专一跟从主

  

  惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。

  ——民数记十四24

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  以色列人在西乃山下扎营已近一年,这一年里神赐给了他们律法和帐幕。有云柱在前面带领他们走过沙漠,他们很快就到了沙漠的边缘,应许之地的边界--加底斯巴尼亚。
在那里,他们照着神的指引,派了十二个探子去窥探应许之地,"看那地如何:其中所住的民是强是弱?是多是少?所住之地是好是歹?所住之处是营盘是坚城?"(民十三18,19)探子们带着这样的任务窥探全地,从一头走到另一头,爬上希伯仑的陡峭山谷,又顺着美丽的以实各谷往回走。四十天之后他们回来了,用杠子抬着一挂葡萄,又带了些石榴和无花果来。他们站在以色列人全会众中央,所有的眼睛都盯住他们,所有的耳朵都侧着听他们的报告。他们说:那地是好地,是流奶与蜜之地;但那里的民强壮,他们的城邑坚固宽大。
十二个人中,只有两个人-迦勒和约书亚勇敢地站出来。迦勒说:"我们立刻上去得那地吧!我们足能得胜"(十三30)。但人们大声喧嚷,说:"拿石头打死他们二人!"(十四10)神大大发怒,宣布这些人都要死在旷野里。"惟独我的仆人迦勒,因他另有一个心志,专一跟从我,我就把他领进他所去过的那地;他的后裔也必得那地为业。"
教训:专一跟从主,倍受祝福。
1.什么是专一跟从主。
就是一生跟随基督。这是迦勒所走的道路,他一生跟从主,专一跟随祂。四十年后,他已是八十五岁高龄的老人。但我们听见他还是说:"我专心跟从耶和华我的神"(书十四8)。他跟从神,不是一时,也不是挑时间或有始无终,而是整整一生,专一跟从祂。
有许多罗得妻子式的人,曾一度从所多玛逃出来。她甚感惊慌:天使拉住她的手,焦急地催促她,她跑了一阵。但她很快就放弃了,回头一看,就变成了一根盐柱。同样,许多人被唤醒,为生命而奔逃;他们哭泣,祈祷,寻求救恩,但他们没有坚持到底。一有旧伙伴或难以抵御的情欲引诱,他们就后退了。
许多人就像《约翰福音》六章66节所说的,跟从了耶稣一段时间,被人称为主的门徒,也常听到祂口里说出的仁慈的话语;可是渐渐地,有些人发现耶稣教导的或他们要作的与他们的想法不合,"从此祂门徒中多有退去的,不再和祂同行。"那些从未退去的才是专一跟从祂的。
许多人就像加拉太人。当保罗第一次向他们布道时,他们把他当作"神的使者,如同基督耶稣"来接待(加四14)。他们常谈起在基督里的福气和伟大的救恩。他们爱保罗,甚至恨不能把自己的眼睛剜出来给他(第15节)。但是他们没有专一跟从主。他们很快就离开基督的福音,去盲从别的福音。"无知的加拉太人哪!谁又迷惑了你们呢?"(三1)现在,他们恨保罗对他们宣讲真理。你们许多人也是这样,这样做不是专一跟从主。
许多人在患难中开始跟随主(诗篇七十八34)。躺在病床上,或失去了亲友时,他们拿起《圣经》,开始哭泣祈祷。但世界回来引诱他们,旧的朋友也不放过他们。于是他们后退了,没有专一跟从主。
啊!这个会众中有多少人没有专一跟从主呢!"你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?"(加五7)你们多少人曾经对神的事情印象深刻,认为它的确宝贵,的确伟大。你到主的桌前,慎重地坐下。你现在在哪里呢?你没有迅速离开真道吧?
那些愿意一生专一跟从主的人,必须象罗得一样,不仅逃出所多玛,而且逃到琐珥。不论你的确信如何深刻,都不要停留在那里。觉醒是一件好事,但是,你还没有得救。如果你想专一跟从基督,你就必须完全在基督里。
你必须坚持靠祂的话语而活。"耶稣对信祂的犹太人说:'你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒'"(约八31)。记住,"并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救"(哥前十五2)。你必须象马利亚一样,安静坐在祂的脚前,听祂的话语。
你必须象老西面一样:"在耶路撒冷有一个人,名叫西面,这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到"(路二25)。也许他年轻时就已经悔改归正了。但这并不是昙花一现,很快完事;他一生都在专一跟随主。如今,他老了,仍然在盼望以色列的安慰者来到。他专一跟从主,如今就在乐园里与羔羊同在。
你必须象棕榈树:"义人要发旺如棕树,生长如黎巴嫩的香柏树;他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。他们年老的时候仍要结果子,要满了汁浆而常发青"(诗九十二12-14)。棕榈树和香柏树都有极优良的品质,他们到老了还结果实。有生命力的信徒也是这样,他们到老了还是基督徒,被圣灵充满,充满爱心,充满圣洁。就像好酒,越老越醇。"义人的路,好像黎明的光,越照越明,直到日午"(箴四18)。
你必须象保罗。从悔改的那天起,保罗就成了一个新造的人。基督的爱激励着他,他不再为自己而活,乃替那为他死而复活的主而活。我们从来没有听说过他懒散无聊,或放弃奋斗:"我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标杆直跑"(腓三13,14)。就是老了,他也没有失去他的爱心,热情和怜悯:"我现在被浇奠,我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了"(提后四6)。他专一跟从主,从不向后看,从不停止,从不懒惰。他是第二个迦勒。
若你想要得救,也必须如此行。"惟有忍耐到底的必然得救"(太十22):不是那些有个好开端的人,而是那些专一跟从主的人才算得上忍耐到底。
全心跟从基督。
这是迦勒跟从主的方式-全心全意。他不是断断续续,而是在所作的一切事上都跟从主。
大多数基督徒没有专一跟从主,而是时断时续。许多人没有在生活的方方面面活出主的样式来,很多人认为这目标不可能达到。他们容易沮丧,放弃寻求。还有很多人不以为这值得渴慕,至少他们认为等到有这样那样的软弱时再这样做也不迟。
有些人不肯在卑微中跟从基督。基督把自己比作谷中的百合花:"我是沙仑的玫瑰花,是谷中的百合花"(歌二1)。这是来表达祂的卑微,真正的谦卑。虽然祂并没有罪来迫使祂谦卑,但祂本性就如此。祂从不自夸,也不寻求人的奉承。有些人不肯在这方面跟随基督。有些人看上去的确是得救了,这方面却不像基督。他们骄傲,骄傲于得救,骄傲于所得的恩典,骄傲于与众不同。
有些人不在自我否定上效法基督。"祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷可以成为富足"(哥后八9);"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死"(罗五8)。祂连枕头的地方也没有。但很多看上去是基督徒的人却把追求自己的舒适安乐看得高于一切。他们没有在这方面饮于圣灵。
有些人不在爱上效法基督。基督就是爱。祂出于爱降到人世,出于爱生在马槽,出于爱过着无罪顺服的生活,出于爱受死。但是有些基督徒不在爱上跟从祂,不像祂那样爱神爱人。他们对罪人没有怜悯,反能在自己家中高枕无忧,眼睁睁看着世界因为缺乏知识而灭亡。出于爱而行动的人何其少啊!
许多基督徒一度退化。以弗所人就是这样。他们曾经拥有"天上各样属灵的福气"(弗一3),被拣选,以"在祂面前成为圣洁,无有瑕疵"(一4)。他们是神的跟随者,就像一群孩子,在爱中行,就像基督爱他们那样爱人。但是随之而来的是一度退化,基督说:"有一件事我要责备你,就是你把起初的爱心离弃了"(启二4)。他们不像迦勒,没有专一跟从主。
大卫也是这样。当他公开犯了罪时,他的整个心灵似乎一度衰颓,身上所有的骨节似乎破碎,他害怕神会将圣灵永远从他上夺去。他没有专一跟从主。
所罗门也是这样。他即位之初,好像是专一跟从了主。主在基遍向他显现,说:"你愿我赐你什么你可以求"(王上三5);"神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量"(王上四29)。神使他得以建造宫殿,在所有事上祝福他。然而所罗门令人悲哀地衰退了,他"宠爱许多外邦女子。所罗门年老的时候,他的妃嫔诱惑他的心去随从别神,不效法他父亲大卫,诚诚实实地顺服耶和华他的神"(王上十一4)。他没有专一跟从神。
亚撒也是这样。"亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事"(代下十四2)。靠信心他战胜了千百万古实的军队,又立约,"犹大众人为所起的誓欢喜"(代下十六15)。但他也令人悲哀地衰微了。当以色列的王来攻击他时,他的信心软弱了。他老时,脚上生疾,但他并没有寻求神的医治,而是去求医生。他没有专一跟从神。
五个童女也是这样,她们很聪明,灯盏里装上了灯油;但新郎迟迟未来,她们全都打盹睡着了,就这样令人悲哀地错过了机会。她们没有专一跟从神。
如果你们要象迦勒,专一跟从主,就一定不能这样。你跟从主,不要间断,不要后退。
你们必须像那些说:"我是属耶和华的"的信徒。"这个要说:'我是属耶和华的'"(赛四十五5)。你是用重价买来的,不属于你自己。如果你愿意作迦勒,就要把自己献给祂。你必须放弃自己的理解、意愿和感情;你的身体和肢体,你的眼睛和舌头,手和脚。这样,没有什么是属于你自己的,而是完全属于祂。把自己献给神,被祂的灵充满,受祂话语的管理,是甜蜜的。作一个小小的充满祂的器皿,载着祂的名,预备进入荣耀!这就是专一跟从主。
你必须转变成祂的样式:"我们众人既敞着脸得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的"(哥后三18)。我们愚拙的心以为最好是保持撒旦的某些形象。但是啊!我们的快乐是在每一方面永远反射出基督的形象,在每一个方面象祂,永不间断:象祂一样爱,像祂一样哭,像祂一样祈祷,变成祂的形状:"至于我,我醒了的时,得见祢的形象就心满意足了"(诗十七15)。
你的心上必须刻下祂的全部律法:"我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上"(耶卅一33)。这应该是你主要的快乐:让每一条诫命在你的心上占据适当的位置,深深地镌刻在那里,擦不灭抹不掉。这就是专一跟从神。
在所有险境跟随基督。
迦勒就是这样。会众叫嚷:"拿石头打死他们二人!"他却毫不畏惧。不管怎样危险,他照样持守自己的职责。他专一跟从主。有许多人在阳光灿烂时跟随主,在暴风雨来临时就离开祂。冬天来时,燕子会飞走。许多人与燕子无异,不专一跟从主。
众人的耻笑凌辱使许多人犹豫不决。只要时兴作宗教人士,人的性格因为宗教而显得更吸引人,很多人就会跟从基督。但当它变成众人的笑料,成了人们纷纷诽谤的话柄时,许多人就大为光火。阳光明媚时,蝴蝶会翩翩起舞,但一场大雨就会让它们躲起来。当人失去了他们属世的舒适时,也是这样。保罗和巴拿巴去亚洲时,他们带上约翰马可同行。但当事情显得有些危险时,他就退却了(徒十五38)。如果我们专一跟从主,我们就必须顺境逆境都不放弃。
我们还要忍受祂所受的凌辱:"我们也当出到营外就了祂去,忍受祂所受的凌辱"(来十三13);我们甚至要忍受我们最亲近的人的唾弃:"爱父母过于爱我的,不配作我的门徒;爱儿女过于爱我的,不配作我的门徒"(太十37)。我们当然乐意不受任何凌辱就上天堂;但只要我们愿意走窄路,专一跟从基督,这一想法就是奢望。
若我们想专一跟从基督,就不能贪图享受。基督走的是一条荆棘路,头戴荆棘冠;我们也不能幻想可以戴上玫瑰花冠。保罗说:"我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督"(腓三8)。
我们必须甘心失去生命:"我却不以性命为念"(徒廿24);"时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神"(约十六2);"得着生命的,将要失丧生命"(太十39);"你务要至死忠心"(启二10);"弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜生命"(启十二11)。
专一跟从基督真是甜蜜无比的事,因为那意味着我们将与祂一同掌权:"我们若能忍耐,也必和祂一同作王;我们若不认祂,祂也必不认我们"(提后二12)。
2.我们怎样才能专一跟从主。
定睛于祂,是迦勒得以专一跟从主的秘诀。他仿佛看见了那不可见的神,总是把神放在自己前面,因此长久忍耐。如果迦勒追求成名,或致富,或自己的荣耀,他就不可能专一跟从主,不可能一生跟从祂,不会全心全意,也不会在各样的险境中跟从祂。
如果你要专一跟从主,就要完全认识祂。
祂的美善吸引我们跟从祂。"他超乎万人之上,全然可爱"(歌五10,16);"我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我"(约十二32)。在基督身上有一种无法形容的可爱,吸引灵魂来跟从祂。所有神的完美都在祂里面,而祂竟乐意来拯救我们。
祂的合宜吸引我们跟从祂。祂正能满足我们灵魂的需要。我们全都负罪,祂却全然公义。我们全都软弱,祂拥有所有的力量。没有什么比基督更完全地满足我们灵魂的需要。小鸡看见母鸡的翅膀张开时,就会跑过去藏在下面;鸽子飞进岩石的裂缝里藏身。挪亚藏在方舟里,我们的心灵也像这样跟从耶稣。
祂的自由吸引我们跟从祂。"凡到我这里来的我总不丢弃"(约六37)。祂饶恕七十个七次。定睛于基督,你就能跟从祂,目睹王的美善,就使灵魂紧跟祂,在祂后面奔跑。"我心紧紧的跟随祢"(诗六十三8);"(我们就当)存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣"(来十二1)。
拥有圣灵
迦勒"另有一个心志。"其他探子只注重肉眼所见的,但迦勒另有一个心志。圣灵住在他里面,引导他,支持他,更新他。所有专一跟从主的人都是这样。神的灵在人的心里,就像长流的清泉,直涌到永生。罗得的妻子回头看,因为她心里没有圣灵的同在。祂是一位喜爱充满人心的灵,要充满人心的每一个角落。"乃要被圣灵充满"(弗五18);"但愿使人有盼望的神……使你们藉着圣灵的能力大有盼望"(罗十五13)。祂乐意将全部律法写在人的心上,将整个心灵带给神。
3.专一跟从主的动力所在。
"我就把他领进他所去过的那地。"其他探子都死于瘟疫,会众都在旷野里倒下;只有迦勒和约书亚,因为对主专一的跟从,得以进应许之地。
这是唯一的幸福生活。
日光之下,没有比一生跟从基督更幸福的生活了;世上也没有比倒退者更可悲的人了。每一次我们离开跟从基督的道路,我们就是自寻烦恼:躲避,被弃,骨节破碎。唯一的幸福生活是全心跟从主。我们通常认为有这个那个偶像会给我们带来幸福,这是极大的错误。我们真正的幸福在于交托自己,把自己的心和全部都交给祂。任何不专一都会妨碍你的快乐,阻隔你与主的交通。难道你与神亲密同行的时候不是要快乐得多吗?但愿这总是我们的情形!衰退带来黑暗和悲哀。唯一的快乐是失去一切。许多基督徒不愿为基督的缘故否认自己,忍受苦难,不愿意为基督受凌辱,遭逼迫。基督将会给我们比一千倍还多的赏赐--就是心灵的平安。
这是为主使用的途径。
有用的基督徒,专一跟从主的基督徒才能兴旺。亚伯拉罕所得的祝福是:"我必赐福给你,你也要叫别人得福"(创十二2)。这也是保罗真正的过人之处。他专一跟从基督,成为何等的祝福!如果你专一跟从主,你也会这样。如果你身上带着基督的所有印记,你将成为对这个地方,对世界何等的祝福啊!你将不仅不是地上的累赘,而且对你的孩子和邻舍都是莫大的祝福!
这是欣慰而死的前提。
如果你想死得像基督的百姓,你就必须过他们那样的生活。不始终如一的基督徒死时通常会很痛苦;但那些专一跟从基督的人会像年迈的保罗那样死:"我现在被浇奠"(提后三6);象约伯:"我知道我的救赎主活着"(伯十九25)。
这还将带来巨大的赏赐。
每一个人都将根据他所作的工得赏赐。有些人将管理五座城,有些人将统治十座。我相信每一桩罪行,三心二意,倒退和衰颓都会在某种程度上减少他们永恒的荣耀。这是永恒中的损失。我们现在越专一越谦卑地跟随主耶稣,我们进入神永恒国度所得的赏赐就越丰富。我们现在越亲密地与主同行,我们就越能与祂亲密地走向永生。"在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的"(启三4)。阿门。
丹狄, 1842年

(Translated from "From the Preacher's heart" with permisson from Christian Focus Publications"