1．這裡對信徒的描述是："你們既盼望這些事。"
保羅就是這樣："原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的"（哥後四18）。你們那些未歸正的人只盯著看得見的事。你們所有的想法、談話、希望和恐懼，都受時間和感官的限制。但那些眼睛被膏過，心被聖靈照亮的人，顧念的事卻會超越時間的局限。這裡所講的盼望不僅僅是知識上的，也是心靈的盼望和熱切的嚮往。經上稱它為："切切仰望"（彼後三12）--就像一個孩子，盼著父母回來；一看見父母的身影，就跑過去迎接他（她）；又像新娘盼著新郎的到來。信徒盼望的事有哪些呢？
主的再來。
好譏誚的人說："主要降臨的應許在哪裡呢？"（第4節）"但主的日子要象賊來到一樣"（第10節），"切切仰望神的日子來到"（第12節）。那一天發生的大事是耶穌在雲中到來。世界並不盼望這樣的事，但你們那屬基督的人切切仰望這些事。世人以為基督已經走了，希望祂再不要回來。在某種程度上，他們相信神的兒子生於婦人，躺在伯利恆的馬槽裡；行走在加利利的群山中，行了許多神跡；祂死了，回到祂父的身邊。他們希望不要再見到祂，也以為世界已經擺脫了祂。我肯定，如果祂回到這個地方，大多數人會因祂而哭嚎。
但祂會回來，就像賊在夜間來到一樣。"主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延"（第9節）："這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來"（徒一11）；"那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光"（帖後一7，8）；"看哪！祂駕雲降臨。眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的萬族都要因祂哀哭。這話是真實的！阿門"（啟一7）。"你們既盼望這些事"--如果你們是屬基督的，你們就會對那榮耀的盼望心馳神往。許多忠心敬虔的人相信這一天已近在眼前；誰敢說他們不對？主的日子將象夜間的賊一樣來到。難道新娘不盼望新婚的那一日嗎？你們這些屬基督的人也是這樣盼望祂的顯現。
火的試煉："那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切都要如此銷化"（彼後三11，12）。
好譏誚的世人不盼望這些事。他們不想要它們，也不期待它們。他們在《聖經》上讀到它們，就像讀恐怖小說，或悲劇故事，而不把它們當作將臨的現實。他們想，蔚藍的天空將繼續安詳地覆蓋著大地，大自然的萬物將繼續嬉戲；風吹向東，又吹向西；夏日的和風變成冬日的寒風。綠色的地球還會繼續運轉，春耕秋收，冬去春來。他們希望自己的房屋樓台能永世長存；他們用自己的名字命名他們的田產。弟兄們哪！除了希望明天和今天一樣，甚至更豐饒，你還盼望別的什麼嗎？
但你們那些受教於神的人將盼望這些事。你們期待嚮往那可畏的一天，你時不時仰天觀看，要看天空是否著火廢去，那只將它像帳篷一樣張開的手是否在把它像卷軸一樣捲起。你等著天隨著大響聲廢去，有形質的萬物被烈火銷化的那一天。你看地球如一個人看一所瘋狂的屋子，他時刻準備從中搬出。你看著它的群山、樹林、田野，很快也會被銷化；所有房屋、宮殿、高塔很快都要成為一堆冒煙的殯儀館。無怪乎耶穌說："他們不屬於世界"（約十七14）。弟兄們，怪的倒是，我們這樣在乎世界。
新天新地："但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中"（第13節）。
新天新地的應許在《以賽亞書》六十五章17節，六十六章22節，《啟示錄》廿一章1節出現過："我又看見一個新天新地。"那個榮耀的世界將是什麼樣子，我不知道。沒有烏雲遮蓋天空，沒有閃電，沒有乾燥的風吹拂，沒有毒霧，也沒有嚇人的龍捲風。將不再有咒詛，無處可找荊棘，樂園將被修復。會不會這樣，我描述不出來；但有一件事是確定的："有義居在其中"（彼後三13）；"凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去"（啟廿一27）。
惡人將被除去。世人不盼望這樣的事。你們不相信會被捆成一團，被丟棄。世人啊，你們不相信會有一個世界，在那裡你們會與那些相信的朋友和鄰居永遠分離。但我們盼望這些事。我們盼望那一天，你們不再譏誚我們，把我們當作惡魔，不再憎恨我們，辱罵我們。那個世界是你們永遠不能去的："有義居在其中。"
2．我們要作的事："當慇勤，使自己可以安然見主。"
我們當作的事就是要慇勤。慇勤生活，好在基督顯現時，發現你沒有玷污，無可指摘，安然穩妥。在這個命令裡有兩件事值得注意：
慇勤進入基督。
要沒有玷污，無可指摘，安然見主，就必須在基督裡。任何人只要在基督之外，就沒有與神和好，也不可能沒有玷污，無可指摘。要在神面前沒有玷污，無可指摘，只有一種方法，就是在基督裡。按天性來說，"沒有義人，連一個也沒有；沒有明白的，沒有尋求神的；沒有行善的，連一個也沒有"（羅三10-12）。你全身上下都被你那顆邪惡的心玷污了；你邪惡的生活在神眼裡是一個大污漬。要慇勤尋求與神和好。
要尋找它，如尋找一件急需的東西："有一件事，我曾求耶和華"（詩廿七4）。在座的大部分人都願意得救。你不願意被扔進地獄，而願意被接進榮耀。但慇勤的、努力尋求神的國的人卻為數不多。要讓你的心為這種願望佔據，使它成為你關心的重點，睡著醒著都要思想它。啊！只要你瞭解基督的價值，你就會慇勤努力，要安然見祂。
要去嘗試所有的方法。當一個人慇勤尋找屬世的財富時，他會用盡一切辦法，以求達到目的。當一個商人尋找貴重的珍珠時，他會一個市場一個市場去找。當一個乞丐找尋食物時，他會挨家挨戶去要；哪怕被拒絕了一百次，他也不會氣餒，還是會去敲下一扇門。同樣，如果你真的很熱切，你會嘗試所有的途徑：聖經，祈禱，聯合祈禱，去找忠心的傳道人和敬虔的朋友。
掃清一切攔路虎。當一個人在屬世的事情上慇勤時，他會掃除成功路上的一切障礙。如果一個人全心全意去旅行，他會早早起床。如果一個人在逃命，他會把每一點礙事的包袱都丟掉。同樣，如果你慇勤尋求基督的話，要是你的工作阻止你，要是它使你操心太多，甚至阻礙你對基督的尋求，以至於你發現它會毀滅你，你就會放棄它。如果任何夥伴對你構成威脅，毀壞你的認真態度，妨礙你的祈禱，浪費你寶貴的時間，你應該與之斷交。如果任何偶像阻礙你緊跟基督，把它丟掉。要慇勤，使你能安然見主。但希律不肯放棄他的希羅底。
要慇勤在主裡："就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墮落"（第17節）。
小子們哪，要住在祂裡面。這樣，當祂顯現時，你就有信心，不至於因祂的到來而羞愧。
不要使良心覺得愧疚。愧疚阻礙我們與基督的交通，使我們躲避神和藹的面容，滿面愁雲，躲躲閃閃，愁眉苦臉。你應當每日都像最初來時一樣慇勤。"惟有忍耐到底的必然得救"（太十22）。
要慇勤在恩典裡成長。一棵成長的樹是一棵有生命的樹。這棵樹停止生長時，就有被砍倒的危險。信徒也是這樣，要在知識、信心、愛心上成長。
每日努力，成長像耶穌。我們不是因成聖而稱義，但沒有成聖我們就不會有內在的平安或溝通。我們完全是因主耶穌的所行和受死而稱義的；在使我們稱義時，祂把我們改造成祂的樣式。這樣，我們稱義的時間越長，就越成聖。如果你想擁有平安，安然見主，現在就學習聖潔。最聖潔的信徒是最快樂的。
3．慇勤的動力。
大多數人漫不經心，好像沒有救主再來，火中的天國，或地在火中銷化這樣的事。這個城市的居民就像所多瑪人，在罪中高枕無憂。他們沒有足夠的糧食，倒有足夠的懶散。大多數信徒滿不在乎，根本不盼望新郎的到來。因此，你要慇勤。要讓他們的懶散激發你的慇勤。時刻小心，以免你沾染上眾人的漫不經心和懶散。它們都是傳染病。
你需要全力以赴。義人僅僅得救（彼前四18）。你四面受敵-你的舊心，世界的引誘，魔鬼的網羅……全是你的敵人。很少人不經過危險的跌落，而到達天國的。如果你在阿爾卑斯山旅行，在岩石和懸崖間，你深知自己要全力以赴，以免跌落，摔斷骨頭。你的天路歷程也該如此。
時間短暫："怎麼樣，你們不能同我儆醒片時麼？"（太廿六40）
如果你還沒有到基督這裡，時間就非常緊迫了。你就像一個長途旅行者，前面還有漫長的旅途，卻睡到午後。他必須以雙倍的速度趕路，你也是這樣。即使你在基督裡，時間也很短暫。你就像站在崗位上的哨兵，執勤的時間很短。不要打磕睡，要保持清醒。"你們要儆醒，因為那日子，那時辰，你們不知道"（太廿五13）。
如果基督發現你沒有祂，那時你再慇勤也遲了。
當新郎來到時，愚拙的童女跑去買油，但已經太遲了。你們許多人也是等到太遲時才努力。當你在地獄裡抬起雙眼，或當耶穌來時，你要哭叫："主啊！主啊！"但那時所有的努力都已太遲。船已離岸，你跑又有什麼用呢？現在你慇勤，還有目的可尋。還有地方，門還是敞開的。"你們當慇勤，使自己沒有玷污，無可指摘，安然見主。"
丹狄，1842年5月14日 |