以色列人在西乃山下紮營已近一年，這一年裡神賜給了他們律法和帳幕。有雲柱在前面帶領他們走過沙漠，他們很快就到了沙漠的邊緣，應許之地的邊界--加底斯巴尼亞。
在那裡，他們照著神的指引，派了十二個探子去窺探應許之地，"看那地如何：其中所住的民是強是弱？是多是少？所住之地是好是歹？所住之處是營盤是堅城？"（民十三18，19）探子們帶著這樣的任務窺探全地，從一頭走到另一頭，爬上希伯侖的陡峭山谷，又順著美麗的以實各谷往回走。四十天之後他們回來了，用槓子抬著一掛葡萄，又帶了些石榴和無花果來。他們站在以色列人全會眾中央，所有的眼睛都盯住他們，所有的耳朵都側著聽他們的報告。他們說：那地是好地，是流奶與蜜之地；但那裡的民強壯，他們的城邑堅固寬大。
十二個人中，只有兩個人-迦勒和約書亞勇敢地站出來。迦勒說："我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝"（十三30）。但人們大聲喧嚷，說："拿石頭打死他們二人！"（十四10）神大大發怒，宣佈這些人都要死在曠野裡。"惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。"
教訓：專一跟從主，倍受祝福。
1．什麼是專一跟從主。
就是一生跟隨基督。這是迦勒所走的道路，他一生跟從主，專一跟隨祂。四十年後，他已是八十五歲高齡的老人。但我們聽見他還是說："我專心跟從耶和華我的神"（書十四8）。他跟從神，不是一時，也不是挑時間或有始無終，而是整整一生，專一跟從祂。
有許多羅得妻子式的人，曾一度從所多瑪逃出來。她甚感驚慌：天使拉住她的手，焦急地催促她，她跑了一陣。但她很快就放棄了，回頭一看，就變成了一根鹽柱。同樣，許多人被喚醒，為生命而奔逃；他們哭泣，祈禱，尋求救恩，但他們沒有堅持到底。一有舊夥伴或難以抵禦的情慾引誘，他們就後退了。
許多人就像《約翰福音》六章66節所說的，跟從了耶穌一段時間，被人稱為主的門徒，也常聽到祂口裡說出的仁慈的話語；可是漸漸地，有些人發現耶穌教導的或他們要作的與他們的想法不合，"從此祂門徒中多有退去的，不再和祂同行。"那些從未退去的才是專一跟從祂的。
許多人就像加拉太人。當保羅第一次向他們布道時，他們把他當作"神的使者，如同基督耶穌"來接待（加四14）。他們常談起在基督裡的福氣和偉大的救恩。他們愛保羅，甚至恨不能把自己的眼睛剜出來給他（第15節）。但是他們沒有專一跟從主。他們很快就離開基督的福音，去盲從別的福音。"無知的加拉太人哪！誰又迷惑了你們呢？"（三1）現在，他們恨保羅對他們宣講真理。你們許多人也是這樣，這樣做不是專一跟從主。
許多人在患難中開始跟隨主（詩篇七十八34）。躺在病床上，或失去了親友時，他們拿起《聖經》，開始哭泣祈禱。但世界回來引誘他們，舊的朋友也不放過他們。於是他們後退了，沒有專一跟從主。
啊！這個會眾中有多少人沒有專一跟從主呢！"你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？"（加五7）你們多少人曾經對神的事情印象深刻，認為它的確寶貴，的確偉大。你到主的桌前，慎重地坐下。你現在在哪裡呢？你沒有迅速離開真道吧？
那些願意一生專一跟從主的人，必須象羅得一樣，不僅逃出所多瑪，而且逃到瑣珥。不論你的確信如何深刻，都不要停留在那裡。覺醒是一件好事，但是，你還沒有得救。如果你想專一跟從基督，你就必須完全在基督裡。
你必須堅持靠祂的話語而活。"耶穌對信祂的猶太人說：'你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒'"（約八31）。記住，"並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救"（哥前十五2）。你必須象馬利亞一樣，安靜坐在祂的腳前，聽祂的話語。
你必須象老西面一樣："在耶路撒冷有一個人，名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到"（路二25）。也許他年輕時就已經悔改歸正了。但這並不是曇花一現，很快完事；他一生都在專一跟隨主。如今，他老了，仍然在盼望以色列的安慰者來到。他專一跟從主，如今就在樂園裡與羔羊同在。
你必須象棕櫚樹："義人要發旺如棕樹，生長如黎巴嫩的香柏樹；他們栽於耶和華的殿中，發旺在我們神的院裡。他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青"（詩九十二12-14）。棕櫚樹和香柏樹都有極優良的品質，他們到老了還結果實。有生命力的信徒也是這樣，他們到老了還是基督徒，被聖靈充滿，充滿愛心，充滿聖潔。就像好酒，越老越醇。"義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午"（箴四18）。
你必須象保羅。從悔改的那天起，保羅就成了一個新造的人。基督的愛激勵著他，他不再為自己而活，乃替那為他死而復活的主而活。我們從來沒有聽說過他懶散無聊，或放棄奮鬥："我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標桿直跑"（腓三13，14）。就是老了，他也沒有失去他的愛心，熱情和憐憫："我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了"（提後四6）。他專一跟從主，從不向後看，從不停止，從不懶惰。他是第二個迦勒。
若你想要得救，也必須如此行。"惟有忍耐到底的必然得救"（太十22）：不是那些有個好開端的人，而是那些專一跟從主的人才算得上忍耐到底。
全心跟從基督。
這是迦勒跟從主的方式-全心全意。他不是斷斷續續，而是在所作的一切事上都跟從主。
大多數基督徒沒有專一跟從主，而是時斷時續。許多人沒有在生活的方方面面活出主的樣式來，很多人認為這目標不可能達到。他們容易沮喪，放棄尋求。還有很多人不以為這值得渴慕，至少他們認為等到有這樣那樣的軟弱時再這樣做也不遲。
有些人不肯在卑微中跟從基督。基督把自己比作谷中的百合花："我是沙侖的玫瑰花，是谷中的百合花"（歌二1）。這是來表達祂的卑微，真正的謙卑。雖然祂並沒有罪來迫使祂謙卑，但祂本性就如此。祂從不自誇，也不尋求人的奉承。有些人不肯在這方面跟隨基督。有些人看上去的確是得救了，這方面卻不像基督。他們驕傲，驕傲於得救，驕傲於所得的恩典，驕傲於與眾不同。
有些人不在自我否定上傚法基督。"祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮可以成為富足"（哥後八9）；"惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死"（羅五8）。祂連枕頭的地方也沒有。但很多看上去是基督徒的人卻把追求自己的舒適安樂看得高於一切。他們沒有在這方面飲於聖靈。
有些人不在愛上傚法基督。基督就是愛。祂出於愛降到人世，出於愛生在馬槽，出於愛過著無罪順服的生活，出於愛受死。但是有些基督徒不在愛上跟從祂，不像祂那樣愛神愛人。他們對罪人沒有憐憫，反能在自己家中高枕無憂，眼睜睜看著世界因為缺乏知識而滅亡。出於愛而行動的人何其少啊！
許多基督徒一度退化。以弗所人就是這樣。他們曾經擁有"天上各樣屬靈的福氣"（弗一3），被揀選，以"在祂面前成為聖潔，無有瑕疵"（一4）。他們是神的跟隨者，就像一群孩子，在愛中行，就像基督愛他們那樣愛人。但是隨之而來的是一度退化，基督說："有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了"（啟二4）。他們不像迦勒，沒有專一跟從主。
大衛也是這樣。當他公開犯了罪時，他的整個心靈似乎一度衰頹，身上所有的骨節似乎破碎，他害怕神會將聖靈永遠從他上奪去。他沒有專一跟從主。
所羅門也是這樣。他即位之初，好像是專一跟從了主。主在基遍向他顯現，說："你願我賜你什麼你可以求"（王上三5）；"神賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量"（王上四29）。神使他得以建造宮殿，在所有事上祝福他。然而所羅門令人悲哀地衰退了，他"寵愛許多外邦女子。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不傚法他父親大衛，誠誠實實地順服耶和華他的神"（王上十一4）。他沒有專一跟從神。
亞撒也是這樣。"亞撒行耶和華他神眼中看為善為正的事"（代下十四2）。靠信心他戰勝了千百萬古實的軍隊，又立約，"猶大眾人為所起的誓歡喜"（代下十六15）。但他也令人悲哀地衰微了。當以色列的王來攻擊他時，他的信心軟弱了。他老時，腳上生疾，但他並沒有尋求神的醫治，而是去求醫生。他沒有專一跟從神。
五個童女也是這樣，她們很聰明，燈盞裡裝上了燈油；但新郎遲遲未來，她們全都打盹睡著了，就這樣令人悲哀地錯過了機會。她們沒有專一跟從神。
如果你們要象迦勒，專一跟從主，就一定不能這樣。你跟從主，不要間斷，不要後退。
你們必須像那些說："我是屬耶和華的"的信徒。"這個要說：'我是屬耶和華的'"（賽四十五5）。你是用重價買來的，不屬於你自己。如果你願意作迦勒，就要把自己獻給祂。你必須放棄自己的理解、意願和感情；你的身體和肢體，你的眼睛和舌頭，手和腳。這樣，沒有什麼是屬於你自己的，而是完全屬於祂。把自己獻給神，被祂的靈充滿，受祂話語的管理，是甜蜜的。作一個小小的充滿祂的器皿，載著祂的名，預備進入榮耀！這就是專一跟從主。
你必須轉變成祂的樣式："我們眾人既敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的"（哥後三18）。我們愚拙的心以為最好是保持撒旦的某些形象。但是啊！我們的快樂是在每一方面永遠反射出基督的形象，在每一個方面象祂，永不間斷：象祂一樣愛，像祂一樣哭，像祂一樣祈禱，變成祂的形狀："至於我，我醒了的時，得見禰的形象就心滿意足了"（詩十七15）。
你的心上必須刻下祂的全部律法："我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上"（耶卅一33）。這應該是你主要的快樂：讓每一條誡命在你的心上佔據適當的位置，深深地鐫刻在那裡，擦不滅抹不掉。這就是專一跟從神。
在所有險境跟隨基督。
迦勒就是這樣。會眾叫嚷："拿石頭打死他們二人！"他卻毫不畏懼。不管怎樣危險，他照樣持守自己的職責。他專一跟從主。有許多人在陽光燦爛時跟隨主，在暴風雨來臨時就離開祂。冬天來時，燕子會飛走。許多人與燕子無異，不專一跟從主。
眾人的恥笑凌辱使許多人猶豫不決。只要時興作宗教人士，人的性格因為宗教而顯得更吸引人，很多人就會跟從基督。但當它變成眾人的笑料，成了人們紛紛誹謗的話柄時，許多人就大為光火。陽光明媚時，蝴蝶會翩翩起舞，但一場大雨就會讓它們躲起來。當人失去了他們屬世的舒適時，也是這樣。保羅和巴拿巴去亞洲時，他們帶上約翰馬可同行。但當事情顯得有些危險時，他就退卻了（徒十五38）。如果我們專一跟從主，我們就必須順境逆境都不放棄。
我們還要忍受祂所受的凌辱："我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱"（來十三13）；我們甚至要忍受我們最親近的人的唾棄："愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒"（太十37）。我們當然樂意不受任何凌辱就上天堂；但只要我們願意走窄路，專一跟從基督，這一想法就是奢望。
若我們想專一跟從基督，就不能貪圖享受。基督走的是一條荊棘路，頭戴荊棘冠；我們也不能幻想可以戴上玫瑰花冠。保羅說："我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督"（腓三8）。
我們必須甘心失去生命："我卻不以性命為念"（徒廿24）；"時候將到，凡殺你們的，就以為是事奉神"（約十六2）；"得著生命的，將要失喪生命"（太十39）；"你務要至死忠心"（啟二10）；"弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜生命"（啟十二11）。
專一跟從基督真是甜蜜無比的事，因為那意味著我們將與祂一同掌權："我們若能忍耐，也必和祂一同作王；我們若不認祂，祂也必不認我們"（提後二12）。
2．我們怎樣才能專一跟從主。
定睛於祂，是迦勒得以專一跟從主的秘訣。他彷彿看見了那不可見的神，總是把神放在自己前面，因此長久忍耐。如果迦勒追求成名，或致富，或自己的榮耀，他就不可能專一跟從主，不可能一生跟從祂，不會全心全意，也不會在各樣的險境中跟從祂。
如果你要專一跟從主，就要完全認識祂。
祂的美善吸引我們跟從祂。"他超乎萬人之上，全然可愛"（歌五10，16）；"我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我"（約十二32）。在基督身上有一種無法形容的可愛，吸引靈魂來跟從祂。所有神的完美都在祂裡面，而祂竟樂意來拯救我們。
祂的合宜吸引我們跟從祂。祂正能滿足我們靈魂的需要。我們全都負罪，祂卻全然公義。我們全都軟弱，祂擁有所有的力量。沒有什麼比基督更完全地滿足我們靈魂的需要。小雞看見母雞的翅膀張開時，就會跑過去藏在下面；鴿子飛進岩石的裂縫裡藏身。挪亞藏在方舟裡，我們的心靈也像這樣跟從耶穌。
祂的自由吸引我們跟從祂。"凡到我這裡來的我總不丟棄"（約六37）。祂饒恕七十個七次。定睛於基督，你就能跟從祂，目睹王的美善，就使靈魂緊跟祂，在祂後面奔跑。"我心緊緊的跟隨禰"（詩六十三8）；"（我們就當）存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。仰望為我們信心創始成終的耶穌"（來十二1）。
擁有聖靈
迦勒"另有一個心志。"其他探子只注重肉眼所見的，但迦勒另有一個心志。聖靈住在他裡面，引導他，支持他，更新他。所有專一跟從主的人都是這樣。神的靈在人的心裡，就像長流的清泉，直湧到永生。羅得的妻子回頭看，因為她心裡沒有聖靈的同在。祂是一位喜愛充滿人心的靈，要充滿人心的每一個角落。"乃要被聖靈充滿"（弗五18）；"但願使人有盼望的神……使你們藉著聖靈的能力大有盼望"（羅十五13）。祂樂意將全部律法寫在人的心上，將整個心靈帶給神。
3．專一跟從主的動力所在。
"我就把他領進他所去過的那地。"其他探子都死於瘟疫，會眾都在曠野裡倒下；只有迦勒和約書亞，因為對主專一的跟從，得以進應許之地。
這是唯一的幸福生活。
日光之下，沒有比一生跟從基督更幸福的生活了；世上也沒有比倒退者更可悲的人了。每一次我們離開跟從基督的道路，我們就是自尋煩惱：躲避，被棄，骨節破碎。唯一的幸福生活是全心跟從主。我們通常認為有這個那個偶像會給我們帶來幸福，這是極大的錯誤。我們真正的幸福在於交託自己，把自己的心和全部都交給祂。任何不專一都會妨礙你的快樂，阻隔你與主的交通。難道你與神親密同行的時候不是要快樂得多嗎？但願這總是我們的情形！衰退帶來黑暗和悲哀。唯一的快樂是失去一切。許多基督徒不願為基督的緣故否認自己，忍受苦難，不願意為基督受凌辱，遭逼迫。基督將會給我們比一千倍還多的賞賜--就是心靈的平安。
這是為主使用的途徑。
有用的基督徒，專一跟從主的基督徒才能興旺。亞伯拉罕所得的祝福是："我必賜福給你，你也要叫別人得福"（創十二2）。這也是保羅真正的過人之處。他專一跟從基督，成為何等的祝福！如果你專一跟從主，你也會這樣。如果你身上帶著基督的所有印記，你將成為對這個地方，對世界何等的祝福啊！你將不僅不是地上的累贅，而且對你的孩子和鄰舍都是莫大的祝福！
這是欣慰而死的前提。
如果你想死得像基督的百姓，你就必須過他們那樣的生活。不始終如一的基督徒死時通常會很痛苦；但那些專一跟從基督的人會像年邁的保羅那樣死："我現在被澆奠"（提後三6）；象約伯："我知道我的救贖主活著"（伯十九25）。
這還將帶來巨大的賞賜。
每一個人都將根據他所作的工得賞賜。有些人將管理五座城，有些人將統治十座。我相信每一樁罪行，三心二意，倒退和衰頹都會在某種程度上減少他們永恆的榮耀。這是永恆中的損失。我們現在越專一越謙卑地跟隨主耶穌，我們進入神永恆國度所得的賞賜就越豐富。我們現在越親密地與主同行，我們就越能與祂親密地走向永生。"在撒狄你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的"（啟三4）。阿門。
丹狄， 1842年 |