課文概覽
本課介紹 神是掌權的，他創造萬物及人類，人乃是按照 神的形象造成的，是神獨一無二的創造。
同時思想：倈
「 神的形象」包括了思維、感情及意志。亞當是唯一用泥土做成的人，他是世上第一個人，也是人類的始祖。神揀選了亞當去管理全地。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
參考經文
伯十二10;
詩九十五6，一百1-3，一百卅九，一百四十四３；
賽四十五５═12;
徒十七24-28
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
經文：創一26-31，二７
本課目的：倈
說明 神的主權。
說明人類在 神諸般創造中的特殊地位。
說明 神的原意乃是要人類管理全地。
本課可幫助學生：倈
明白人獨特（與別的動物截然不同）的被造方法及與 神的獨特關係。
明白 神擁有人。
教師的觀點：倈
這部分所論及的創造與先前所說明的創造都是同樣地不可能以科學的方法證明，都必須要憑信心接受。 神的話明確地指出人在 神諸般創造中的特殊地位，聖經強調只有人是按照神的形象被造出來的，這獨特的創造包含了人類與 神之間的獨特關係，人不單是按照 神的形象被造出來，更是 神的寶貴產業──我們都要向創造主交代。
相信及明白 神（創造主）與人（擁有 神形象的被造物）之間的關係，正是同學們要進一步理解聖經中其他真理的先決條件，這是信仰根基中不可或缺的部分，否則其他的部分便岌岌可危了。凡不認識自己是被造物的人，他們也不會曉得自己要向創造主交代，換句話說，若人以為自己是進化的產品，那麼，他大可以不理會 神的話了。
參考經文:
賽四十五5、21、22，
賽四十六９；
徒十七28
進化論似是而非的欺哄手法，就是要人否認 神的存在和 神的性格，並要人產生錯覺，誤以為自己不需要神。可是，這觀念只會帶給人類莫大的不安，因為人本不是要作自己的 神，我們的被造，正是要我們順服那位尊貴、掌權、全知、全能和永恆的 神，只有他可以供應我們一切的需要。因此，人若不信靠全能的創造主，他們自然要落在極大的困惑中，因為人根本不可能滿足自己的需要（注一），只有 神才可以切實地供應我們一切的需要。
視覺教材：倈
第三圖「創造」
圖表
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：倈
複習第五課的問題。
A.序言
我們正要進入創造故事的高潮。
── 神用他的話創造天地萬物：倈
他創造了光。
他創造了高懸穹蒼以上的水、天與地之間的雲層、旱地及海洋。
他創造了植物、樹木和花朵。
他創造了太陽、月亮及星宿。
他使海洋中充滿生物，使天空佈滿飛鳥。
他創造了所有的動物。
建議視覺教材：倈
── 神並不是為了滿足自己而創造萬有，因為 神一無所缺。
── 那麼， 神為何創造這一切的東西？
B.神為人預備了全地
參考經文:啟四11
主題：神是至尊而掌權的
神是掌權的，他成就了創造的宏業，為要彰顯他的榮耀。
主題：神是愛
他創造萬物，因為他要顯露他的愛、仁慈和眷顧。
神以慈愛，細心地創造了完美的萬物，都是為了他最後的創造──人──所預備的。
閱讀：賽四十五18
── 人所需用的一切都已準備就緒。
比較：倈
試想像一個等候初生嬰孩誕生的家庭。他們都興奮地為未來的嬰孩預備房間，母親要在嬰孩誕生以前為他準備一切，好讓嬰孩出生以後，得以在家享受他所需要的一切，並在那專為他而設、充滿愛的環境中成長。
神正是以此心情為人類預備地方。
C.神計劃按自己的形象造人
閱讀：創一26
當神說：「…我們要照著我們的形象…造人」之時，他在跟誰說話？（注二）
── 當時是聖父、聖子和聖靈在彼此對話。
── 他們彼此商議要按 神的形象造人。
主題：神是至尊而掌權的
── 比較：倈
當我們要做一些非常重要的事情時，例如建造一所房子，我們必會預先思量及計劃它建成的模樣。
神當時正在思量創造第一個人的計劃。
參考經文:伯卅八41
神是掌權的，他獨自策劃萬物的創造。
── 神在往昔決定了如何創造靈體、太陽、月亮、星宿、大地及在地上的一切活物，如今，他選定了造人的方式。
── 這是 神自己的決定，他不須要徵詢別人的意見。
── 神比萬有更偉大和更重要。
── 人是 神諸般創造中最重要的部分，因此神要「按照自己的形象」造人。
神按自己的形象造人，好讓：倈
參考經文:太五16
── 人類得以認識 神及與 神對話。
── 其他受造在 神創造的人身上看見 神的形象而懂得讚美和榮耀 神。
D.何謂 神按自己的形象造人？（注三）
參考經文:約四24
神藉他的話語告訴我們他按著自己的形象造成了人類的始祖。這事實背後有何真義？（注四）
── 我們都曉得這裡並不是說我們的身體。
神是靈。
我們都有血肉之軀，神卻沒有這血肉之軀。
── 神在這裡要指出那眼不能見的部分。
聖經稱這眼不能見的部分為我們的魂與靈。
人的身體只是魂與靈的「寓所」。
在 神的計劃中，那不能見的部分包括了思想、感情和意志，這些都是按著 神的形象造成的。
主題：神與人對話
參考經文:
詩八十六11，一百十九73；
箴二1-6；
耶卅三３；
約十七３；
腓三10；
約壹三1、2
人的思想──人的智慧：倈
神有無限的思想，他要創造懂得思想的人，好讓他們得以認識 神，得以象 神一般地思考，及擁有象 神一般的理解能力。
── 神要與人對話，亦希望人與他對話。
── 神不單盼望能與人在言語上對話，他更要透過文字，就是他的話語（聖經）向人說話。
── 神要賜人足夠的能力去完成他交付人類在地上的責任。
── 注意：倈
我們都曉得 神也賜動物有思想的能力，但動物沒有像人一般的頭腦，它們可作人類的寵物，它們可幫助人類完成某些任務（就如馬、騾、牛和狗等），但動物始終不能跟我們談話，它們無法分享我們的思想，亦無法作出像我們一般的決策，因為動物沒有像人類一般的思考能力，它們不能以話語或文字與我們溝通。
神賜人思想，讓人得以體驗 神如何思考，但這並不是說人擁有了 神的智慧。
參考經文:羅十一33、34
── 比較：
試想像小孩子們，他們懂得他們所做一切事情背後的因由嗎？不懂得。但他們可以像我們一般地思想，因此，我們可以教導他們。
世上最聰明的人在 神的眼中也像小孩子， 神賜人思考的能力，為要他們聆聽及明白 神的話語，並要他們按 神的話語而行，此外， 神更可與人對話，與人為友，並教導他們作 神的工作。
人的感性──人的情感
── 思考倈
一些人認為感性這詞包含著不好的意味，他們可能只是指「情緒化」而言，因為感性是重要而有幫助的。
聖經告訴我們 神也有感性的一面：他滿有憐憫和溫柔，並為公義而發怒。
以下只是一些例子倈
慈愛倈
耶卅一３；
約三16；
約壹四7-10
恨惡倈
箴六16-19；
瑪二16
悲傷倈
太廿三37；
路十九41；
欣喜快樂倈
耶九24；
番三17
我們在 神的身上學會感性是好的。
神有慈愛、恨惡、悲傷、欣喜及快樂等感情。
既然 神富有感情（感性），他要造出同樣地富有情感的人。
── 比較：倈
我們有孩子的人當然愛我們的孩子，對嗎？你是否也希望你的孩子愛你？這當然囉！父母都希望孩子愛他們。
神也是這樣。 神愛世人，但他亦同樣地盼望世人愛他，這正是 神賜人情感的主要原因。
人的意志──人的選擇能力
神除了擁有思想及感情以外，他還有意志，他可以決定去實行還是不去實行某些計劃。（注五）
因此， 神造人為要叫他們得以作出自己的決定。
── 比較：倈
我們每天早上起來，就得決定當天要穿什麼衣服，要吃些什麼早點，要駕車往那裡去。
當我們穿衣服時，衣服可否給我們意見叫我們穿什麼？我們的食物可否決定它們在什麼時候才可以被我們吃掉？我們的車子可否決定我們要把它駛到那兒去？都不可以，因為只有我們才有權決定以上的一切。
神大可在創造人類的始祖時不賜他任何的選擇能力（正像我們的衣服、食物和車子一樣）， 神大可使人類完全依照他的吩咐而行，毫無自己的選擇能力。
這本是 神創造太陽、月亮及星宿的方法， 神使它們週而復始地每年、每月和每天履行同樣的任務。 神卻不要將人造成這個樣子， 神有意志力，他可以選擇要做的事情，他要人像他一樣有選擇的能力。
神創造人類，要叫他們選擇愛 神及服從 神，這選擇是人以智慧認識 神是那位慈愛、仁慈及全知的創造主之後，而作出的決定。
── 比較：倈
小朋友若心悅誠服地明白他們的父母親都是聰明和仁慈的，那麼他們便更樂於服從父母。
神造人，要叫人與他談話，並要認識 神的智慧及慈愛，讓人得以選擇順服這位創造他們的奇妙主。
── 小結：倈
神賜人思想，讓人得以聆聽、思考及明白 神向他們所說的話，並得以向 神回應。
約十四21
神賜人感性，讓人得以透過愛及靜思而向 神回應。
神賜人意志，讓人因著聆聽 神的話語及愛 神而自發地選擇遵行 神的計劃，並不是象機械人般執行指令。
── 神的本意乃是按照他自己的樣式造人，讓人得以在地上執行 神的工作。
參考經文:詩九十七11-12
── 神在他的創造中賜給人一個獨特的角色。
人要成為 神在地上的大使（注六）。
神要人在地上管理 神的萬物，要成為動物、鳥類及魚類的領袖。
神賜人思想、情感及意志，要人像 神一般工作，好讓 神和人得著喜悅。
E.神創造了亞當
主題：神是全能的
主題：神是至尊而掌權的
圖表：顯示「亞當」和「夏娃」的名字
閱讀：創一27、二７
神創造了第一個男人和第一個女人。（注七）
── 神首先創造了男人， 神賜男人生命氣息以後，他在同一天為男人創造了他的妻子。
聖經在下一章告訴我們神創造女人的經過，但我們將在日後的課題中才作進一步的探討。
我們今天只集中探討 神創造第一個男人的經過。
── 神稱那人為「亞當」，就是「人」的意思。
── 當 神完成那人身體的所有部分後，那人尚未有生命氣息。
那人身體各部分都已齊全，卻像死人一般。
他的身體尚未呼吸，因為他按照 神形象而造的部分，尚未活在他身體裡。
當 神吹了生氣給人以後，人才成為活人，擁有認知、愛及順從 神的本能。
參考經文:
申卅20；
伯十二10；
徒十七25
── 只有 神才可以將生命賜予亞當。
太陽、月亮、地球、飛鳥、走獸、魚類、 神的天使、人、撒但和他的黨羽都不可以賜人生命。
被造的活物，沒有一樣不是 神賜生命的，凡受造的，都不能賜生命給別的受造之物。
神與眾被造之物不同，他超乎萬有。（注八）
── 比較：倈
我們都十分倚重電力。電燈泡若未能裝妥在燈泡座裡，它不可能發亮。電源若沒有開啟，我們的房子不可能得著電力供應。除了我們的房子以外，商業和工業也相當倚重電力。一旦電力中斷，我們很多日用的東西就不能運作，沒有了電力，就是最先進和最複雜的機器也不能施展它們的威力。
發電廠是電力的來源； 神是生命之源， 神賜生命給一切活物，凡活著的，都是靠著 神所賜的生命而活。
── 神將生氣吹在那人的鼻孔裡，那人便立時活過來。
他會呼吸，並且是一個有能力和健康的人。
那時，世上並沒有疾病和死亡。
F.唯有亞當是神從塵土中創造的男人
參考經文:徒十七26
閱讀：創二７
唯有亞當是神從塵土中創造的男人，他是人類的始祖。（注九）
神從塵土中創造了一男一女，女的乃為男的而造，神並吩咐他們要生養眾多，要讓人類遍滿全地。
亞當是人類的始祖。
── 他是所有人的始祖，其中並沒有種族、文化和國籍之別。
亞當是你的祖先。
亞當也是我的祖先。
他是世人的始祖。
我們都源於這位人類的始祖。
── 他是人類之始，是人類之父。
G.神差遣人經營全地
主題：神是至尊而掌權的
主題：神與人對話
閱讀：創一28-30
神要人管理全地及其中所有的一切。
神的本意是要幫助人去學習承擔 神所交付他的重任。
參考經文:
詩卅二８；
賽四十八17；
太十一29
── 比較：倈
試想像一位擁有無數物業及公司的富商，他十分愛他的兒子，並很喜歡他兒子的表現。當他
要將自己的所有產業交給兒子管理之時，他深知兒子需要指導才可承受這重大的責任，於是，他歡喜地教導兒子，將他需要懂得的東西都傳授給他，並樂意將工作交託給兒子，更願意與兒子傾談每一項決定和他期望兒子在接管以後的工作果效。
同樣地， 神十分喜悅他所創造的第一個人，就是亞當。他是 神在地上的代表者。神向他說話，並告訴他作為 神在地上的代表者應有的責任。
神有權決定要將全地交給誰去管理。
── 他沒有將全地交給天使。
── 他沒有將全地交給撒但和他的黨羽。
為何只有 神有權決定要將全地和其中萬物的管理權交給人呢？
因為 神創造了萬有。
閱讀：詩廿四１
所以他可以隨意將管理權交給他所喜悅者。
閱讀：代上廿九11：
「耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的倈凡天上地下的，都是你的𦴩國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。」（注十）
── 比較：倈
那富商揀選了自己的兒子統管他的企業，這是父親所擁有的決策權，他將管理權交付了自己的兒子，並沒有將這權交給別人，除了富商的兒子以外，沒有人能管理他那企業。
神創造了萬有，因此，這世界和其中所有的都屬於神，他有權決定將全地的管理權交給誰。他決定了要交給人類。 神是至尊而掌權的。
神給了人何等特殊的地位！
神將這重任交給人，讓人得著莫大的殊榮和特權。
閱讀：詩八3-9
H.神所造的儘是美好
主題：神是聖潔的
閱讀：創一31
神是完全又美好的，因此，他所造的一切都是絕對正確和美麗的。（注十一）
神是完全和聖潔的：倈
詩十八30，
九十三５，
九十九３、５、９；
賽六３；
雅一17；
啟四８
── 起初，世上沒有一種動物懂得傷害人類。
── 人和動物都不用殺生以飽肚腹。
── 荊棘、藜蒺和野草並未存在。
I.結論
神是掌權者。
他是偉大而獨一的創造者，他創造了萬有，因此，他擁有萬物。
他從塵土中造了第一個人。
他按照自己的形象造人，並賜人：倈
── 思想，叫人得以認識他。
── 感情，叫人懂得去愛他。
── 意志，叫人選擇順從他。
亞當是世上的第一個人，他是全人類的始祖。
神是創造和擁有人類的主宰，他賜人類管理全地的權柄。
我們將在下一課研讀更多有關 神的事，並他如何在亞當身上運用他的主權和慈愛。
問題：倈
1.神為誰預備了全地？
為人。
2.神創造人和創造動物時有何分別？
神按照自己的形象造人。
3.神按自己的形象造人，這話應作何解？
神是個靈，所以 神的形象並不是指著人的身體而言。 神如此創造了亞當和夏娃，是要叫他們能夠認識 神、愛 神和順從 神。
4.神在起初創造了多少男人和女人？
神祇創造了一男一女。
5.誰是你我的先祖？
亞當。
6.神創造了第一個人──就是亞當──以後 神要 他管理什麼？
全地和其中所有的一切。
7.為何撒但和他的黨羽沒有管治全地和其中一切的權柄？
因為神沒有賜他管理地上任何東西的權柄， 神將全地賜了給人類。
8.世上萬物在起初時是怎樣的呢？
全然美好，一切都是完全的。
注一：倈
聖經強調 神是創造者，是人類的主宰，人文主義卻高舉人要操控一切，人文主義就像進化論一般滲入我們的社會中進行哄騙。學生中可能沒有人自稱「人文主義者」，但他們可能已深受該思想的薰陶，他們會感到本課的內容十分新鮮，或會產生不安之感，故請正面和客觀地講授，並避免爭論，以忍耐的心靜候 神的話緩緩地滲透人心。今天以抗拒之心聆聽的同學，他日可能愛慕擁抱 神的話。
注二：倈
請參閱第二課有關三位一體的註釋，並請特別留意Ｄ項的說明。
注三：倈
聖經並沒有正面地回答這問題，本課的大綱乃綜合聖經的多處觀點而成。
本課有關「 神的形象」的討論絕非這論題的唯一答案。
注四：倈
神按著自己的形象造人，因此人擁有思考、道德及靈魂，換句話說，人的被造是要他們懂得回應 神。他有 神所賜的智慧，好叫他得以認識神，他有 神所賜的感情，好讓他愛 神，他有 神所賜的意志，好使他曉得順從 神。請鄭重地說明 神按自己的形象造人並不是指人的肉體擁有 神的形象。
注五：倈
整本聖經及創造的記載都環繞著 神的主權。
切勿離題討論 神的主權及人的自由意志。若要歸回正題，請向同學們說明你必須在有限時間內完成計劃中的課程，並他們可在日後的課題中獲悉更多。
亦可提醒同學們我們都不可能完全掌握聖經中所說的一切，我們目前只要研讀 神明顯地要我們知曉的事情，但他們可自行作深入的研究。請謝謝他們的問題及興趣。
注六：倈
我們需要強調 神應有的地位，我們亦理應在此強調 神創造人的時候所賜予人的獨特地位。我們透過 神對我們的評價可知我們自己的真正價值。當人認識了神所賦予他的價值後，他便能自然地追求建立與 神之間的正確關係，因此，我們必須強調神的本意乃要賜人一個獨特的地位，就是要人成為地上萬物的管理者。
注七：
若以比喻方式授課，切忌使用過分擬形繪影的比較，以致歪曲了 神的形象。例如，曾有人教導說 神用手拿起塵土造人，這位教師甚至問他的聽眾神會不會因此將一些塵土藏了在指甲下，這樣的描述，只會使聽眾將 神當作超人而已。因此，只要教導聖經所說的真理，不要過分擬形繪影，亦不要加上屬靈的分解。
神沒有用手拿起塵土造人，因為 神是靈，他不需要有形質的身體，更不須像人一般以手運作。
注八：倈
在此再次一提倈請鄭重地闡明這點（新世紀運動及其他泛神主義思想認為 神本萬物及萬物本 神。）
注九：倈
這是十分重要的一點，因為撒但不願意人知道我們都是同出一源。我們將在首十課中不斷地重複這重點。我們要確定同學們都認識他們同是「源於亞當」。除非他們明白他們都因著「源於亞當」而死在過犯罪惡之中，就無法明白「源於基督」的救贖。（羅五12═21𦴩林前十五22）
注十：倈
本節經文牽涉目前所述歷史的未來發展，請只強調文中粗體字部分，萬勿討論別的主題。
注十一：倈
講述 神的完美創造時，同學們可能追問為何現時的世界卻截然不同。請暫時不要回答這問題，並說明這問題將在日後的課題中獲得解答。