壹  聖靈化身的開始 ── 教會成主的身體

當聖靈從天上降臨,就立刻開始化身的工作,直到被揀選的人數滿足的時候,或者直到這個時代的末了。在五旬節那天,主耶穌基督可以說又變成一個奧秘的嬰孩,那些在一間樓房裡聚會的一百二十人,就是他幼稚的身體;藉著聖靈,他好似再一次道成肉身。現在肢體繼續在普世發展增長,「直等到我們眾人在真道上同歸于一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量。」(弗四13)于是主耶穌基督就要從地上升到天上,和天上的基督有形有體的結合,首與身體就要一同得榮耀。使徒行傳第二章第四十一節說︰「那一天(五旬節),門徒約添了三千人」。在同章的末了,又說︰「主將得救的人,天天加給他們。」使徒行傳第五章第十四節又說︰「信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。」第十一章第二十四節又說︰「這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心,于是有許多人歸服了主。」聖徒不是互相結合,不是任意的,隨便的,而乃是和主耶穌基督一種神聖的結合,而乃是藉著聖靈與教會之首的結合。

聖經指示我們,「我們……都從一位聖靈受浸,成了一個身體,飲于一位聖靈。」(林前一二13)這乃進入神聖教會(Ecclesia)。從水裡受浸,乃是信徒正式進入教會的標記;但這乃僅為一種表象,並非實質。施浸的約翰說︰「我是用水給你們施浸,叫你們悔改;但那在我以后來的,能力比我更大,我就是給他提鞋,也不配,他要用聖靈與火給你們施浸」(太三11)。門徒們聚集的樓房可說成了聖靈的浸禮堂,那時「從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子,又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上;他們就都被聖靈充滿。」(徒二2∼4)那座浸禮堂不必再被聖靈充滿,因為五旬節只有一次,從此以后聖靈就永遠與教會同在。但是各時代每一個信徒,就需要住在教會(基督的身體)裡,得聖靈之充滿。易言之,這一直要從五旬節到救主再來。以弗所書第四章第五節說︰「一主、一信、一浸。」因為只有一個身體,直貫所有的時代,所以五旬節那一次為基督身體(教會)的浸,也只有一次。凡「受浸歸入基督的,都是披戴基督了。並不分猶太人,希利尼人,自主的,為奴的,或男或女;因為你們在基督耶穌裡合成為一了。」(加三27、28)

關于這點,在曠野裡教會的預兆,可以給我們暗示。哥林多前書第十章第一、二節說︰「弟兄們,我不愿意你們不曉得,我們的祖宗從前都在雲下,都從海中經過;都在雲裡、海裡受浸歸了摩西。」在海裡受浸歸入摩西,把他作為首領,結成一個集團,大家委身于他;他們又受浸歸了耶和華,他本在雲彩的榮耀裡,現在住在會幕裡面,從此就住在他們中間。與此類似的,則有主耶穌基督在約但河的水裡受浸,又用聖靈受浸,當他「受了浸,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見上帝的聖靈,仿佛鴿子降下,落在他身上。從天上有聲音說︰『這是我的愛子,我所喜悅的。』」(太三15∼17)以后門徒也用聖靈與火受浸。他們有「上帝的靈住在(他)們心裡,……就不屬肉體,乃屬聖靈了」(羅八9);「他們的靈性卻靠上帝活著」(彼前四6);「靠聖靈行事」(加五25);又「靠著聖靈,隨時多方禱告祈求」(弗六18)。

??? 與浸禮同義的,就是膏油。詩篇第一百三十三篇第一、二節說︰「看哪,弟兄和睦同居,是何等的善﹗何等的美﹗這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到胡須,又流到他的衣襟。」使徒行傳第十章第三十八節說︰「上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓製的人,因為上帝與他同在。」但這不僅為主耶穌,且亦為得到恩膏的弟兄們。約翰福音第一章第三十三節說︰「你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施浸的。」現在他在高天的至聖所。「你喜愛公義,恨惡罪惡;所以上帝,就是你的上帝,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。」(來一9)現在受膏者基督為他被膏抹的弟兄們站在天上,他在五旬節使聖靈的恩膏降下來,豐豐富富的澆灌他奧秘的身體,從那時開始,要一直的沛降,直到最后的肢體和他合成一體,都受同一聖靈膏抹,成為一體,就是教會。