這應該是大衛逃避其子押沙龍追殺時的心聲。他好像是逃到黑門山邊某一處偏僻的荒地，約旦的溪水在他的腳前流淌。大衛像是陷入了憂鬱的沉思：他的仇敵日夜追逐他，不住地對他說："你的神在哪裡呢？"（第3節下）甚至神也好像忘記了他，祂的波浪洪濤漫過他身。突然之間，有一頭鹿從他身邊躍過。它顯然是被弓箭手射傷，或被虎豹山上的野獸追趕。他見它又累又倦，奔向清清的溪流，一頭紮在溪水裡，喝水解渴。他的心被這一幕觸動了。難道這不正是我的寫照嗎？難道我的神對我，不就像這溪流對這頭受傷的鹿一樣嗎？"神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。"
我盼望你們許多人今天也是懷著這樣切慕的心來的。只有蒙恩的心才會切慕神，切慕祂派來的耶穌基督。就像磁石只吸引含鐵的東西，道成肉身、被舉起的救主也只吸引那些為祂自己聖靈喚醒的人。但願神使我能簡單明瞭地向你們說明，為何只有信徒才會切慕神。
1．罪的重壓使人切慕神。
未覺醒的靈魂感覺不到罪的重壓，不會切慕基督。"人吃飽了，厭惡蜂房的蜜"（箴廿七7）。基督是神為飢餓的罪人預備的蜂房。最甜的蜜要到岩石的裂縫中去尋找。但未覺醒的人是飽足的，他們心裡裝滿了安樂、生意和享受。他們沒有追求基督的慾望，而是厭惡蜂房的蜜。未覺醒的人"死在過犯罪惡之中"（弗二1）；他們對基督和永生之事，與躺在教會墓地裡的那些死人對這個世界的事一樣毫無知覺。傳道人的聲音可以傳到墓地的死人那裡；假如死人能從墳墓裡望過來，就可以看到擺滿餅和酒的桌子；但我們說的話，他們聽不見，他們不哭泣，他們的胸膛不起伏，也不會站起來，走過來。親愛的朋友們，教會裡靈魂已經死掉的人，與這些死人無異。
你們也能聽到傳道人的聲音，你們也能看到被釘十字架的基督活生生地展現在你們眼前。但是你們沒有任何尋求祂的慾望。你們的眼睛不濕潤，胸膛也不激動地起伏，對追尋基督你沒有一點心想神往的感覺。以色列人在埃及地時，有韭菜、蔥、蒜；他們坐在肉鍋旁，吃得腸肥腦滿。他們不求天降嗎哪，也不到磐石中取水飲。在座那些未覺醒的人也是如此。你們擁有這個世界的韭菜蔥蒜：享樂、利益和消遣，對基督-生命的糧卻毫不在乎。你們不切慕寬恕和新生，不會對尋求生命的活水心馳神往，而人喝了這水就永遠不渴。
許多被喚醒的人也不切慕基督。
有些人感到自己如被箭擊傷，但他們認為自己可以拔除箭，自己治癒傷口。
敘利亞人乃縵知道自己身患重疾，急於得醫治，於是來見以利沙。但先知告訴他："你去約旦河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。"他不肯相信："大馬色的河亞罷拿和法珥法，豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？"於是氣忿忿地轉身去了（王下五10-12）。你們中間許多已覺醒的人也是如此。神使你們感覺到自己身患重疾，你們有時因懼怕地獄而渾身發抖。但當我們告訴你們，基督的血潔淨一切的罪時，你們卻氣忿忿地轉身就走。
洪水氾濫大地，暴雨連降四十天，大淵的泉源都裂開了的時候，我相信有許多顆心焦急萬分，要逃離來臨的忿怒。有些人逃到黎巴嫩的雪峰頂上，有些人爬上亞拉臘山頂；只有挪亞相信神的話，進入方舟。同樣，在座有許多人為自己的靈魂擔憂，卻不肯相信神的話語，不肯切慕基督："然而你們不肯到我這裡來得生命"（約五40）。
當基督在天國的雲中再來時，經上說"地上的萬族都要因祂哀哭"（啟一7）。地上未覺醒的人，沒有一個會不在地獄裡。那一天，最高傲最麻木的人也不能不顫抖。但是，啊！只有那些相信神話語的人才會逃到祂的翼下。親愛的朋友們，為自己的靈魂擔憂還不夠，你們必須逃到基督那裡，必須在祂裡面，才有安全可言。
所有受教於神的人都切慕基督："凡聽見父之教訓又學習的，就到我這裡來"（約六45）；"凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的我總不丟棄他"（約六37）。
當一個罪人受教於神，確信自己的罪是自己無法承擔的；死時他一生的罪會把他壓進永恆的地獄中時；當他確信神預備了羔羊作燔祭，這羔羊是為所有人白白捨去時，他會衝過人群。其他人也許不為所動，他不能。他把兩隻手放在神聖羔羊的頭上，叫："我的主，我的神。""這神永永遠遠為我們的神；祂必作我們引路的，直到死時"（詩四十八14）；"神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。"
在座有沒有人確信自己正在走向滅亡，天國如高牆圍繞的宏偉大城，你在城外，震怒的暴風就要降落到你頭上？神是否也使你確信基督是唯一的城門，是一道窄門，又足夠讓世界上任何一個罪人通過？如果是，我知道你會努力進入，你會痛苦，日夜不得安息："神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。"如果有人確信罪是致命的疾病，沒有醫生可以治療，只有在我們中間的基督，身懷絕技，可以治癒這病，那麼，我相信：不管別人怎麼樣，你一定會努力向前："我只摸祂的衣裳，就必痊癒"（太九21）；"神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。"
我要邀請切慕的心靠近基督。可悲的是，今天，我們大多數基督徒寧可"將到基督這裡來"，而不肯"到基督這裡來。"你們許多人就像殺人犯奔向逃城，在城門口就坐下了。啊，如果你感到自己被定罪，神為罪人預備了白白賜下的中保，為什麼你不在祂作成的工作中心靈得安息呢？為什麼你圍著這逃城轉來轉去，卻不肯進去呢？我們今天的聖禮就是要教給你恰當的信心。不要再搖擺不定，要伸出信心的手，靠近耶穌。你來，不是要觀看餅和酒，而是要吃它。切慕的心啊！拿起來，吃了它。但願神在此刻給你亮光，好叫你靠近耶穌，說："這神永永遠遠為我們的神。"
2．對聖潔的渴望使心靈切慕神。
未歸正之人不渴望聖潔，因此不會切慕神和基督。
事實上，這是可憐的罪人們不到基督這裡來的主要理由。他們知道，如果他們到基督這裡來，就會得到一顆新心，就要與舊朋友和舊享樂道永別。但大多數人寧肯下地獄，也不願放棄這些。有幾個格陵蘭島民被帶到我們國家，他們看不出富饒的玉米田、森林和平原有什麼美的；他們寧可要他們的冰天雪地，和在陽光裡閃爍的冰山。他們到我們家中拜訪時，無法忍受那裡的整潔，而寧可回到他們自己那滿是煙污、骯髒的木屋中。
你們那些未歸正的人也是如此。從小到大，你那顆心對神和神聖的事都是冰冷的。當你看見基督徒的心象花園，生命的河水在其間流淌，謙卑、慈愛和聖潔的美麗鮮花在其間蓬勃生長時，你無法忍受自己所看見的。你更愛自己冰凍的心。當你看見神孩子清潔的心時，你說：我寧肯要我自己那顆骯髒的。啊！這是大多數人的境況。你不願意成為聖潔，也不渴慕新生。需要恩典使我們盼望恩典。你不願意成為新造的人；寧願保留魔鬼的形象，也不願被造成神的樣式。你就像耶路撒冷："耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨還要到幾時呢？"（耶十三27下）
但所有得救的靈魂都切慕聖潔："神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。"
當一個靈魂來靠近基督時，他並不是馬上就完全聖潔："義人的路，好像黎明的光，越照越明，直到日午"（箴四18）。就像你見過晨光與黑暗搏鬥，然後與烏雲搏鬥，直到太陽噴薄而出，直上高天；基督徒的聖潔過程也是如此。就像在最富饒的土地上，深耕之後，野草還是會在谷苗中長出，同樣，許多苦毒的根還會存留在信徒的心中。
保羅為哥林多人所得的恩典感謝神，他們在恩賜上沒有一樣不及人的。然而他也說他們中間有嫉妒、紛爭、分黨，所以他不能稱他們為屬靈的，而稱他們為屬肉體的（哥前三）。每一個基督徒心裡也是這樣。在最優良的花園裡草總是很易長出來。在基督裡有足夠的恩典供應我們一切的需要；是我們自己的過錯導致我們沒有象神一樣聖潔。我們缺乏，錯不在基督，而是在我們自己身上。恩典的雨足足有餘，但我們沒有把嘴張得足夠大。
但在基督裡的每一個靈魂都憎恨罪惡，切慕聖潔。沒有什麼比內心中敗壞的掙扎更能驅使他渴慕神。保羅從來不曾象身體有刺時那樣熱切地祈禱過。肉體上的刺使我們切慕神。
當一艘船被浪沖上沙灘，在那裡擱淺時，它只是一根無助的木頭。船員也許試圖用繩索拽它，但這只會使它在沙裡陷得更深。他們只能等著下一次潮汐，浪濤也許能把它帶回水裡，駛向海港。基督徒也是這樣。你經常象船擱淺在沙灘上，一動也不能動。你想盡辦法，但仍是束手無策。沒有基督，你什麼也不能作。你等待著，盼望著基督和聖靈的大潮，好把你的靈魂衝向浪頭，帶你一帆風順地駛向天國的港灣。
讓我今天邀請疲乏的靈魂到基督這裡來。你們有些人感到自己的肉體上有刺，祈禱神把它拿開。有些人感到自己像一個罪犯，被鐵鏈拴在一具死屍上。你憎惡自己罪的身體，呼喊："我真是苦啊！"你們有些人感到自己象被獅子咬傷的麋鹿，聽到它的咆哮就渾身發抖。你曾被撒旦襲擊，聽見牠的恐嚇就膽戰心驚。到耶穌這裡來，祂會給你平安。切慕的心哪！靠近基督，以基督為糧。沒有祂你什麼也不能作。有基督為你增添力量，你可以作任何事。這個聖禮就是要教給你怎樣靠耶穌得到飽足。你不是光看著或拿著餅和酒，而是要吃它，喝它。來，你們這些飢渴的靈魂啊，親自與基督聯合，祂將成為你的力量："神是我們的避難所，是我們的力量"（詩四十六1）。
3．被遺棄的感覺使靈魂切慕神。
信徒永遠不會遭遺棄。
如果信徒遭遺棄，就與神的應許發生衝突："凡投靠的，必不至定罪"（詩卅四22）。基督永遠是一樣的。祂的義每一天都同樣完美。如果你披戴上這義，你的平安就將如江河奔湧。信徒成天垂頭喪氣，是對基督的極大羞辱："你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂！"（腓四4）
但我擔心你們有些人可以作見證：信徒有時會感到被遺棄。
月亮不總是在無雲的天空閃亮，船也不總是在風平浪靜的海面行駛；信徒也不會總是生活在父神的微笑當中。
外界的事件有時會使信徒有此感受。有時遭遇突如其來的打擊，有時我們不明白神的旨意，有時我們懷疑祂的愛，而墜入黑暗當中。約伯就是這樣："願我生的那日和說'懷了男胎'的那夜都滅沒！"（三3）
產生這種感覺，最常見的原因是罪進入心中。神是一位忌邪的神，以色列就是如此："她說：'我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒，都是他們給的"（何二5）。
感到遭遺棄的心會切慕神。
約伯就是這樣："但願我能知道在哪裡可以尋見神，能進到祂的台前！"（廿三3）新娘也是這樣："我說：我要起來，遊行城中；在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的"（三2）；大衛也是這樣："神啊，我的心切慕禰，如鹿切慕溪水。"
設想一個孩子在愛中被撫養成人，穿得暖吃得飽，受到母親溫柔的手無微不至的關懷。當這孩子走向冷酷的世界時，那實在是痛苦的經歷！我想念父親的家！想念母親的微笑！光明之子行在黑暗中也是如此感受。
我邀請那些感到被遺棄的人到活神這樣來。在座有些人感到自己象狂風中一條顛簸的船，在神的大浪的呼嘯聲中跌跌撞撞。所有的波濤洪浪都衝你的頭頂席捲而來。要靠近基督，白白賜給你的基督。把那些自己信還是沒信的問題完全拋開，就在此刻相信。這個聖餐禮特別適用於你。你說你意識不到救主。看這裡，祂在餅和酒中已經活畫在你眼前："這是我的身體，為你們捨的"（路廿二19）。你說：我怎麼知道祂也是我的救主呢？看這裡，餅是白白給你的："我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝"（啟廿一6）。你說：可是我怎麼知道祂還在賜給我呢？因為祂說："還有空座"（路十四22），這裡有足夠的餅分發。你說：我真的能靠近祂嗎？我說："請吃，請喝。"切慕的心哪，到祂的翼下來。"聖靈和新婦都說：'來！'"（啟廿二17）
丹狄 1838年11月4日（聖餐布道） |