最近，神樂意將聖靈以一種非同尋常的方式澆灌在蘇格蘭的一個教區裡，那裡的牧師告訴我，最深入人心的罪，就是不配卻領了聖餐。他告訴我，看到七旬高齡的老人為自己以往玷污聖禮而哭泣，真是令人心碎。如果神樂意將聖靈傾倒在這間教會新來的成員身上，我深深相信，這種可怕的罪也會像磨盤一樣墜在大多數人的脖子上。是的，我親愛的朋友，神在這件事上與你們頗有分歧，祂若不是在今天，就是要在永恆中與你理論。
世界上有不配吃喝這種事。在使徒保羅的時代這種罪就存在，今天也如此。許多坐在主的桌旁的人並不配坐在那裡。許多人沒有穿結婚的禮服就來了，許多人來激怒神，還有許多人會為此永遠後悔。他們不僅從中得不到好處，而且受害非淺。他們其實是在吃喝自己的罪。他們以為自己吃的餅喝的酒無害；或者，也許他們認為自己吃了以後，就可以把過去六個月的罪一筆勾銷。而神說他們在吃喝自己的罪，就像是在吃毒藥一般。
使徒保羅解釋了這種舉動的不配在哪裡：他們不分辨是主的身體。這裡用的句子顯然是借用人用來分辨不同種類食物的味覺。"分辨主的身體"是指嘗到基督被釘十字架，所成就的救恩滋味。當一個罪惡纍纍的罪人感覺到福音的大能，當他感受到基督的甜美、完全和自由時，他就嘗到了或分辨了主的身體。但那些沒有到基督這裡的人沒有嘗到這種由基督而來的救恩滋味。他們也許為人端正善良，也許讀了《聖經》，保持著一種敬虔的外表；但他們從來沒有嘗到過在岩石的裂縫（指被釘十字架的基督）中那甘甜的滋味。就是他們玷污了主的桌。
除了那些分辨主的身體的人--就是親嘗主恩滋味的人，沒有其他人應該來領受主的晚餐。
這從下面幾點可以看出：
從領聖餐者的舉動來看：你不是來看著餅和酒，而是要吃它們。你伸出手，拿起餅，吃了它；端起酒杯，喝了它。既然餅和酒代表主的身體，就是一個小孩子也明白這吃餅喝酒的舉動是在表明："我嘗到了主耶穌基督。祂是我的嗎哪，我的甘甜的食物；我得赦免、獲平安和聖潔的唯一道路，我的主，我的神。"一個飢餓的乞丐到你門前，你給了他一塊好吃的餅，他會多麼高興地把它抓過來，開始大吃起來！為什麼呢？因為他嘗過它，這就是他想要的。你們在主的桌前吃喝時也該是這樣，你借此宣佈基督是你的救主，你的嗎哪，你的一切。
當一個人在田里找到寶貝時，他會歡歡喜喜地變賣一切所有的，去買這塊地（太十三44）。你來到主的桌前也該如此宣稱：基督是我的至寶至尊，我已經為祂離棄了一切。
《雅歌》裡的新娘說："我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜"（二3）。你們在主的桌前也該這樣說："我已經在基督的蔭下找到安息，嘗祂的果子覺得甘甜。祂赦免的方法、聖靈和命令全都芳香沁人。"
當那個瘋人身上的鬼被趕出去時，他坐在基督的腳前，心裡明白過來。他一度呵斥基督，要祂離開他："我與你有什麼相干？"（可五7）如今基督是他的一切。你們在主的桌前也該如此宣稱。
當保羅還是一個未歸正的人時，他滿口褻瀆，口吐凶言。但在他嘗到了耶穌的滋味之後，他說："我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶"（腓三8）。你們在吃餅喝酒時也當如此宣稱。
你真的能說你找到了寶貝，為它變賣了一切嗎？你真的能說你坐在蘋果樹的蔭下，歡歡喜喜吃祂聖潔的果子嗎？你真的能說你一度遠離基督，但現在坐在祂腳前了嗎？你真的能說你在宣講自己一度摧毀的福音--就是說，像保羅一樣，以基督的十字架為榮耀嗎？你能說，在神的眼裡，基督是你的嗎哪，你的甘甜糧食，你的平安，你的一切嗎？如果能，歡迎你來到主的桌前："我的朋友們，請吃；我所親愛的，請喝，且多多的喝"（歌五1）。
你們大多數人說不出這樣的話，你們沒有找到寶貝。你要到主的桌前來嗎？為了什麼目的？你不配吃喝。你吃喝，是在以一種可怕的方式激怒神。你死時會為自己的舉動後悔。你將為此永遠痛苦。有些人作惡半個鐘頭，結果後悔到永遠。猶大在永恆的痛苦中為他的罪行和愚昧而哭泣，你也會的。
從耶穌的教導來看："你們也應當如此行，為的是紀念我"（路廿二19）。
一個未歸正之人不會紀念基督，因為他既沒有見祂，也不認識祂。一個從未嘗過蜂蜜的人是不會記得它的滋味的；同樣一個從未嘗過主耶穌救恩滋味的人也不可能紀念祂。事實上，每一個人都可能以某種方式記得基督。你也許記得祂的生平事跡，記得祂誕生於馬槽中；行走在加利利海邊；為耶路撒冷哀哭；在客西馬尼園祈禱；死在各各他山的十字架上。但就是魔鬼也記得基督的這些事。牠們記起基督的生平來，比我們還清楚得多。撒旦對神的事情比任何神學家知道的都要多。在永恆痛苦中的失喪靈魂也記得耶穌，記得祂所作過的一切事，所受過的一切苦，多少次祂要拯救他們。猶大在地獄裡也會記起耶穌的。但是啊，這不是我們在主的桌前應有的對主救恩的記憶。
當一個身負重擔的罪人被帶到耶穌的腳前時，他會找到從未有過的、因信而來的喜樂平安，會發現從未感受過的基督的愛，哦，那為不敬虔者而來，而死的愛；還有基督白白賜給每一個受造物，甚至是來到祂面前的罪魁、稅吏的救恩；這條救恩之路的智慧和無與倫比；神公義的榮耀和完美。當聖靈揭開蒙住這雙眼睛的帕子時，他就看見永遠也難以忘懷的基督。這就是屬靈的分辨和品嚐主的身體。
每一次看見耶穌，這種對祂的良善和美麗的甜蜜回憶就會重上心頭。他可能沒有聽過祂的名，但他的心被祂深深吸引。祂的名就像香膏。牧師布道時，這回憶就捲入心頭；當破碎的餅和酒擺在他面前時，他的心就沉浸在對耶穌的回憶中。就像寡婦們站在彼得身邊哭泣，拿出多加與他們同在時所作的裡衣外衣給他看時，她們朋友的每一件手工都喚起了她們心中的愛，和眼中滾燙的淚水；那些認識耶穌的人也是這樣，擘開的餅和倒出的酒會激起他們心靈最深處對耶穌的回憶。
你擁有這種使人成聖的回憶嗎？你記不記得，基督的名字對你曾經只是一片空白，而現在卻像傾倒而出的香膏？你記不記得，你第一次看見主時，或在其他場合中，你感到自己內心發生的令人驚異的變化？如果是，歡迎你來，"你們也當如此行，為的是紀念我。"
但是，我怕大多數人沒有這樣的回憶。你對基督沒有寶貴的發現可回憶。你從來沒有分辨過主的身體。你說你會記得祂的生和死。啊呀，魔鬼也記得呢。要是看見魔鬼坐在主的桌旁，難道你不會嚇一跳嗎？而它們同未歸正的靈魂一樣，是沒有資格坐在那裡的。
從使徒的實踐來看。
埃提阿伯的太監是個："有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫"（徒八27）。靠著神奇妙的恩典，這個人開始關心自己的靈魂，《聖經》來到他的生活中，也許還有一些遊行四方的傳道人。他無法安息，於是離開自己的國家，去耶路撒冷。在那裡，他並沒能找到平安和光明。他感到又悲哀又疲憊，也只能啟程回家。他的心沉甸甸的，坐在車上讀先知以賽亞的預言。靠著神的恩典，腓利被帶到他身邊，在他的車上對他宣講耶穌，神的羔羊。啊，現在，一個多麼嶄新的世界向這個埃提阿伯人打開了呀！他發現了不靠人的行為而得救的道路。這時他們到了有水的地方："我受洗有什麼妨礙呢？"腓利說："你若是一心相信就可以。"他回答說："我信耶穌基督是神的兒子。"於是他們同下水裡去，腓利就給他施洗，他就歡歡喜喜地走路（徒八35-39）。親愛的弟兄啊，這是你的經歷嗎？你像這個埃提阿伯人一樣尋找祂了嗎？又是否像他一樣尋找到了呢？你一心相信了嗎？如果是，主的桌就向你敞開，你可以歡歡喜喜地走路了。
但是，大多數人都不是這樣啊！如果你們有人是掌管女王的銀庫的，你才不會翻山越嶺地尋找救恩的道路呢。你們有些人從來沒像那埃提阿伯人一樣讀過《聖經》，也從來沒有求神指引你。你不敢說你一心相信，那麼，你憑什麼坐在這聖潔的桌前呢？你可以來，但是，哎呀，你不會歡歡喜喜離去的。
不配領聖餐者的行動是非常危險的。
這樣作的人有愧於主的身體和寶血。
在地上、天國和地獄裡，沒有比不配卻領了聖餐更大的罪孽了。那些這樣作的人是與背叛和謀殺主耶穌的人同罪。這表現在兩個方面：第一，他們假裝愛戴祂，是祂的朋友；第二，他們心裡其實滿懷對祂的憎恨，對福音的蔑視。
猶大背叛主耶穌時，他假裝深愛祂。他在祂傳道的這些年裡一直跟從祂，也奉祂的名布道。他一本正經地坐在主的桌旁，與祂在同一個盤子裡蘸餅。他口如蜜糖，心卻如刀劍。當他來出賣基督時，他說："請拉比安！"就與祂親嘴（太廿六49）；然而那一刻，他的心裡正蓄滿對基督和祂的福音一種致命的仇恨。
那些假裝對神和神的事務大發熱心的大祭司和法利賽人也是這樣。他們裝作很聖潔很高尚，心裡卻對基督恨之入骨，非要置之於死地不可。希律的士兵假裝對基督很尊重，跪在祂面前，說："恭喜猶太人的王啊！"（太廿七29）但他們心裡一直恨祂，藉機來戲弄祂。彼拉多看上去對基督很友好，他拿水洗手，說："流這義人的血，罪不在我"（太廿七24）；但他卻判祂死罪，送祂上十字架。
不配卻領了聖餐者也是這樣。你來到主的桌前，看上去好像很尊重祂，還嚴肅得嚇人。你拿起餅和酒，假裝自己已經歸正，承認基督是你的分。你好像還很激動。但同時你蔑視基督和祂的百姓，嘲笑歸正和恩典的生活。"賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好"（可十四21）。你和猶大、和大祭司，和士兵、和彼拉多同心。你是有罪的。
他們吃喝自己的罪。
不配領聖餐而領了，就是吃喝自己的罪。這表現在兩個方面。首先，它增添了你的罪行。你在自己負罪纍纍的靈魂上又堆積了一重山，為自己帶來更重的咒詛，使靈魂墮落更深。其次，它總是使你心更硬。所有的罪都使人心硬，在聖潔的事上犯罪尤其如此。一個嘲笑《聖經》的人很難得救，它如此使人心硬。而在所有與聖潔作對的罪行中，不配卻領了聖餐是最致命的。未歸正之人領聖餐常常就是在吃自己的罪。就像神的孩子吃的是生命，他從杯中吃的則是死亡。
你們有的人會說：雖然我還未歸正，我還是要去；即使它對我沒有好處，至少沒有害處吧！給你自己增添另一項罪，還說沒有害處？使你的心變得更硬，打入永劫，還說沒有害處？吃喝你自己的罪，還說沒有害處？
還有人說，我希望把我過去六個月的罪一筆勾銷。有些人只來過教會一兩次，會說：我會彌補以往的忽視，遮蓋我的罪行。這會把你過往的罪一筆勾銷呢，還是會罪上加罪？它會替你破壞安息日，玷污聖禮贖罪嗎？它能遮蓋吃喝審判結果的罪嗎？
因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。
神會對有些罪實行暫時的審判，如使犯罪的人身體軟弱，患病，甚至死亡。當亞拿尼亞和撒非喇欺哄聖靈時，他們倒在使徒的腳前，斷了氣。當希律不把榮耀歸給神時，他立刻被蟲所咬，死在王座上（徒五，十二）。你們那些玷污主的聖餐桌的尤其會這樣。神最知這一切，說："因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。"
主耶穌是這桌的主，祂用恩手護理這一切。祂能，也會使用保守之工，打擊那些無禮玷污祂的聖餐桌的人。就像神預備了一個火永不熄滅的真實地獄，來觸動一些除了肉體的疼痛，別無他法可以使他們飛逃的罪人；同樣，在主的晚餐中，神樂意用疾病和死亡擋住一些拿餅喝酒的骯髒的手。我經常看到神這樣作。我記得有三次死亡就是以這種方式，發生在這種場合，我毫不懷疑，那就是這句經文的應驗。親愛的弟兄啊，要警醒啊！
注意了，親愛的弟兄！以免餅還在你嘴裡時你就倒地身亡。死於玷污神的聖餐桌，實在是可怕，因為你將沉落得比墳墓更低。
"人應當自己省察"（同章28節）。你來到主的桌前的真實動機是什麼？是不是因為你到了生命的某一階段？你重生了嗎？是不是因為你的家人來了？是不是為了名？還是為了利？如果是，你就是猶大再生啊！是不是為了給孩子受洗？如果是，就是一樁罪引你犯另一樁罪。
你為神對你的靈魂所作的事稱頌祂嗎？（詩六十六）它在向世人宣佈，你是被神揀選的嗎？它是要你更接近耶穌嗎？如果是，請來，靠在祂的懷裡，永遠不要後退。阿門。
丹狄，1841年 |