1. 古代的文獻──古代文獻，如果証其不是偽造的，而且珍藏妥善，當可信以為真的文獻。例如新約，乃由教會保管，並藏在合法的貯藏所，應當承認為真實無偽的文獻。
基督教的文獻，非如摩門書（Book of Mormon）那樣是在洞穴裡找到或由天使保管。馬丁紐氏（Martineau）在他所著《權威的中心》（Seat of Authority）一書中說︰「摩門先知不能分辨上帝與魔鬼，乃以為精通兩個世界的歷史，並被差遣準備第二應許之地。」葛拉鄧氏（Washington G1adden）在其所著《聖經的作者》(who wrote the Bible?)一書中說︰「天使向史密斯（Joseph Smiih）顯現，告訴他何處可覓得《摩門書》，他就照指定的地點去找，果然找到有一本六寸厚的書，放在石頭匣子裡面；此書乃由薄的金版編成，八寸長七寸寬，由三個金環連在一起，金版上寫滿了字，乃用改正希臘文。此書乃和『烏陵土明』在一起，還有一副神奇的眼鏡，藉以閱讀，並把改正希臘文翻譯出來。」但聖經無需那些神奇的傳說，乃是真實無偽的文獻，信而有証。希伯來書，倘使發現並非保羅所作，並不會減少其見証的價值。因為聖經乃是上帝的話。
2．文獻的抄本──古代文獻，由那些最忠心敬虔的聖徒恭敬抄錄，雖原文現已不複存在，但都承認抄本乃和原本相符。教會對于正確可靠的抄本，非常關心，反對者應提出有力的証據支持他們的意見。
遠在第四世紀，至少有兩份新約文稿。我們應歸功于許多希臘和拉丁的偉大著作，例如Aeschy1us，sophoc1es，Thucydides，Horace，Lucretius，Tacitus，……等，還有許多人在九○○至一五○○之間所寫的文稿；在新約方面，則有兩份歷時二五○年而成的可稱完全的最好的抄本。古典的名著，只有幾十種抄本；但是新約卻有三千多種抄本，（此外還有許多種譯本）其中且有許多抄本被認為有獨特卓越的價值。邸興杜夫（Tischendorf）在他出生以前，其母恐怕他要生而失明；孰知他乃有一種超凡精銳的目力，對于他人不能閱讀的古抄本，他用畢生之力，加以注釋，他還發現使徒三百年內的手抄本。
3.文獻的重要──經過了相當長的時間，大家公認文獻見証乃遠較曰頭見証為重要。無論是記憶與傳統，對于某種事都不能作絕對正確的敘述，使人可以相信。因此新約見証，乃比傳說──甚至使徒后三十年間的傳說更為重要。
羅馬天主教關于眾聖徒的各種故事傳說，不久便以誤傳誤，完全變質。林肯總統于一八六五年被剌，距今僅百餘年，但在其周年紀念日，各處講演証道，講貝所述，言人人殊，或稱他是神體一位論者，或說他是普救派，也有人認為他是正統派，乃莫衷一是，可見傳說之不可靠。
1．不懷成見──就事論事，我們究問一事，我們不應僅從消極方面究其是否虛謊，而應問其是否真實可靠。所以我們檢查各種關于經文的見証，如果先懷成見，徒因不信聖道，便對聖經記述，加以懷疑，甚且斥為荒誕不經；甚非允當，無待申論。
所以我們對于真理，應當坦懷虛心，不可先存反對的成見；與上帝交契，尤應存飢渴慕義的心（太五6）。許多聖經裡的記載，例如童貞女馬利亞由聖靈感孕（太一20）；主耶穌禁食四十晝夜（太四2）；主耶穌知道人的心意，人的心裡懷著的惡念（太九4），這些事在人看來，都屬不可思議，難于置信；但卻是千真萬確無可否認的事實。所以一個不懷成見的人，方能通情達理，相信允當的見証。
2．勿事苛求──當一個真理，藉著充足而滿意的見証，確立以后，便有其事實的明証。所謂充足的見証，乃是指凡事的本質所需的明証；所謂滿意的見証，乃是指對一位不存惡感而作合理懷疑的人，已得的足量的明証。所以聖經裡的事，其所需的見証，當不需超過常人常事可令滿足的見証，如再苛求，乃不合情理。
3．見仁見智──約翰福音敘述主耶穌，雖和其他三福音書，略有不同；但態度卻是一致，宗旨亦複相同。柏拉圖敘述蘇格拉底和色諾芬（Xenophon）乃有不同。各人就他所觀察，所了悟的，選定最適切的主題加以描寫。又如甘乃都（Canaletto）和都爾納（Turner）所作的威尼斯（Venice）圖，前者乃為圖案專家，后者則看到威尼斯和基諾阿（Genoa）古共和國杜祺（Doge）總督官殿的異象。在主耶穌基督，「從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」（哈三4）「我們所聽于他的是何等細微的聲音，他大能的雷聲誰能明透呢？」（伯二六14）沒有一個福音使者能夠希望知道他，描寫他，因為我們「如今所知道的有限」（林前一三12）。柯培氏（Frances Power Cobbe）說︰「我們人類乃如鑽石，我們的性格，乃有各種不同的平面，我們對不同的人，作各樣的轉動。……」譚納氏（E.P.Tenney）說︰「一位英雄隱藏而有權威的生命，好似一條孤獨的溪水，既深又廣，從廣大而無人看見的森林中奔流。人的性格，也是廣大，而且各人不同，甚至靠近他的鄰居，雖可和他接觸，卻只能窺其一方面。」
4．見証要件──欲求見証之可信，第一要誠實；第二要才能；第三要一致；第四要與經驗相符；第五要與環境相應。新約的見証乃與此條件一一相合。