大多數讀聖經的人，都熟悉財主與拉撒路的故事。這故事 是不朽之作、永為人所紀念。這幅圖畫描述得非常生動，繪影 繪聲，如親臨其境，但贊賞這故事是一回事，從其中得到屬靈 的教訓是另一回事。數以千計的人把這故事背得滾瓜爛熟，然 而從來未想到如何應用在自己身上。我請求你思想這故事所教 訓的最重要真理，我僅引用其中的一部分，愿聖靈把這些真理 銘刻在你的靈魂裡﹗

1. 神把不同的情況分配給不同的人
在故事中這兩個人之間形成強烈的對比，主耶穌說到一個 財主與一個討飯的，一個擁有世上諸多好處，另外一個則一無 所有。二者均為亞伯拉罕的子孫；二者都屬于人的家庭，在同 一國土上，受治于同一政府。然而他們的處境又是何等不同﹗

我們必須留心不要節外生枝，不要把故事中所未教導的大 肆渲染。財主並不總是壞人，不一定都下地獄。而窮人不一定 都是好的，應當上天堂。財主與窮人不一定都是有罪的。主耶 穌並沒稱贊或責備二者，他只是描述在世上所發生的事，而我 們也必須這樣看待。

人人都應當平等這是很通俗的教訓，但只要世界像今天這 個樣子，人是不平等的。有些人聰明，有些人愚拙；有些人強 壯，有些人軟弱；有些人健康，有些人生病；有些人勤于工作 ，而有些人懶惰，以及其他許多原因，就總是會造成有些人富 足，有些人貧困。只要罪還沒有從世界中除掉，人心還未更新 聖潔，世界就永遠沒有平等與幸福。沒有政府或教育，或政治 能夠達成。

這並不是說我們就不應該幫助窮人或改變事情。但我們必 須明白在主耶穌未再臨之前，世界上總是有貧有富。

2. 屬靈情況不能用屬世的地位來衡量
許多人認為財主的地位是理想的，他似乎是擁有他所愿的 ，但實際上說來這財主是非常貧窮的。當今生所有的東西被剝 奪之后，他到了來生是一無所有。他在世上是富有的，但沒有 財寶在天上；他有錦衣玉食，但他沒有義行；他在世上有朋友 ，但他在神的右邊沒有朋友和中保；他從未嘗過生命糧；當他 離開他世上的高樓大廈時，他在天上無家可歸；他的“財富” 並非真的財富，因為他沒有基督，沒有信心，沒有得赦免，沒 有聖潔。當他死時他要下地獄，由此看來他是非常貧窮的。

另一方面，拉撒路在這個世界上真是一無所有。遭受很大 的貧困與愁苦，真是難以想象的事。但以最高尚的意思來說， 拉撒路是富足的。他是神的兒女，在天上有產業；他的財富是 真實的，存到永遠的；他有最美好的衣服-- 基督的義；他有最好的朋友--就是神自己。至于食物來說，他 吃生命的餅。在他死后以及永遠都能擁有這些。拉撒路並不貧 窮，他是真正富足的。

你當知道我們必須以神的尺度，而不是以人的標準來衡量 人。一個悔改的叫化子在神眼中看來，比一個總統或首相更為 尊榮。一個人可能一時是偉大的，被人尊敬，但以后要永遠經 歷黑暗與愁苦。還有的人在這世界上被藐視，然而卻與基督在 榮耀裡度永遠歲月。在世上有財有權，決不能証明得神恩寵。 這些往往是一個人靈魂的陷阱與攔阻，使他愛世界而忘記神。 貧困與試煉並不表示那是出于神的忿怒。這些往往是化裝的福 氣，是從神的愛與智慧發出，叫人遠離世界，並教訓他關心顧 念上面的事。這些苦難是從神來的，表明他的內心，並使神的 子民在善事上結果子。

在今生得幸福的最大秘訣之一，就是有個知足的心。天天 要追求，要了解到今生不是得賞賜的地方。當審判大日來到時 ，一切都要顯明。到那時，就可以清楚看出服事神的和不服事 神的兩者之間的大區別。

3. 不分貧富都歸一死
貧者與富者在世時雖有天壤之別，但拉撒路與財主同樣死 了。這是眾人的命運，也是你的命運，除非你遇見主耶穌在榮 耀中再來。死是一個大仇敵，無人能勝過。死從來沒饒過一個 人，也沒偏待過人。你若不準備好，死是不會等待的。在神所 指定的時候死就要來。

這些事大家都知道，但大多數的人根本無動于衷，如果他 們有所警覺，他們就會采取行動，就不致把心放在這將亡的世 界以及它短暫的安舒上，而喪失永遠的生命﹗

4. 信者的靈魂在神眼中看為寶貴
信者的靈魂在神的眼中是何等寶貴﹗財主死了，而且埋葬 了。他一定有個光彩的葬禮，但我們所念到的卻是他在陰間受 痛苦。拉撒路當然沒有豪華的葬禮，但他被天使帶去，放在亞 伯拉罕的懷裡。這些情節幫助我們明白信者與他們的父神之間 的關系。由此看出萬王之王對耶穌基督的門徒中最小、最卑微 者的照顧。

無人能像信主的人，擁有那樣可貴的朋友與照顧。當他重 生時天使歡呼，在世上保護他，在死時照顧他的靈魂，帶他安 然返回天家。他雖然看自己是微小的，然而天父卻用最大的眷 顧來照料這個最卑下、最貧窮的信徒，耶和華是他的牧者，他 必不至缺乏（詩廿三1）。

什么時候一個人誠懇地來到基督那裡，他就必得著恩約中 的一切福益。他所有的罪都得到赦免，得到一顆新心。基督要 擔當他的無知並教導他真理，基督必時時與他同在。若沒有神 的許可，沒有任何事可以傷害他。凡逼迫他的就是逼迫基督自 己（徒廿六15）。他所遭遇的試煉都經過神的管理；凡事為他 的好處互相效力，當他的工作完畢時，神的使者要來，把他安 全地帶到榮耀的天家。

基督徒讀者，你還不知道你的特權，以及所擁有的全部。 學習多憑信心生活，現在要知道在基督裡有莫大的財寶在等候 著你。

5. 自私是危險的也是毀滅靈魂的罪
最后，我要你注意自私是何等危險也是毀滅靈魂的罪。這 位財主並沒有外表上明顯的罪，他不是個殺人犯，不是賊，不 是奸夫或騙子，然而他卻淪落到一個受苦的地方。從這件事我 們可以學到以下的教訓--

(1) 我們必須提防“只為自己而活”，只說︰“我正正當當地過 我的生活，在生活各范圍中都盡我的本分。”問題是，你為自己 生活，或是為基督而活？你人生的目的與動機為何？你是不再為 自己生活，乃是為替你而死的基督而活嗎（林后五15）？如果你 像這個財主一樣，只為你自己生活，你將要滅亡﹗

(2) 我們必須知道“該做的沒做”的危險。財主在陰間受痛苦不是 因為他所作的，乃是因為他所未作的。他讓拉撒路坐在他的門口。 在審判的時候基督要對許多人說︰“我餓了，你們不給我吃；渴了， 你們不給我喝。我作客旅，你們不留我住……”（太廿五42-43）。

(3) 我們必須記得財富可能會帶來特別的危機。許多人一生只為尋 求財富，然而財富會帶來屬靈的大危機。財富可能使心靈剛硬， 叫人漠視信仰的事，財富可能叫我們忘記神。耶穌說︰“有錢財的 人進神的國是何等的難哪”（可十23）﹗

在這末日我們需要特別提防自私。“末世必有危險的日子 來到。因為那時人要專顧自己，貪愛錢財”（提后三1-2）。許多 有錢的人毫不施舍，就是給也是其中最小的部分，但聖經一再反 對自私與貪愛錢財。請念這段經文，耶穌說這財主有許多錢財， 但“在神面前卻不富足”（路十二16-21）。

你有錢財嗎？那么“要免去一切的貪心”（路十二15）。 有錢當然也能得救，因為亞伯拉罕、約伯與大衛都是財主，但 要想到你有錢的危機，要記得錢財是個好仆人，但它卻是個壞 主人。

你錢財不多或是沒有錢財嗎？不要嫉妒那錢財比你多的人 ，要可憐他們，為他們禱告，不要為他們驟下評語，假若換作 是你在他的處境中，或許還不如他們。要知道貪愛錢財是萬惡 之根，你雖無太多錢財但還是可能貪愛，要小心不要以為你貧 窮就可以得救。拉撒路上天堂並非因為他貧窮，乃因他有了基 督。

你想知道如何醫治自私嗎？你必須知道你自己犯罪的情形 ，經歷基督寶血的大能來醫治你，借基督嘗到與神和好的平安 ，在你心中體會神的愛。然后要知道你虧欠基督何其多，縱使 你碎身萬段也難報主恩于萬一。自私可能被美好性情、受稱贊 或有關舍己的錯誤觀念所蒙蔽。但惟有對基督的愛，才能確實 改變自私，引導你為基督生活，為基督工作。

結語

我要以三句實用的勸勉來結束本文︰
1. 我勸勉你要檢討你自己。你現在作什么？你往哪裡去？你 死后的情形如何？這些都是嚴肅的問題。我祈求聖靈引領 多人問這些問題﹗

2. 我邀請那些需要得救的人，要立刻用誠懇的祈禱來到耶穌 基督那裡。“當趁耶和華可尋找的時候尋找他”（賽五十 五6）；“他接待罪人”（路十五2）。再不把握現在將會 太遲了，正如財主所發現的。

3. 我懇求基督徒要為一切慈善事業慷慨解囊。你不能永遠持 守你的錢財，有一天你要為你的錢財交帳。我的意思並不 是說把一切所有的都舍去，或忽視我們的工作與家庭。我 們應當工作並照顧我們的家庭。我們總是要想到當如何在 這短暫生活中，用我們的錢財發揮至大的效力。我們豈不 能舍己助人，為自己少用而為他人多用一些嗎？想一想在 屬靈方向我們就像拉撒路一樣。我們在天國門外、躺在那 裡生病、無助、飢餓，直到主耶穌來解救我們。他周流四 方行善事，死在十字架上救我們，讓我們也要像他為別人 多行善事。