我們成為罪人和成為義人的兩條道路恰恰是平行的。我們一讀這節經文，就能看出這個關係。我們的眼睛越被開啟，看到裡面蘊藏的奇妙真理，就越能發現，所有稱義的人被稱義與他成為罪人的途徑是一模一樣的。
未歸正之人不明白這個真理。"屬血氣的人不領會神聖靈的事，並且不能知道"（哥前二14）。我相信你們那些屬肉體的人今天若稍稍明白這句話的意思，會認為它無比愚拙，雖然其實它是神拯救罪人的方案。如果福音要取悅於屬肉體的人，那它就不是福音，它就會不攻自破。
你們瞭解這兩個真理，實在是非常重要。它們對靈魂而言就是生命。你必須瞭解第一個，你是怎樣成為罪人的，這樣你才能躺在基督的腳下，像一個死亡的，被定罪的人；你也必須瞭解第二個，罪人是怎樣成為義的，以便你能獲得信心所帶來的所有平安和喜樂。但願聖靈今天開啟你我所有人的眼睛！
1.我們成為罪人的途徑："因一人的悖逆。"
一人
我們的始祖亞當，是全人類的根和源頭，也是我們所有人的元首和代表。他身體靈魂都完美無瑕，充滿恩典和真理，是照神的形象造的，非常良善。神從起初就樂意以這種方式來處理人類的事務。就像你最近聽到的那個比喻，祂沒有把人類當作一塊玉米地，每一棵玉米都立在自己的根上；而是把人類當作一棵樹，所有的樹枝都共享同一條根莖。祂對待天使的方式似乎是另一種，每一個天使都有他自己的根；但祂對待人類的方法好比是樹和樹枝。這樣，如果亞當站穩了，所有的人都站穩了；如果他跌倒了，所有人也跌倒了。有些人也許會說，這樣對待人可不太公正，沒人問我們是否願意要亞當作我們的元首。"你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：'你為什麼這樣造我呢？'"（羅九20）神就這樣造了我們，祂是聖潔、有智慧、良善、恩慈的神。不管你信還是不信，不管你喜不喜歡，神就是這樣造了人，你不可能改變這個事實。
悖逆：吃了禁果。
僅僅這一條罪。你們有些人看不出一條罪裡有什麼不妥，甚至一百條罪對你們來說也不過是小事一樁。但這裡你看見，就是一條罪導致亞當和他的妻子被趕出了伊甸園。神沒有等著他重複同樣的錯誤。它看上去微不足道：外表上只是伸手去拿了一隻很誘人的果子。有些人認為犯點小罪，比如違背安息日，多喝了幾杯，說假話，不信基督卻坐在主的桌前等等，完全不必大驚小怪。看這裡，一樁小小的罪行就使全世界落入神的咒詛中。神寧可毀滅一個世界，也不願放過一樁小小的罪行。
結果。
"眾人成為罪人。"我說過神樂意把人類當作一棵樹。 若是你用斧子砍斷樹根，整個樹都會倒下來：莖，枝，甚至樹枝上的細樹條；所有的樹枝都會死掉，幹掉，只能送去焚燒。亞當犯罪時也是這樣。撒旦一斧頭砍在樹根上，亞當跌倒時，所有人都與他一同跌倒。所有樹枝都在同一天落地；一擊便砍下了整棵樹。就是離亞當最遠的樹枝，以及這些樹枝上長出來的最幼嫩的枝條，也全都在那一天落下，乾枯，死亡。
死亡由此傳遍了所有的人。就在亞當變成將死的人那一刻，死亡的種子就被播撒出去，美好、茂盛的受造物開始枯乾、凋零，每條枝子一來到世界上，就開始走向死亡。
靈性上的死。就像樹倒地時，營養也就馬上停止在根和莖裡傳送；墮落的人也是這樣。他吃的那一天必定死，他裡面，或他任何一個後代裡面不再有一點靈性生命的火花。這足以解釋為什麼你的孩子來到這個世界時，對神和神聖的事情像死了一般毫無知覺，在其他事上倒是活蹦亂跳。新生的嬰孩緊緊依偎在母親的懷抱裡，卻並不親近耶穌。
神的咒詛。這就是"成為罪人"的準確含義。這是法庭用語--"在神的眼裡是有罪、失落、該死的罪人。"在那一日神的憤怒臨到所有人頭上。神天性聖潔，憎恨一個背叛的族類。違背律法的咒詛就這樣臨到了整個人類頭上。
弟兄們啊！很少人想到這是一件屈辱的事。不僅你們肩負無限的罪行重擔，不僅你們的心如同墳墓，"裝滿了死人的骨頭和一切的污穢"（太廿三27）；或者像地獄裡的洞穴，是"各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴"（啟十八2），而且你屬於一個受咒詛的族類，是一棵壞樹上的一條壞枝子，是一個徹頭徹尾的罪人--靈性上死亡--厭惡一切美好的事物。哦，要祈禱你能發現你與第一個亞當之間的聯繫，這樣就促使你緊跟第二個亞當。
2． 我們成為義的途徑："因一人的順從，罪人也成為義了。"
一人
這第二個人是主耶穌基督--祂是第二個亞當，神的兒子。
第一個亞當被造得非常精美，因為是神親手造他的；而這第二個亞當全然可愛，"比世人更美"（詩四十五2）。
第一個亞當是按照神的形象造的；而這第二個本身就是神，是從天而來的主-"是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像"（來一3）。
第一個亞當充滿屬天的智慧，因此他為所有來到他面前的受造物命名；而第二個亞當擁有智慧和知識的一切寶藏，本身就是神的智慧。"從來沒有像祂這樣說話的"（約七46）。祂按名稱呼所有的星辰。
第一個亞當是全人類的元首--聯合的元首，因此在他裡面，他們站起，他們跌倒。基督要作萬物的元首，事實上也是所有被贖者和無數聖天使的元首，萬有都靠祂而立。
榮耀的救主啊！神和人的完美集於祂一身！但願你們今天心裡充滿對祂甜蜜的讚美和稱羨！但願祂象太陽一樣在你們面前升起！祂是世界的光，正義的太陽，明亮的晨星。就是祂使罪人稱義，擁有赦罪的權炳。祂對所有信徒都至寶至尊。
祂的順服有兩個方面。
祂遵行神的神聖律法。撒旦誘使人類憎恨、否認、違背神的律法時，牠以為已經使神的律法永遠受到羞辱。但牠被徹底挫敗了。神的兒子來到世上遵行神的律法，祂的順從比全世界的順從更能榮耀神，更使天使驚異。祂使律法為大，為尊，使它比以往更照耀世人，顯示它是聖潔、公正和良善的律法。
從福音書為我們描寫的耶穌生平，我們會看到祂的一生都在遵行神的律法。除了父，祂沒有別的神，也從未向任何偶像屈膝。祂沒有妄稱父神的名，並且尊安息日為聖。祂順從約瑟和馬利亞，下到拿撒路，"母親，看你的兒子"（約十九26）。祂不曾殺人，沒有犯姦淫，沒有偷竊，"口裡也沒有詭詐"（彼前二22）。祂從不覬覦他人的財物。如果你總結十條誡命，將它歸納成兩條，祂全心全意全性全力地愛神，並愛人如己。對神不可熄滅的愛在祂的胸中燃燒，在一切所行的事上祂都想到神。即使神將祂壓傷，使祂受痛苦，"萬軍之耶和華說：'刀劍哪，應當興起，攻擊我的牧人和我的同伴；擊打牧人，羊就分散。我必反手加在微小者的身上'"（亞十三7），祂也只是呼喊："我的神，我的神！"親吻那擊打祂的手。祂愛鄰舍，勝過愛自己："人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的"（約十五13）；"他們與我為敵以報我愛"（詩一零九4）；"惟有基督在我們還作罪人的時為我們死"（羅五8）。即使他們把祂釘上十字架，對祂搖頭，責罵祂，給祂喝醋，祂還是祈求道："父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得"（路廿三34）。愛成全律法，神是愛，基督是神。這是一個順從者的順從，祂因此使許多罪人得稱為義。
祂捨棄自己的性命，以此遵行了天父一條特別的命令。亞當不僅在十條誡命下，而且還有一條特別的誡命，來試驗他是否順從神的旨意，就是他不能吃禁果。同樣基督不僅在十條誡命之下，還領受了一條特別的誡命，是任何人所接受的最難的一條，就是祂要為罪人受死："我父愛我，因我將命捨去……這是我從父所受的命令"（約十17，18）。過了不多久："我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？"（約十八11）
因此祂說："祭物和禮物禰不喜悅，禰已經開通我的耳朵；燔祭和贖罪祭非禰所要。那時我說：'看哪，我來了；我的事在經捲上已經記載了。我的神啊，我樂意照禰的旨意行；禰的律法在我心裡'"（詩四十6，8）；"既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上！"（腓二8）
這是有史以來最令人驚異的對順服的考驗。它是一場漫長的考驗："我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張"（詩八十八15）。從少年時起，祂就是憂患之子，經常在父忿怒的黑雲之下，直到在各各他山上嚥下最後一口氣。在世界上沒有什麼能強迫祂作這些，在祂為之受死的人身上也沒有什麼優秀、可誇耀的品質，他們全都是醜惡的罪人，沒有祈求祂為他們死，對祂的神聖榮耀和良善視若無睹。但祂還是存心順服以至於死。正是靠著順從，祂遮蔽並使所有經由祂來到神面前的罪人得以稱義。
結果："眾人也成為義了。"
我們已經知道在人的墮落和毀滅中，神樂意把人類當作一棵樹對待，所有樹枝都一起站立或倒地，而不是把他們當作一塊玉米地，每一棵玉米站在自己的根上。我們不是因為各自的罪而成為罪人，卻是因為一個人的罪。神也用同樣的方式使罪人稱義，不是各自靠自己的順從，良善和聖潔，而是"因一人的順從。"正如亞當因罪不僅給他自己，而且給所有出自他的枝子--不管親疏，不管大小，甚至還沒有出生的，帶來死亡，帶來神的咒詛和靈性上完全的死亡；第二個亞當因祂自己的順從，給所有的枝子，不管親疏，不管大小，甚至還沒有出生的，帶來饒恕、義、屬靈的生命和永遠的榮耀。
他們成為義。這些與基督相接的人成為義。不論他們以前怎麼樣，他們現在都成為義人了。他們屬於一個義人的家庭，屬於一棵義的樹；根是義的，所有的枝子也就是了。他們不僅被饒恕，無窮的罪孽被塗抹，而且他們成為義。他們不僅成為無罪，好像他們從來沒有犯罪似的，而且成為公義，好像他們滿足了公義所有的要求。基督所作的，所受的苦全都算作他們的。他們不僅好像順從律法成為義，而且好像神一樣順從。他們一次就全成了義。我們因為一個人的罪，一次就全成了罪人；同樣，你們那些緊跟基督的人，一次就成了義人。你不需要多年一直等著被接受，你緊跟基督的那一刻神就悅納你了："我實實在在的告訴你們，信的人有永生"（約六47）；"公義、能力，惟獨在乎耶和華。以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀"（賽四十五24，25）。
成為義的將是許多人，而不是少部分。第一個亞當是人口眾多的人類家庭的始祖，因他不順從，便把罪和死遺傳給了他的後代。第二個亞當是人口眾多的人類家庭的始祖，把饒恕和聖潔傳給了祂的後裔。他們分佈在世界各地，各個朝代，因此看起來人數甚少，但他們聚在一起時，我們就可以看到他們為數眾多。"你的後裔將要如此"（創十五5）；"我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來"（啟七9）。每一個成為義的人都是通過這種途徑。"在我父的家裡，有許多住處"（約十四2），沒有一處會是空的，每一個人都會在一人的順從裡成為義。難道你不願意成為多人中的一個嗎？
許多人，但不是全部。第二個亞當白白把自己捨給所有人，願意在各方面與第一個亞當同等。第一個亞當的墮落，使毀滅延及每一個受造物；同樣，第二個亞當也是給每一個受造物的禮物："你們往普天下去，傳福音給萬民聽"（可十六15）。福音要傳給普天下的萬民，基督願意成為每一個受造物受饒恕、成公義和得永生的根。但不是所有人都願意來。大多數人會避開，在他們的罪中滅亡。我害怕你們大多數人正避開基督。但願你們全都按神的方法成為義！
3．教訓。
許多人誤入歧途。許多人在錯誤的方向上熱心奔走。當一條船破了，水手們上救生艇時，總是會奮力划槳，奔向陸地；但他們往往會向相反的方向劃。罪人也是如此。你們許多人熱心勤奮，但不是在正確的方向上努力。許多人試圖在許多的順從上成為義，每一個人都有自己的順從。你想站在自己的根基上，不肯在第一個亞當裡成為罪，也不肯在第二個亞當裡成為義。你比神還要有智慧麼？"義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了！"（加二21）你在試圖使基督一無所用。難道順從神的道路，按神的計劃行事，順從神的義不是要好得多嗎？
所有的信徒在神面前都同樣為義。我看過一個家庭，所有的孩子穿的一樣，沒有人可以在其他孩子那裡誇口，所有孩子都一樣可愛。神的家也是這樣。他們全都因一人的順從成為義。一件義袍遮蓋了他們所有的人，那是他們長兄的義袍。信徒成就不同，恩賜不同，但在神面前都是一樣成為義。不是他們自己的行為，而是基督所作的工，使他們稱義。弟兄們哪！在基督的家庭裡沒有什麼好誇口的。"那裡能誇口呢？沒有可誇的了"（羅三27）。就是這點使許多人避之不及，他們無法忍受與醉鬼或稅吏在同一個層次上，無法忍受要與抹大拉的馬利亞和垂死的強盜一同來到神的面前。
你可以一直藉此條道路到神面前來。你需要這神聖的順從來遮蓋你，不是一次，而是一生。你離棄基督的那一刻，就失去了在神面前的義。但你可以現在回轉。這順從一直是不變、完全和神聖的。你說你變了，基督卻沒有變；你說你犯了新的罪行，基督還是一樣聖潔。你可以再一次在一人的順從下成為義。為什麼離開基督呢？你離開了祂，能使自己稱義嗎？除了順從祂，還能有其他什麼法子使你成為義嗎？
丹狄，1842年4月17日（聖餐布道） |