想到世界還沒有造成以前，神的愛子就出於愛替你考慮，難道不使你歡欣嗎："我喜悅住在世人之間"（箴八31）。祂來到世上，心裡記著你的名，在祂極度痛苦的那晚還為你祈禱："我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求"（約十七20）。祂血肉模糊時還想著你，在十字架上還為你著想，願意替你受這些苦難，這難道不使你覺得自己有福嗎？小子們哪，如果你好好在心裡珍惜這聖潔的快樂，牢記你的主的話語："父啊，創立世界以前，你已經愛我了"（約十七24），這將會怎樣把你的心提升到世界之上，超越它的煩惱，婆婆媽媽的爭吵和敗壞了的享樂啊！
不信的世界啊！你對這快樂一無所知。在你眼裡這簡直就是癡人說夢。而這恰恰印證了聖經說的：一個陌生人與信徒的歡樂無關。這恰是基督所說的："只是你們不信，因為你們不是我的羊"（約十26）。記住這句話："我們曾經和你現在一樣（每一個信徒都可以告訴你），我們曾和你一樣不信，毫無知覺。我們曾經對那些現在與我們同在主裡的人又恥笑又輕視。但我們被神喚醒，逃向基督，得了救贖，成了有福的人"，"明白了神的揀選。"但願這是你的經歷，你就會理解這些話的含義："以色列啊，你是有福的。"
2．以色列人是有福的，因為他們被神稱為義："永生的神是你的居所"（第27節），"祂是你的盾牌，幫助你。"（第29節）
首先，這是真的，因為基督是我們的避難所和盾牌，而基督就是神。經上說祂："太初有道，道與神同在，道就是神"（約一1）；經上論到祂還說："神啊，禰的寶座是永永遠遠的，禰的國權是正直的"（來一8）；還有："萬有都是靠祂造的：無論是天上的，地上的；能看見、不能看見的；或是有位的、主治的、執政的、掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立"（西一16，17）；還有："祂是在萬有之上，永遠可稱頌的神！"（羅九5）多馬稱祂為："我的主！我的神！"（約廿28）祂被稱為："神在肉身顯現。"（提前三16）所以，祂確實是"以馬內利，神與我們同在。"祂是世界的創造者--照管的神，天使的神。這就是來作罪人、甚至罪魁的救主的那位神！
弟兄們，我希望你明白，我們的救主本為神，信徒因此所得的安慰和喜樂是何等大。神所作的每一件事都完美無缺；祂所行出來的任何事都不會失敗。因此，子所作的一切事也都無限完美，祂沒有，也不可能在祂行的事上失敗。
祂代替罪人承擔神的忿怒。祂從萬古以來就定意要這樣行，因為在世界還未造成以先，祂就告訴我們："我喜悅住在世人之間"（箴八31）；為了這個目的，祂取了我們的樣式，"多受痛苦，常經憂患"（賽五十三3）。從馬槽中的搖籃，到十字架，神忿怒的烏雲始終籠罩著祂，特別是在祂的生命快要走到盡頭時，烏雲最黑暗。然而祂快樂地承受了這一切。"我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢！"（路十二50）神把不摻一點雜質的忿怒的苦杯給了祂，祂卻說："我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？"（約十八11）我們可以肯定，既然祂是神的兒子，祂已經忍受了罪人所該忍受的一切刑罰。如果祂是天使，祂也許還會留下一些工作無法完成；但既然祂是神，祂所作的工就是完全的。祂自己說："成了"（約十九30），既然祂是不可能說謊的神，我們就可以肯定所有的苦難都已承受完了--祂和祂的身體都永遠不可能再受苦了。
同時，祂還代替罪人順從律法。人不僅違背了神的律法，而且沒有能力遵守它。主耶穌來作一個完全的救主，祂不僅承受了被破壞的律法的咒詛，而且要替罪人遵行律法。在祂的一生中，祂視遵行神的旨意為自己的食物。因為祂是神的兒子，我們可以肯定祂已作了罪人所應該作的一切。祂的義就是神的義，這樣每一個罪人，只要披上那義袍，就比從未犯過罪的人、天使更加公義，是與神一樣的公義。"有神稱他們為義的人，誰能定他的罪呢？"（羅八34）
漫不經心的罪人啊！這是我們一直向你們宣講的救主，這是你們一直踐踏的神聖救贖主。若是一個國王離開他的王位，來敲你的門，求你接受一塊黃金，你會覺得受寵若驚。但是，這是比那更偉大的事：萬王之王離開祂的寶座，公義的神替不義的人死，現在來敲你的門。漫不經心的罪人哪，你還能拒絕嗎？
覺醒的、焦慮的靈魂！這是我們呈現給你的救主--這就是我們的避難所--跟隨你的磐石。你為你的靈魂焦慮，那為什麼你不在這裡藏身呢？你以為對祂的寶血和義是否足夠遮蓋你疑慮重重，就能榮耀祂了嗎？你認為把神當作一個騙子，拒絕相信祂關於愛子的記載，就能榮耀祂了嗎？不要再懷疑祂了。再過一天，也許就太晚了。要象被永恆的地獄追逐的人那樣朝著在他們前面的避難所狂奔，要奮力進天國："你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能"（路十三24）。
你們那些已經到救主那裡尋求避難的人，"以色列啊，你是有福的。誰像你，這蒙耶和華所拯救的百姓呢？"永生的神是你的避難所，你還用懼怕誰呢？記住，緊抓住祂。在犯罪和試探的時候，撒旦總是試圖將你拉出這個避難所。牠總是想辦法使你懷疑基督是神，祂的工是否完全，罪人可否在祂裡面藏身，倒退者是否能向祂尋求避難。但不要喪膽。緊抓住基督，永生神就是你的避難所。在死亡來臨的時刻，你也許要穿過黑暗的幽谷，你也許會失去所有的確信，你也許感到所有的恩典都離開了你，哭訴："這些事都歸到我身上了"（創四十二36）。但你還是要像一個絕望的罪人，向著救主神飛奔。把那些你是否相信之類的問題拋在一邊，說：我現在相信了，夜晚因此會變成光明，你將死去，但永生神是你的避難所。你在這個世界閉上的眼睛，將在另一個沒有懷疑、沒有懼怕、沒有死亡的世界睜開。
3．以色列人是一群有福的人，因為神使他們成聖："祂永久的膀臂在你以下"，"（祂）是你威榮的刀劍。"
在前一章（申命記卅二11，12），神將祂背負以色列比作鷹背負雛鷹："又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅扇展，接取雛鷹，背在兩翼之上，這樣，耶和華獨自引導他，並無外邦神與他同在"；《以賽亞書》六十三章9節說："他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們，懷 他們。"還有，在迷失的羔羊這個故事裡，我們發現救主不僅找到迷失的羊，而且，"找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上"（路十五3-7）。這就是經文的內在含義："祂永久的膀臂在你以下"，"是你威榮的刀劍。"
一個新信徒在耶穌裡得到平安之後，接著就會擔心聖潔生活的事。他剛體會到一個被饒恕的靈魂那種甜蜜的平靜，就開始瞭解一個害怕犯罪的靈魂所經受的痛苦的焦慮。他說："沒錯，我來到基督這裡，應該感到平安。但現在我開始害怕我不能在人面前承認基督的名，開始看到整個世界都在與我作對，所有事情都在引誘我犯罪。我怕我會回到世界中去，怕我會重入羅網。我怎能拒絕我的那些夥伴呢？我怎能與撒旦搏鬥呢？"
這時新信徒開始下很多決心，要靠自己的力量解決這些問題。他以為自己只要能遠離試探，從世界分離出來，就可以保守自己聖潔。但很快神就教導他，他自己的力量是不夠的。他的決心全都失敗了，他小心翼翼、嚴謹認真的行事為人的習慣在試探的兇惡氣息之下煙消雲散。於是這神的孩子坐下來，為自己內心的無可救藥哭泣："我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？"（羅七24）
如果在座的有人願意忍受我的嘮叨，我懇求你，要採取新的計劃--一個好得多的計劃：靠在永久的膀臂裡。當罪洶洶而來，世界鋪天蓋地向你襲擊，試探突如其來時，去依靠全能的聖靈，你就是安全的。小孩子初次站在地上要行走時，發現自己的小胳膊小腿彎著，一絲風就能把他吹倒，他該怎麼辦呢？難道不是馬上倒在媽媽的懷抱裡嗎？當他還不能行走時，他願意讓媽媽背著他。神的軟弱的孩子，你也要這樣。神給了你緊靠祂的信心，要你只靠基督稱義，那樣你就會有稱義的平安。現在就祈求神給你順服的信心，使你只信靠祂而得力量，使你靠在祂永久的膀臂裡。去學習這個真理：耶和華我們的義也是我們的旌旗。但願你完全明白這祝福的含義："以色列啊，你是有福的。誰像你，這蒙耶和華所拯救的百姓呢？"
有人會反對說：我又沒見過聖靈，也沒有聽見聖靈，也感覺不到聖靈。我怎能依靠在祂的懷抱裡呢？
我說，《聖經》對聖靈的工作是這樣描述的："風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此"（約三8）。你看不見風，也不懂得它吹動的原理。但你會升起風帆，捕捉風，這樣大船就能乘風橫跨許多波濤洶湧的大海，到達港灣。同樣，依靠聖靈，哪怕你不明白祂的工作。雖然你現在看不見祂，但你相信祂，就會有說不出的喜樂和完全的光榮。你將被祂背負，越過這個世界許多洶湧的狂浪，到達安息的港灣。還有，你不懂井水是怎樣湧出來的，不懂得水不停奔流的原理；但你拿著水壺去井邊，從來不會帶著空壺回來。你就要這樣依靠聖靈無形的供應--取回每天的供應，滿足你每天的需要。你應當滿懷信心地到救恩的井旁，歡然取水。"人若渴了，可以到我這裡來喝"（約七37）。"以色列啊，你是有福的。誰像你呢？"振作起來。我們堅信，"那在你們心裡動了善工的必成全這工，直到耶穌基督的日子"（腓一6）。
但是，沒有基督的可憐人哪！神沒有應許把聖靈賜給你。所有的應許在基督裡都得以成全。在基督之外，沒有應許，只有忿怒。沒有永久的膀臂在你以下，你重肉慾，沒有聖靈。沒有哪一樣罪你沒犯過，甚至那些使人發抖變色的罪行你也犯過。神不曾答應過保守你遠離它們。你沒有聖靈，不可能愛神，也不可能作善工。你唯一能作的就是犯罪。哦，可憐的靈魂，仍然在老亞當的血統裡長大，你只會長出邪惡的果實，最終的結局就是死！但願你離開時會為自己悲慘的處境哭泣，哀求神把你帶到有福的以色列，就是那些蒙揀選，得以稱義成聖，蒙神拯救的人當中！
聖彼得教堂，1837年1月29日 |