關于人類問題，在本書卷參已詳加討論；惟救恩的對象，乃為人類，不能不于此略加論列。因為「世人都犯了罪」（羅三23），須待救贖。且人不僅是上帝無上的創造，亦為他最心愛的對象。聖經不僅是上帝對人的啟示；而啟示的內容乃專以人為主體。易言之，聖經乃為上帝護理人事的記錄，尤其是關于如何救贖世人的啟示。
關于上帝造人，聖經裡面有兩種的記載。一為創世記一章二十六至二十七節；一為二章七，二十一至二十三節。新派所謂高級批評（higher criticism）的學者，以為兩者乃各不相同，而且互相矛盾，殊非確論。第一項記載，乃是講上帝創造萬物的層次，使人類藉萬物而生存，成為萬物之靈。
上帝造人，乃和萬物不同，乃為一件重大的事，故先經會議。創世記一章二十六節說︰「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」這裡用我們的「多數」二字，乃表示聖父、聖子和聖靈，乃舉行會議，然后造人，足征上帝對人類的重視，雖有些學者，以為我們乃指上帝和天使而言，故用「多數」，殊不知天使乃為被造物，其說之姜，無侍深論。
上帝造人，乃和萬物不同，創世記一章十一節說︰「地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木」；二十六節︰「神說︰『我們要……造人。』」于此我們看到兩種造法不同，萬物須以地為媒介，而人則無需媒介，乃為上帝直接的作為。雖說「用地上的塵土造人」（創二7），但這乃專指軀體而言，非指人的靈魂。
人乃和其他生物動物不同，菜蔬、飛鳥和魚，乃是「各從其類」，有其自己不同的樣式；而人則照上帝說︰「要照著我們的形像，按著我們的樣式。」上帝創造天地、日月、眾星、各種生物、動物，聖經裡面的記載，乃甚簡單；而人乃為整部聖經的主角，萬物乃為人而造，人乃萬物之靈。
創世記二章七節說︰「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡。」這使我們看到人乃有兩種不同的元素和來源，身體乃自地上的塵土，而靈魂則不藉已存的物質，而乃由一種新的本質而來；人乃由此兩者而構成，故「成了有靈的活人」（創二7）。
人類既為萬物之靈，所以上帝賜他們權柄「治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創一28）所以人類有責任管理上帝所造之物，使萬物都服在他的腳下，以榮耀創造天地萬物的造物主──上帝（創一28；詩八4－9）。