你們未到過英園弗雪堡（Freyburg）英國國教主教管轄區內之總教堂，去聽奇妙的風琴琴手所奏的詩歌，其聲悠揚動人，往往可以令許多人感極流浪。永生的上帝用他的靈指，依次按在六千年琴的鍵盤之上，乃為天上聖詩的和合。他一方面用他的左手放在亞當的七世孫以諾上面，一方面又用他右手按拔摩島上的約翰。一方面聽到緊張的聲音說︰「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨」（猶14），一方面，「他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨」（太二四30）。在這聖詩三千年的旋律之間，乃有永世的和諧；天便站著靜聽，上帝的選民受到感動，永生就降入世人的心靈。
──高生，邸拿西亞（Gaussen︰Theopneustia）
啟示乃有吹入之意。無論是學者和聖經；無論是上帝的人和上帝的話，都是受上帝所默示的。關于主耶穌複活以后，他和門徒那次令人難忘的相聚，聖經說︰「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說︰『愿你們平安；』……就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說︰『愿你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說︰『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約二○19∼23）「有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說︰『小子，放心吧，你的罪赦了。』有幾個文士心裡說︰『這個人說僭妄的話了。』耶穌知道他們的心意，就說︰『你們為什么心裡懷著惡念呢？或說︰「你的罪赦了；」或說︰「你起來行走；」那一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說︰『起來﹗拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，回家去了。眾人看見都驚奇，就歸榮耀與上帝；因為他將這樣的權柄賜給人。」（太九1∼8）除了上帝，確是沒有人能赦罪。但是因為聖靈（他就是上帝）住在使徒裡面，賦予他們這種上帝的特權，所以他們 就能行使這種神聖的權能。
可是，我們須加分辨，聖徒雖都有聖靈，卻未必都受有這種使命。行神跡的恩賜，雖不是僅僅限于使徒，然而聖經說︰「這人蒙聖靈賜他智慧的言語；那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語；又有一人蒙這位聖靈賜他信心；又有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜；又叫一人能行異能；又叫一人能作先知；又叫一人能辨別諸靈；又叫一人能說方言；又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前一二8∼11）總之，聖靈的作為對于分派屬靈的職務乃有至高無上的權能。當主耶穌基督向門徒吹了一口氣，叫他們領受聖靈（參約二○22），雖大家都有同樣的聖靈，卻並非每人都領受同樣的特權，大家都公認，使徒的地位，只限于當時看見主，跟隨主的使徒，到主耶穌被接升天以后，這個職位就不再存在。但是為什么這個職位要停止，卻很少人加以考慮。這是不是因為使徒和他們的同道們被委派為主說話，僅一直到新約（主權威的聲音）完全寫成為止？果真如此，則在使徒，我們有暫時的啟示（Provisional inspiration），在福音書裡，我們有固定不變的啟示（Stereotyped inspiration）；前者僅有暫時的權威（adinterim）；后者乃有永久的權威（inperpetuan）。新約實實在在就是主的喉舌。新約乃是對使徒超凡的啟發，乃永垂久遠，要各時代的教會謹守遵行。
「聖經都是上帝所默示的，于教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提后三16∼17）正如主把聖靈吹在某種人裡面，把他自己的特權交付他們，使他們能赦免罪，或留下罪（參約二○23）；他也照樣把聖靈吹在某種書內，賦予他的無誤的特性，使能教導真理。上帝並未默示所有好的書，而僅有一本書得到他的默示，所以，把這本書和其他的書分別出來。這乃表示聖經乃和其他著作乃有本質上的不同。主耶穌說︰「我實實在在的告訴你們，人若不是從水和聖靈重生的，就不能進上帝的國；從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」一個屬血氣的人，無論怎樣把他教育，使他長進，甚至使他改善，文雅，高尚到最高的程度，終不能使他成為屬靈的人；唯有聖靈住在他裡面，使他重生，使他「脫去從前行為上的舊人，……心志改換一新，並且穿上新人。」始能「照著上帝的形像，……有真理的仁義和聖潔」（參弗四22∼24）。同理，所有著作，無論其如何典雅、深徹或高深，都不能和聖經──上帝的話相提並論，等量齊觀。聖經乃有上帝的靈住在裡面。沒有聖靈的人的著作與聖經之間，乃有一道不可逾越的鴻溝。主耶穌也本此義，說明他的道。他的教訓，乃和常人的學說完全異趣，判然不同 。「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命」（約六63）。聖經不是僅為上帝已經默示的（was inspired），而且是上帝默示的（is inspired）；聖靈將靈氣吹在誰裡面，不但使其教訓有權威，並且還賜他生命；所以凡憑信心接受他應許的，就「蒙了重生，不是由于能壞的種子，乃是由于不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道」（彼前一23）。