基上所論，我們可知，「世人都犯了罪」，「沒有義人，連一個也沒有。」（羅三10、23）世人的本性，乃是墮落的，有罪的，「都伏在上帝審判之下」。始祖犯的罪，乃是普世人類最初的罪，因此，「罪是從一人入了世界」。我們要進而推究始祖亞當的罪和整個人類的墮落，犯罪和受審判，兩者的關系。
聖經指示我們，「因一人的悖逆，眾人成為罪人」（羅五19）。因此，亞當實為世人的罪源，乃是罪魁禍首；因一人犯罪，眾人都被定罪（參羅五16、18）。因為亞當犯罪，世人便生而墮落，伏在上帝審判之下。就如聖經所說︰「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；于是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）因為我們「順服空中掌權者的首領，就是……邪靈。……本為可怒之子。」（弗二2一3）
于此便發生一個問題，為什么我們並未親身故意犯罪，而把始祖亞當的罪歸到我們身上呢？聖經對于這個問題，對我們宣稱︰「在亞當裡眾人都死了」（林前一五22）。因為亞當和他的后裔乃為一體，因為他們在機體上是合一的；亞當的罪，就是全人類的罪。
始祖亞當的罪，轉嫁到我們身上，許多學者為了辯明上帝的公義，便產生許多學說，其中諸說，卻未臻妥善，且有偏差。我們當進而擇其值得研究的，加以檢討。這些學說，概可分為三類︰一為伯拉糾派；二為半伯拉糾派；三為起而加以駁斥的奧古斯丁派。茲請分別加以論列。