改正宗教會為著與羅馬天主教會分別起來，所以把上帝的道放在首要的地位。羅馬天主教會以為聖禮乃包含罪人得救一切所需的，因此就把聖道視為不重要的神恩媒介。改正宗教會則認為聖道乃是絕對必需的，不可或缺的。他們僅僅提出一個問題︰為什么還要加上聖禮呢？關于這個問題，有些路德宗教會的學者，以為聖禮乃和聖道不同，可以藉此傳遞一種特殊的祝福。路德宗這種見解，乃被所有的改正宗學者所否認，僅有若干蘇格蘭神學家以及凱伯爾（Dr. Abraham Kuyper）有一種特別的解釋。他們說上帝造人，給他們有視聽的機能。聖道使人能夠聽到，聖禮則能使人看見。視覺乃比聽覺更強，因此或者可說，上帝在聖道以外，再加聖禮，俾能幫助罪人，使他們藉著聖禮作有形的象征，使他們從而領悟所聽到的聖道真理。但是我們須知，聖道縱無聖禮尚能存在，而且完善；可是聖禮若無聖道就不能完善，所以聖道與聖禮乃有其相似性，也有其不同的地方。茲分述之。
（1）本源相同，兩者乃都由上帝製定，都是恩媒。（2）內容相同，兩者乃都以主耶穌基督為主要的內容。（3）方法相同，兩者乃都需信心。信心乃為唯一的方法，使罪人可以得到上帝藉著聖道與聖禮所賜的恩典。
（1）需要之不同。聖道乃是絕對必需的，不可或缺的；聖禮則不然。（2）功能之不同。聖道乃足激起並加強信心；聖禮則僅能加強，不能激起信心。（3）范圍之不同。聖道乃要傳遍天下；聖禮則僅在教會裡面施行。