肆 聖徒對文化之態度



關于聖道與文化的關系,以及聖徒對文化的態度,學者有許多不同的意見。照倪博爾氏(Reinhold Niebuhr)的分析,共有五種︰一為聖道敵視文化,二為聖道投降文化,三為聖道超越文化,四為聖道對峙文化,五為聖道改造文化。惟概括言之,可分為三種︰其一為以聖道附屬文化;其二為以聖道摧毀文化;其三為以聖道啟導文化。茲分論之。

一、以聖道附屬文化


主是說者,大都是現代派「神學家」,他們的企圖,乃是要消除基督聖道超自然的特質,使基督教成為一種凡俗宗教。舉凡一切超凡的神跡,非人智所能解,非人力所能為者,一概不信,予以拋棄;不照著基督,乃照人間的遺傳,和世上的小學,使基督教成為一種哲學的體系,人類文化的一部;而非上帝的啟示,上帝的救法。質言之,他們乃是一方面「俗化聖道」,一方面「自我神化」;照自己的形像,創造上帝;憑自己的私智,詆毀聖經,舍本逐末;喧賓奪主,奚落上帝,高舉人類;僭妄褻瀆,實乃摧毀聖道的叛徒﹗他們雖仍披上基督聖道的外衣,而且長袖善舞,到處活動,盤據要津;巧于詞令,長于口才,襲用聖經的「字句」,卻是以私意曲解,消滅了聖道的精義,使基督聖道,名存實亡,等于一張空頭支票,根本不能兌現。

二、以聖道摧毀文化


此派認為人類罪性嚴重,絕難自救;一切人為的救法,都是徒托空想,心勞日拙。救恩直接出自耶和華上帝;人類若非重生,斷不能見天國。因此,認為人類文化,不但無濟于事;並且有礙福音的傳揚。這些聖徒,篤信聖道,事主敬虔;忠誠熱烈,靈性高超;但是他們靈性的追求,卻走向了一個「過猶不及」的另一種偏差,便是因為避俗而遁世,使屬靈的事,完全孤立;使教會工作,與世絕緣;對于國家社會,人類文化,視為不潔之俗物,不但不應沾染,而且應加掃除,他們認為文化哲學,都為「敗亡人的智慧」,「知識也終必歸于無有」,完全抹煞人類理智正當的功用。殊不知宗教的要素,乃在「知」「情」「意」三方面(關于此點余于所著《總體辯道學》「卷參」一書,已另加詳論),不能完全感情用事。人類所以能認識真理,固首賴上帝的啟示,亦仍需理智的領會。上帝一面給我們啟示,一面又給我們智慧的靈(弗一17),藉著聖靈的運用與啟迪,使我們有認識真理的能力;我們不可「因噎廢食」,暴棄神恩,遁世嫉俗,放棄責任;而應善為運用,因勢利導,闡揚真道,以期「道化」文化。因此我們當進而討論第三種的態度。

三、以聖道啟導文化


此派不偏不倚,既不舍本逐末,投降文化;亦不因噎廢食,拋棄文化;而要因勢利導,啟蒙化迪,改造文化,潔淨文化,提高文化,昌明文化,使文化為神之仆,而成神之用;終乃道化文化,使神國降臨,神的旨意,行在地上如同行在天上(太六10)。我們固不應把天國和世界,教會和社會,神智和世智,福音和哲學,聖道和文化,混為一談;然也不應因此逃避現實,不負責任,使教會遺世獨立,完全孤立起來。所以聖徒對文化理所至當,責所應負的態度,便是啟導文化。第一,我們要宣揚福音,引人皈主,不能僅做浮表的工作。我們傳道,往往僅是引人到了教堂,事實上並未真正能引人皈主。有些僅到教堂的所謂信徒,對于他們所信的,何以為真;對于世人所信的,何以為誤,往往知其然不知其所以然。如果有人問他們「心中盼望的緣由」,不能「常作準備」「回答各人」(彼前三15)。不但此也,甚至有些所謂信徒的思想見解,生活方式,其實也並未道化,與聖道打成一片,致令教會失去見証的力量。第二,「上帝的道是活潑的,是有功效的,比一切兩刃的劍更快,甚至魂與靈,骨節與骨髓,都能刺入、剖開,連心中的思念和主意都能辨明。」(來四12)但是我們卻並未善用神所賜給我們的「聖靈的寶劍」,來作文化思想戰的利器;也 並未運用聖道的真理,改造人類的思想方式,意識形態;攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事一概攻破了;又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」(林后一○4-5)第三,我們傳道的對象,乃為整個世界。現在世界文化,不僅與聖道脫節,而且與聖道敵對,我們尤宜使聖道的真諦,深入人心,滲透彌漫。宣道工作,雖非文化運動;福音目的,乃在拯救靈魂;但是各種錯誤的文化思想,乃是攔阻人接受福音的障礙。如果我們完全漠視這個根深蒂固的障礙,不加掃除,僅僅致力個人靈魂的得救,只是零零星星地引導少數人皈主,其結果將事倍功半。所以我們還應正視教會當前面臨的危機,認清教會當前的使命,向敵視聖道的文化挑戰,消除一切敵視聖道,殘害人心,操縱文化,根深蒂固的種種錯覺成見;並靠著聖靈的大能,振頹起廢,使陷溺的人心,徹底更新,陶製時代的思想,造成波瀾壯闊的運動,使生命的活水,灌溉荒涼的世界,複蘇曠野的枯骨(結三七5);使整個人類,得到複活的新生。第四,自啟蒙運動以后,理性主義,榮登寶座,人類迷信科學萬能,現代文化,遂與聖道,完全脫節,背道而馳,騖新之士,妄以人智窺測神智,以幼稚的理性,代替聖經的權威;使超凡的聖道,低首就范,受人智的? 香s;凡非人智所能了悟,科學所能証實者,均被斥為迷信,視為荒誕。譏正統神學不合時宜,不但否認聖經的權威,尤且懷疑真神之存在。遂使無神唯物思想,乘時橫決,泛濫世界。純從物質而言,固有長足之發展,呈空前之進步;但從精神方面而言,人類的靈性與道德,適呈相反的衰頹病態,此乃人類文化失調,文明解體之基因。由于文化之失調,不但社會生活,日趨動亂;而人類思想能力,也日趨機械化、癱瘓化。人心既為形役,「全世界都臥在那惡者手下」,(約壹五19)而人類心志,亦失去其自由獨立,從而受製于魔,日趨消沉,對于魔鬼的試誘,亦失其抗拒的能力。無怪世界災禍,橫決泛濫,莫之能御。故今日救世之道,莫亟乎「道化」文化;俾克抗拒魔道,複興萬事,請申論之。