1． 基督仁慈的邀請："節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說。"
這裡所說的節期是住棚節。它是以色列三個年節之一，所有男人都要從本地上到耶路撒冷去。他們用棕櫚樹、橄欖樹、番石榴樹和柳樹的樹枝，在房屋的平頂，或院子裡，或街道上搭起帳篷，在裡面住七天。祭司和利未人在這期間教導群眾，它是一個在耶和華神面前非常快樂的節日。第八天，或說最後一天，是神聖的大聚會，所有群眾在回家之前，都聚集在神的殿中。就是在那一天耶穌站著高聲說話。
注意，是正當所有群眾聚在一起的時候，耶穌站起來，高聲說話："人若渴了，可以到我這裡來喝。"
哪怕只有一個聽眾，耶穌也從不認為祂的話是白說了。祂從未用過比那晚跟尼哥底母、在撒瑪利亞的井旁與那個婦人單獨談話時具有更大的神聖權威的字眼；但當上千號人聚在一起時，耶穌不會錯過這個歡樂的機會："耶穌站著高聲說。"我的朋友啊！耶穌依然站在人聲喧嘩的聚會中，但願你今天能聽見祂的聲音！
注意人們正準備回家。
這是節期的最後一天，聖殿的各院裡擠滿了從全國各地來的猶太人，明天他們就將啟程回家了。沒有時間可以浪費，現在不說，也許就永遠再沒有機會："耶穌站著高聲說。"我相信在場的許多猶太人自此以後，再也沒有聽見過救主的聲音。因此基督揚聲呼喊時，我能看出祂心中想什麼："耶穌站著高聲說。"今天在場的人也許再也聽不見救主的聲音，對你們有些人來說這也許是節期的末日。啊！但願我們能站著高聲說--揚聲如高奏凱歌："人若渴了，可以到我這裡來喝。"啊！但願你聽這話，就像沒有機會再聽一樣！
注意，基督以前經常向他們講道，但祂還是"站著高聲說。"
從第14節起我們得知在節期中（一周中間），耶穌開始上殿裡去教訓人。毋庸置疑祂一直在解經、教訓，直到節期的最後一日。有些人感到稀奇，有些人議論紛紛，有些人想要捉拿祂。祂呢？祂的耐心是否到了盡頭？沒有！誰能瞭解神兒子的忍耐呢？如果祂憤然離去，再不回來，說："如果你們不接受我作救主，我不會作你們的救主。我要回到那差我來的神那裡。"祂也絕不失公義。但是祂沒有。猶太人越不在乎，祂就越著急。在最後一天祂站起來高聲說："人若渴了，可以到我這裡來喝。"
耶穌今天還是這樣。你們許多人聽祂的話語已達一千個主日之久，祂整天伸開雙臂-派遣使者，起早貪黑，傳送信息。但你們總是不為所動，依舊活在罪中。你們的情形現在比第一次聽見祂話語時，要糟糕多了。耶穌放棄你了嗎？沒有，祂在最後一天站著高聲說，祂堅持到你死的那一天。
你們有些人害怕耶穌現在不會再接受你了，因為你太久拒絕聽祂的話。如果祂說："我不會聽你們的呼求，你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑"（箴一26），也不失為公義。但祂沒有。在節期的最後一天祂站起來高聲說，說得比以往更大聲，更清楚，更自由。喂！聽祂說："人若渴了，可以到我這裡來喝。"
2．基督是被擊打的磐石。
住棚節是為了紀念猶太人的先祖在曠野裡住帳篷的日子，以提醒他們，他們也是在曠野中的客旅和朝聖者，在朝著一個更好的地方跋涉。但涉及曠野生活的有一幕沒有在住棚節裡得到反映--就是被擊打湧出水流的磐石。為了彌補這個缺點，據說猶太人就在節期的最後一天用一個金水罐從西羅亞池中汲水，早晨獻祭時，把水潑在祭壇的祭品上。他們手拿著棕櫚枝，口唱《以賽亞書》第十二章，歡歡喜喜地舉行這一儀式。就是在這一天，可能就是在潑水的那一刻，耶穌站在他們中間，像是要告訴他們祂就是那被擊打的真磐石，高聲說："人若渴了，可以到我這裡來喝。"
基督是被擊打的磐石，因為祂的寶血為我們的罪潑灑出來。
（1）磐石流出水來之前，受到擊打。基督也是這樣。神擊打祂，使祂受苦。祂承受神的震怒，因此祂的血汩汩流出，潔淨一切的罪。你們那些害怕被神擊打的人們，要在這寶血中洗淨--它是從一塊被擊打的磐石中流淌出來的。
（2）當摩西擊打磐石時，水豐豐富富地湧出來。它不是一絲細流，而是足夠供應上千以色列人。救主的寶血也是這樣。它不是一星半點，沒有罪是它不可以潔淨的，沒有罪人是它不可以醫治的，它足夠供應成千上萬的以色列人。
（3）它還在源源不斷地流著："他們也都喝了一樣的靈水；所喝的是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督"（哥前十4）。舊約沒有明確告訴我們從被擊打的磐石流淌出來的泉水是否跟隨著以色列人的隊伍，但有些博學的神學家認為事實如此-不管以色列人去哪裡，那泉水都跟隨著他們，所以被擊打的磐石可能也跟隨著他們。基督也是這樣，祂就是那伴隨著我們的磐石，是乾旱之地的河水，你可以在裡面洗了又洗。
3．所有人都應邀到基督這裡來喝："人若渴了，就可以到我這裡來喝。"
滿不在乎的罪人在此受到邀請，要來基督這裡喝。
人天生對自己的靈魂和耶穌基督毫不在乎，他們追名逐利，追求享樂，追求世界；對基督和屬天的事情卻毫無渴慕之心。但是基督希望我們在聽見"人若渴了，就可以到我這裡喝"這樣的邀請時，會大聲向祂呼求。我要對這樣的人說，你對靈魂漠不關心，對耶穌基督沒有熱情，沒有接受祂的聖靈的願望。你對屬世之水以外的任何事情都不渴慕，對自己的處境心滿意足。但當那一天到來時，你會是一個又疲倦又飢渴的靈魂。那一天會很快來到的！耶穌說："人若渴了，就可以到我這裡喝。""你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們"（箴一22，23）。
這裡特別邀請飢渴、焦慮的靈魂來耶穌這裡。
"人若渴了，就可以到我這裡來喝。"神喚醒的靈魂在兩方面飢渴。
（1）他們渴望罪得赦免。他們覺醒了，看到自己的失喪處境，神的烈怒向他們顯現。他們翻山越嶺，要尋找一塊歇息之處，卻一無所得。最後，他們坐下來，又累又渴，感到自己所作的一切都毫無意義，自己離平安並未近上一步。他們已經察覺自己在那種地方找不到一滴水來涼舌頭。你們有人知道這種滋味嗎？如果有，基督就是對你發的邀請。
（2）他們渴望被拯救出罪惡。覺醒的人通常會拋棄所有外在的罪，比如醉鬼或詛咒者覺醒後，就會改正酗酒詛咒的惡行，但他遠遠無法改變自己的內心。相反，大多數邪惡可憎的思想意念照樣活躍。心靈既為醜惡的慾望佔據，靈魂也就處於分裂之中。他翻山越嶺尋找一顆新心，卻一無所得。他坐下來，終於又累又渴。你們有人有這樣的經歷嗎？基督就是對你在說："人若渴了，就可以到我這裡喝。"
飢渴的靈魂啊，你們受苦，遭磨難，不得安慰，為什麼你不到耶穌--那被擊打的岩石這裡來喝呢？有人說：我犯了太多的罪，我不敢就這樣來。但你渴嗎？基督說："人若渴了，就可以到我這裡來喝。"還有人說：我犯罪與基督作對，對祂的警告裝聾作啞，還恥笑祂的使者，玷污祂的聖禮--一邊犯罪一邊吃餅喝酒。當然我不敢來。可是，你渴嗎？聽基督說什麼："人若渴了。"還有人說：我不願意到耶穌基督這裡來，我的心又驕傲又不信，不願到耶穌基督這裡來。當然我不敢看著耶穌了。但是你渴嗎？基督沒有問你願不願意或相不相信，而是問你是否渴了。祂沒向你要求更多："人若渴了，就可以到我這裡喝。"
這裡還吩咐飢渴的信徒到耶穌這裡來。
我們得知在那個美好的節日，人群中有不少耶穌的信徒（第31節），祂說這些話，也是為了他們的緣故："人若渴了。"所有真信徒都是飢渴的人，他們在曠野中旅行，急需磐石跟隨他們。一個靈魂若不感到飢渴，可不是一個好現象。真基督徒就像新生的嬰兒，對神話語的靈奶如饑似渴。他們需要營養，而且經常需要，離了它就無法活下去。那麼，請你們聽耶穌的話："就可以到我這裡喝。"
（1）記住，你若想喝，就必須到基督這裡來。只有當你以信心看待救主，你才會接受聖靈。你只有定睛在被擊打的磐石上，才能飲活水。在座的基督徒，有沒有人好像極少接受神的靈呢？你們中間有沒有人經常展現出不冷不熱的屬世的精神面貌呢？有沒有人輕易流露出暴躁、騷動的情緒呢？為什麼會這樣？你不到耶穌這裡來喝。你不把信心的眼睛盯住基督。你不靠對神兒子的信心而活。你認為自己可以不用日復一日，時復一時地來到耶穌這裡就可以過聖潔的生活。你不仰望我們在神右邊的力量，我們的主。因此，你極少接受神的靈。
（2）記住，你到耶穌這裡來，就必須喝。多少人似乎是來到耶穌基督這裡，卻不曾喝呢！像栽在水邊的樹一樣的基督徒何等少呢！如果摩西擊打了磐石，猶太人卻拒絕喝，你會怎樣想他們呢？要是他們只在唇邊沾一沾水呢？可這就是大多數基督徒的生活的真實狀況。"父喜歡叫一切的豐盛在祂裡面居住"（西一19），聖靈賜給祂，並無限量。我們要作的，就是要汲取祂的豐盛，但是誰順服了呢？一千人中也難有一個呢！
今天，作基督徒的就像一個人擁有一個巨大無邊的水庫，他可以自由自在地想喝多少就喝多少，而且永遠也不會把它喝乾。但他沒有這樣作，而是把那條流出來的浩蕩溪流攔起來，滿足於喝上漏出來的幾滴。但願你們從祂的豐盛中汲水！但願你們到基督這裡來！不要錯過恩典，這恩典是你在永恆中也使用不完的。在基督裡的這水，更新了保羅，給了彼得勇氣，給了約翰豐富的感情。為什麼你們的靈魂會比他們得到的少呢？因為你們不喝："人若渴了，可以到我這裡來喝。"
4．所有喝的人要發生的變化：他們將變得像基督一樣。
"信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來"（約七38）。
聖靈是永不枯竭的江河。祂不像你聽說過的那些江河，流過荒沙時，就沉到地裡，消失無蹤。恩典的江河從耶穌基督那裡流出來，流入許多乾枯的心田，卻從來不會就此不見。它會重新出現--從那顆浸泡在活水的江河裡的心中流出。當一個人相信耶穌，飲於聖靈時，聖靈看起來像是在那個靈魂裡失蹤了；流入這樣一顆乾枯心靈的江河，會很久不見蹤影，但它永遠不會消失。《聖經》的話必須應驗："信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。"
他會有新的動力，要歸向耶穌。
如果你來到耶穌這裡飲水，你會變成一個泉源--變成基督的樣式。你們有人生活在沒有神的家庭裡嗎？到耶穌這裡來喝！你會變成對家庭的恩典的泉源。通過你的生活，你的話語，你的禱告，恩典的江河會流進他們的心中。你在世界上最愛的那些人也許就這樣接受了恩典。哦，到耶穌這裡來喝！你們許多人生活在一個沒有神的社區，到耶穌這裡來喝！你會變成對社區的恩典的泉源。從你那裡會湧流出活水的江河來。如果你們所有認識主耶穌的人都能汲取祂的豐盛，這個荒涼的地方也會變成神的花園，到處都會成為灌溉良好的田地呢！
如果你已經歸向耶穌，就會有新的試驗自己的方法。
如果你相信耶穌，你就已經接受了聖靈，從你的腹中一定會流出活水的江河來。這是你的現狀嗎？你們很多人不得不說：不是；我們不知道你是什麼意思。
（1）難道聽我講道的人中沒有人不像活水的泉源，倒更像罪惡的水池嗎？難道沒有人不論去哪裡，心中流出來的都是有毒的，骯髒的水嗎？難道沒有人心中流淌出來的都是可憎的想像，不潔的慾望嗎？難道沒有人專談那些愚蠢的、色情的話題和玩笑，聽起來髒人的耳朵？哎呀，很明顯你沒有被帶到耶穌這裡來！恩典的河流從來不會流入那個骯髒的胸懷。
（2）難道沒有人像是那被封住的泉源嗎？他們似乎是來到耶穌這裡，卻流不出任何活水來。我對這樣的人心懷疑問。每一個相信主耶穌的人必須接受聖靈，每一個接受聖靈的人必須通過流出活水來展示聖靈的同在。不要受騙，我的朋友們，那行義的才是公義的。如果你過著死亡、無用的生活，你就不是基督徒。
"你們總要自己省察自己有信心沒有，也要自己試驗。豈不知你們若不是可棄絕的，就有耶穌基督在你們心裡麼？"（哥後十三5）
聖彼得教堂，1837年10月22日 |