從五旬節以后，聖靈就掌管一種新的任務，擔任一種完全新的職位。全部教會事工的處理，乃完全轉讓給他。五旬節那天，乃是聖靈就職，作教會萬事的總裁，照他安排的情況，斟酌容辨，作明智的處理。在救主再臨之前，我們乃在聖靈時代；一切的權能都歸屬聖靈，我們乃都受聖靈主宰，由他統治。
──龔明（James Elder Cumming）
救主耶穌基督複活升天以后，聖靈就降臨，擔任主的職位，所以稱他是基督的代理（Vicar天主教教宗妄以此自稱，實屬僭妄﹗），教會所有的事工，乃都交付給他，直到主耶穌榮耀再臨的時候。上帝家的事，完全由他督察處理，鉅細勿遺，使大眾順從教會之首（即主耶穌基督，參弗一21），而且使一切與神的計劃完全配合。這個道理在哥林多前書第十二章，使我們看得非常清楚。「恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，上帝卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。……這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前一二4∼11）這一位統治一切的聖靈的權能，乃是不容漠視的，倘使尊重他，則教會就能和合，成為永生上帝的聖殿；否則便趨混亂，沒有法紀，其關鍵乃唯在聖靈。
由于教會藐視聖靈，叛離真道，現在悖逆的暗影，已經籠罩三分之二有名無實的教會──她們完全漠視聖靈的權威與管製；教會的神仆，藐視聖靈，喧賓奪主，侵占聖靈的特權，而且與日俱增，尤複僭妄自稱「基督的代理」。最后，要如使徒保羅所說︰「不法的隱意」要「發動」，「必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿裡，自稱是上帝」（參帖后二3∼8）。什么是上帝的殿呢？無疑的，當然是教會，哥林多前書第三章第十六節說︰「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭么？」坐在上帝殿裡的，乃是聖靈，唯有他有處理掌管教會一切事工的權能。
當我們的救主耶穌基督複活以后，聖經一再告訴我們，他就坐在天父上帝的寶座右邊，他就開始在天上的工作。所以現在他的「辦公處」乃是在天上；直到他「有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」（太二四30）當主耶穌基督差另外一位保惠師，到世上來，與我們同在（參約一四16，一六7），他（聖靈）就要在教會（上帝的殿）擔任他的聖職，掌管處理教會的事工。在世上只有一個「教廷」（Holy See），這就是上帝的靈，唯有他才可以當之無愧。羅馬教宗，自稱是「基督的代理」（Vicar of Christ），實屬僭妄褻瀆﹗因為這樣乃無啻取代了聖靈的職位，無啻自命為聖靈；但是聖父上帝，聖子上帝和聖靈上帝，雖屬三位，實為一體，倘其自命為聖靈，豈非自己就是上帝﹗這乃活活顯示那位「沉淪之子」，「抵擋主」，「高抬自己」，「坐在上帝的殿裡，自稱是上帝」（參帖后二3、4）。我們讀此，當知所警惕﹗深愿羅馬教宗，反躬自省﹗
哥林多后書第三章，尤令我們得到更深切的教訓，似乎聽到主的聲音，要親自引導教會的事工。因為「並不是我們憑自己能承擔什么事，我們所能承擔的，乃是出于上帝。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句（或儀文），乃是憑著聖靈（中文聖經譯作精意）。因為那字句是叫人死，聖靈是叫人活。」（林后三5、6）由此可以看到，兩者乃有生死判然之不同；前者乃為聖靈的處理（administration），后者乃為律法的處理。使徒保羅在本章說︰「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的；不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林后三3）又說，「然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那靈；主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。」（林后三15∼17）為上帝的自由，則我們所言所行，乃照上帝的旨意，就能產生忠心；反之，為自己的自由，則所言所行乃照自己的心意，那就發生混亂。
主耶穌升天以后，關于福音的教義，乃頗有啟發性，尤其是啟示錄。照許多著名的聖經注釋家的意見，啟示錄裡面的七教會，乃是預示各時期教會歷史推演的階段。質言之，乃為教會的衰微與複蘇；教會的失敗與悔改；從救主升天到榮耀再臨，但是基督的新婦，一直會受假先知的誘惑，降服他們居心不良的引導，所以主耶穌基督時常訓戒他們要留心聽聖靈的聲音，順從他的引導。在啟示錄裡，當羔羊揭開七印的時候，活物一再重複的說︰「你來﹗」「你來﹗」「你來﹗」……這乃是代表上帝對叛道變節教會的審判（參啟六章）。尤其在揭開第一印，說︰「你來﹗」的時候，「聲音如雷﹗」這乃表示當教會每一時期背道墮落受到懲罰的時候，要他們一再學習，所以每一次都有聲音說︰「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」這乃是那位有上帝七靈的對教會的訓誡，要使教會離開假先知假師傅，不要受他們的迷惑，而要聽那位真正「策士」（參賽九6）的聲音。
這乃是聖靈任務一般的概念，至于他在運行權力之時所有的作為與職務，尚須從三點加以分論︰一為教會的事工和行政；二為教會的敬拜和事奉；三為教會傳福音的聖工。請分論之︰