有些學者，如柯爾孟（Koelman）則講約的相對性與絕對性。柯氏強調，所謂約的「外存」與「內在」，乃僅指凡在約裡的人，並非都有相同的情況。質言之，有些在約裡的人，乃僅作外表的信仰的宣稱，享受外表的權益；但有些人是由衷全心的相信，接受基督為救主，從而得到救恩的祝福。柯氏又再說明，那些僅是在外表上，相對的（非絕對的）在恩約裡的人，並非真正不在恩約之內；但是除非他們能切切實實履行恩約的條件，則他們便不能得著所應許的恩約之福。柯氏之說，雖非無理，但所謂「相對」「絕對」，乃有犯上文所指的兩種恩約論的危險，尤其他宣講在新約時代，上帝要把萬國歸入他的恩約之內，殊非確論。