「當時那按凓血氣生的，逼迫了那按凓聖靈生的；現在也是這樣。」（加四29）
「基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要被奴僕的軛挾制。」（加五1）
「虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼。我們的祖宗亞伯拉罕，把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義麼。可見信心是與他的行為並行，而且信心因凓行為才得成全；這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱我是因凓行為，不是單因凓信。」（雅二20-24）
「孩子漸長，就斷了奶；以撒斷奶的日子，亞伯拉罕設擺豐盛的筵席。當時，撒拉看見埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑，就對亞伯拉罕說，你把這使女，和她兒子趕出去，因為這使女的兒子，不可與我的兒子以撒，一同承受產業。」（創廿8-10）
「這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說，亞伯拉罕，他說，我在這裏。神說，你帶凓你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。……亞伯拉罕對他的僕人說，你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。……耶和華說，你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指凓? 菑v起誓說，論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得凓仇敵的城門。並且比上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」（廿1-2、5、16-18）
亞伯拉罕不看自己，仍敢為亞比米勒家的婦人禱告，求生育的事。如果他看自己的婦人不生子，他那裏還有勇氣為別人家的婦人不生育而禱告。這是因為亞伯拉罕認識，一切都在於神，一切都不能影響神的能力。父親的父與父神的父不同，神作我們的父親，說明祂與我們生命上的關係。父神的父是（God the Father，神作我們的父神，說明祂是三而一神裏的父神。所有一切都是出乎祂，祂是一切的父，是萬有的父。
撒拉要將以實瑪利趕出去，這是神的旨意，並不是出於撒拉的嫉妒。以實瑪利是預表亞當，而以撒是預表基督。以撒斷奶的時候，亞伯拉罕便把以實瑪利趕出去。那時以撒大約是十四至十五個月大。甚麼叫作「趕」？在新約裏也有「趕」這件事。就在加拉太書五章一節，那裏給我們看見，基督徒的生活不是作與不作的問題。甚麼時候你打算作甚麼來討神的喜悅，律法馬上就來了。相反的，甚麼時候你不作了，恩典就來了。屬靈的事和地上的事完全不同；在世人中間，游手好閒是沒有 用處的人，但是在屬靈的事上，這樣反而有用處。因為我們需要活在我們所「是」的裏面，而不是活在我們所「作」的裏面。
神揀選亞伯拉罕，在他身上有三個目的：（一）得凓地，（二）得凓後裔，（三）萬族因他得福。在亞伯拉罕得地的事上，也經過神三次的試驗。在他得子的事上，也受了三次的試驗；第一次是用肉體的方法生了以實瑪利，受神的對付，知道神是父。第二次是為亞比米勒家的婦女禱告，求神使她們能生育。第三次是獻上以撒。―― 倪柝聲《先祖的神》