1．當信徒聚在一起時，耶穌站在他們當中說："願你們平安。"
就在耶穌從死裡復活的那天晚上，門徒們聚在一起。祂已經向抹大拉的瑪利亞，向彼得顯現；也在去以馬忤斯的路上與兩個門徒同行。眼下門徒們聚在一起，為著這些事默想、沉思、祈禱。就在這時，耶穌來站在他們當中，說："願你們平安。""門徒看見主，就喜樂了"（約廿20）。
一個禮拜以後，同樣是在晚上，門徒們又聚集在一起。耶穌再一次向他們顯現，說："願你們平安。"這就應驗了祂很久以前許諾過他們的："無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間"（太十八20）；祂還說："我就常與你們同在，直到世界的末了"（太廿八20）。這些應許已經應驗，也一直會得到應驗。耶穌依然愛聖徒的聚會。如果你研究基督徒的歷史，就會發現大多數基督徒是在神的家裡被喚醒的--他們首先是在那裡得到帶領，以更新的心靈認識基督，在那裡得到安慰，在那裡接受最豐富的屬天的喜樂。啊！就是在門徒聚集時耶穌進來說："願你們平安。"
大衛說："至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。等我進了神的聖所，思想他們的結局。"在那裡他所有的疑難都得到解決，他便能夠說："神是我的力量，又是我的福分，直到永遠"（詩七十三2，17，26）。
像大衛遇到困難一樣，多馬剛度過一個極端不舒服的禮拜。他說："我總不信"，其實這句話背後隱藏了許多痛苦和悲傷。他的心裡滿是驚懼和折磨人的懷疑；但他還是來參加門徒的聚會，就在那裡耶穌向他顯現，他心裡轉而充滿驚奇和快樂。
我相信這會是在座某些人這個主日的經歷。也許過去的這個禮拜，有些人過得並不平安，而是很煩亂，別人歡欣鼓舞，你卻疑心重重。別人喜樂時，你們有些人說："我總不信。"要向多馬學習，不要停止聚會。你們那些懷疑、消沉、戰兢的人哪，願基督向你顯現，說："願你們平安。"
"門都關了，耶穌來站在當中，說：'願你們平安。'"
當因為害怕逼迫，門緊緊關上時，耶穌向靈魂顯現。
門徒的情況就是這樣。他們因為害怕猶太人，把樓上的門緊緊關住。他們因追隨基督而備嘗誹謗和斥責；他們有些害怕被人同樣謀害。所以他們關上聚會所的門。但耶穌就選在這個時候進來。當世界威脅他們說：願你們遭受折磨和死亡；耶穌卻說："願你們平安。"今天也是這樣，世界一如既往地憎恨基督徒。你們有些人上個主日與主聯合，到現在已經發現世界恨你們。"僕人不能大於主人"（約十三16），你們當中有些人為福音受苦，今天也感到十字架的攻擊並沒有停止。屬世的朋友責罵你們，逼迫你們，訓斥你們，不要緊，當你們因為害怕把門緊閉時，耶穌進來說："願你們平安。"記住，你們把逼迫關在外面時，並不能把耶穌關在外面。祂可以穿過所有這些門扇、門閂進來。當世界說：願瘟疫降到你們身上時，基督說："願你們平安。"這真是一個奇跡，基督的聲音，雖然微小，卻比全世界響亮得多。它平息了加利利海的狂濤，也要將平安帶給你們的心靈。當逼迫的狂濤向你們洶洶而來時，耶穌說："不要怕，是我。願你們平安。"
當心靈緊緊關閉時，耶穌進來說："願你們平安。"
有些覺醒的人渴望得到平安，有些人從來沒有得到過，其原因在於他們想為自己找到一扇敞開的門。他們感到自己因為對震怒的恐懼而四面被困，就想自己找出路，好逃出去。他們沒有完全被關住，他們還沒有絕望到放棄自救的地步。他們還沒有到這個地步--說："我永遠也不可能作什麼來救我自己。"對這些人來說，只要還有一扇門沒被關上，他們就不可能被帶入平安。如果神給了他們平安，他們就會自我吹捧，說："是我作的。"
在座的有沒有這樣的人呢？看哪，正當門關著時，耶穌進來了；正當靈魂被緊閉時也是這樣。當你閉口不言，失喪愧疚地站在神的面前時，當你失去自己的門時，耶穌進來說："我就是門；願你們平安。"
當屬世的安慰之門關上的時候，基督進來說："願你們平安。"
門徒就是這樣。他們就像一群失去了父親的孤兒，又像一窩羽翼未豐的雛鳥，被惡毒的手奪去了媽媽，失去了它們在下安息的翅膀。他們拋棄了一切跟隨基督--在祂大能的羽翼之下他們學會了信靠；如今祂留給他們的只有淒涼。他們關上門，把冰冷陰沉的世界關在外面，因為他們不期待世界會給他們什麼安慰。就在這個時候，耶穌進來了，用最偉大甘甜的力量實踐了祂的諾言："我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來"（約十四18），因為祂說："願你們平安。"
現在也是如此。當世界充滿安慰時，基督的安慰就幾乎不見。當世界充滿微笑友善時，一個真信徒就得不到救主最甜蜜的看望。只有在信徒像一個孤兒被撇下的時候，全世界的安慰躲得遠遠的時候，親朋好友去世或者欺瞞的時候，當陰冷的世界令人瑟瑟發抖的時候，他會關上房門，說："你們安慰人，反叫人愁煩！"（伯十六2）--就在這時耶穌進來說："願你們平安。"最燦爛的陽光能穿透最黑暗的烏雲；同樣救主最甜蜜的看望也是在世界的安慰之門緊緊關上之時。你是信徒嗎？你會有苦難，但在你經歷它們時會有基督與你同在。
2．基督對那些猶疑不定的信徒何等和善！
多馬是一個非常沒有信心的信徒，但基督以善意耐心帶領他。如果說其他門徒對於先知預言的話信得愚拙遲鈍，多馬則更是如此。
（1）他應該相信先知。詩篇十六首寫道："禰必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫禰的聖者見朽壞"（第10節）。他明知這是神的話語，應該相信神的見證。
（2）多馬應該相信基督簡潔的話語。基督曾三次慎重地把門徒們帶到一個偏僻之處，告訴他們，祂必須被釘死，在第三天復活。多馬應該相信基督的見證。
（3）多馬應該相信瑪利亞和彼得，還有那兩個去以馬忤斯的門徒和其他所有門徒的話。他們告訴他："我們已經看見主了"（約廿25）。但是，他是這樣愚拙遲鈍，不肯相信所有關於耶穌的見證，說是："我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信"（25節下）--他懷疑神的話語，懷疑基督的話語，懷疑弟兄們的話語。只有親眼看見和觸摸才能使他滿意信服。
基督當然可以丟棄這個驕傲、任性、不肯相信的人，他不配有更多的見證。唉，我在說怎樣的蠢話啊！但是在基督裡有怎樣的恩典！祂沒有被猶疑不定的信徒激怒，而是真的來了，給多馬看他要的證據："伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。"這就是基督對猶疑不定的信徒的愛，祂也可以用同樣的方法對待你。
給那些覺醒了，卻還說："我總不信"的人：
你們已經被神喚醒，對自己的靈魂感到焦慮。你感到違背律法的罪咎，感到拒絕福音的咒詛正懸在你的頭上。我們把基督指給你，說："看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的！"（約一29）但你說你不能，不敢，不願相信。你不能相信神的胸懷中居然對你這樣可惡的人有這樣神聖的憐憫，竟為你預備贖價！你不能相信基督會對你這樣的仇敵有這樣奇怪的愛，以至願意作你的中保！你的話外之音無非是："除非我看見，我總不信。"哎呀，你簡直就是多馬再世。你對所有關於耶穌的見證信得何等遲鈍愚拙！
你拒絕了神的見證："你們查考聖經，給我作見證的就是這經"（約五39）；但是，"你們不肯到我這裡來得生命"（約五40）。所有先知都為耶穌作見證，把祂擺在你面前，讓你看見祂像一只沉默受苦的羔羊，為你贖罪。在《詩篇》裡詩人帶你呼喊："神啊，禰是我們的盾牌；求禰垂顧觀看禰受膏者的面"（詩八十四9）。你卻拒絕了這一切，還是說：基督不是為我的，我不相信。
你拒絕了基督的見證。基督自己對你作見證，祂告訴你，凡勞苦擔重擔的人，可以到祂那裡去，祂就使你得安息（太十一29）；如果你渴了，你就可以到祂那裡去喝（約七37）。祂是信實的，祂說："若是沒有，我就早已告訴你們了"（約十四2）。但你拒絕這一切，還說：基督不是為我的，"除非我看見，我總是不信。"
你拒絕了信徒的見證。基督徒向你作見證，他們說："我們已經看見主了。"他們告訴你，他們曾經和你一樣，犯同樣的罪，有同樣的心。他們也有同樣的疑懼，陷於同樣的黑暗之中。但他們的門緊閉時，基督進來說："願你們平安。"他們說："我們不比你有更好的接近基督的權利，我們接受祂，是因為我們是失喪的罪人，祂是失喪者的救主。祂是白白賜給我們的，也會白白賜給你。"但是，你藐視所有這些見證，說：基督不是為我的，"除非我看見，我總是不信。"
這樣，基督若是說：我再也不尋找你了，祂決不失為公正；若是基督任憑你在黑暗裡，任憑你不信，也絕對公正；祂卻用對待多馬的方式對待你。祂對你多用了一種方法。上個主日，祂擘開餅，傾倒酒，活畫出祂無語的傷口，為你受死的愛，說："伸出你的指頭來；不要疑惑，總要信。"啊！基督的愛，過於人所能測度（弗三19）！
信徒啊，你是否滿懷不信，來到基督的桌前，意識不到基督，不能信靠祂呢？祂是否在擘開的餅傾倒的酒中向你顯現了呢？這是和祂給多馬的一樣的憐憫啊！你在全世界的人中，最應該感受到基督是一位忍耐的救主。
覺醒的靈魂啊，你是否因為不敢宣稱基督是你的而從基督的桌前退縮呢？但你是否看到基督被釘十字架？看到餅是如何擘開，祂的身體是如何破碎？看到酒是如何倒出，祂的血是如何流盡了呢？啊，當你環顧四周，看見神的羔羊沉默著受苦時，你的心難道不如同火燒嗎？這就是基督對你說的話："不要疑惑，總要信。"你的眼睛還能看見另一次聖禮，說明基督正在尋求你，伸開雙臂等待你，白白把祂自己賜給你："不要疑惑，總要信。"
3．多馬回應的信心："多馬說：'我的主，我的神！'"
多馬那天晚上來到門徒的聚會時，我相信他的心裡備感淒涼。不信和不快樂總是相伴而行。一個不信的信徒是人群中最悲傷的人。他的弟兄們在他身邊歡欣鼓舞，因為他們已經看見主了。馬利亞仍記得那慈祥的聲音："馬利亞！"她應道："拉波尼！"（約廿）彼得依然咀嚼祂奇妙的愛，因為祂說："你們可以去告訴祂的門徒和彼得"（可十六7）。約翰心裡默默翻騰著無法言說的愛。所有人都興高采烈，只有一個人，就是多馬，鬱鬱不樂。基督這時進來了，向他們顯明自己是一位被釘又復活的救贖主，而且特別善待多馬。多馬的心再也忍不住了，他的信心被激活了。當著眾人的面，他不由得脫口而出："我的主，我的神！"
有兩件事我們需要思考：
（1）對基督適當的信心，是稱祂為你自己的主。知道基督是一位救主並不能拯救你，鬼魔也知道，它卻戰兢。知道某處有一艘方舟並不能救你脫離洪水，要想得救你必須進去。同樣，光知道一位偉大榮耀的救主並不能使你得救，除非你稱祂為你自己的救主："我的主，我的神！"
有人會反對說：稱祂為我自己的？那何其膽大妄為！
祂自己要你這樣稱祂。當你還悖逆頂嘴時，祂整天伸手招呼你（羅九21）。祂喚醒你，至今帶領你。拒絕祂才是膽大妄為之舉呢！大膽地說："我的主，我的神！"難道照祂的吩咐稱呼祂會是太放肆嗎？
（2）當眾承認祂。多馬曾經當眾否定基督，說："我總不相信。"因此他應該當眾承認基督，說："我的主，我的神！"你們中間沒有人當眾否認基督嗎？你們有些人說：我不相信，我離基督的桌遠遠的，因為我不敢稱基督為我自己的。你們有些人在生活中否認祂，當著認識你的人的面宣稱你蔑視神的兒子。我懇求你，記住上個主日的情景。記住基督一再願意把自己賜給你，直到今天祂還在尋求你。那麼，來吧，公開你對基督的接受，就像公開你過去對祂的否認。回到家裡，告訴你的朋友，你的夥伴，祂是"我的主，我的神。"
丹狄，1837年11月4日 |