課文概覽
本課強調 神的聖潔和他的恩典。我們將透過本課認識人類首次獻上流血的祭，並神如何以恩典覆庇亞當和夏娃。 神要讓人明白他們沒有能力去救拔自己，並藉著實例介紹那位將要來的拯救者。
重點：倈
──神沒有接納亞當和夏娃用樹葉製成的衣服。
──神用獸皮為他們製造衣服。
──神將亞當和夏娃趕離了園子，並封鎖了入囗，不許他們返回園子裡。
──神是生命的源頭。
──該隱和亞伯生於園子之外，他們生下來就是罪人。
──亞當的所有後裔生下來都是罪人，他們都要與 神隔絕。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
經文：創三21-24，四1-2
本課目的：倈
說明 神知曉一切；他會厲判所有的罪。
說明人不能救自己脫離罪惡。
說明只有 神才有辦法使人可蒙悅納。
說明亞當的罪遺傳到萬代。
本課可幫助學生：倈
明白他們是罪人。
明白「法網難逃」。
明白他們不能以任何作為討 神的悅納。
教師的觀點：倈
本課介紹一些已被社會弄到模糊不清或被完全反了的基本觀念。可悲的是那些反對者當中竟有自稱為基督徒者，他們正像保羅說的選擇了「別的福音」（加一６）
首先，聖經清楚地說明了神要宰殺動物來代替亞當和夏娃贖罪。雖然動物的血本身不能贖罪，但自從當時起至基督的死， 神接受動物的血作為一種象徵或一幅圖畫，去說明罪所帶來的刑罰。羅六23說：「罪的工價乃是死…」，來九22說：「…若不流血，罪就不得赦免。」
再者，聖經說明人不能按自己的辦法來到 神的面前，反之，人必須依照 神的定規來親近 神。就如昔日神沒有接納亞當和夏娃按他們自己的辦法，用樹葉製成的衣服，同樣地， 神也不會接納我們憑我們自己的辦法來取悅 神的企圖。
一些假宗教正是因為拒絕或歪曲了這兩個原則而產生，人企圖去隨從一個淡忘犯罪者死的宗教，人企圖要按自己的辦法去處理罪的問題。罪是何等的偽善！人心是何等的虛妄！我們的敵人是何等的詭詐！
撒但只要驅使我們滿以為自己虔誠，內心卻失去了 神的真理；這樣，我們便要與 神和永生隔絕，而撒但的這個陰謀亦已得逞。人若滿以為自己十分虔誠，他便不會竭力去追尋認識 神。
約九41記載了耶穌向法利賽人所說的一番話：「你若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說：我們能看見，所以你們的罪還在。」
本課將要敘述人類首次獻上流血的祭，並要說明 神祇悅納那些依照他的定規去到他面前的人。
很多宗教團體認為這是「狹窄」的教導。耶穌豈不是也曾提出「窄門」的觀念嗎？太七13-14記載了耶穌的話說：「你們要進窄門，因為引到滅亡、那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生、那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
讓我們都忠心地協助同學們認識並找著那窄門！本課帶出的真理正是日後要談及有關窄門真理的根基。
視覺教材：倈
圖畫第七號「亞當和夏娃被逐出樂園」
圖表
在課文中的視覺教材。此教材展示亞當和他的後裔都是罪人，並展示亞當和他的後裔都要與 神隔絕（這圖表可在課堂上製作）。
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參與，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
學生的教授內容
(中間部分)
課文大綱：
複習第十一課問題。
A.序言
歷史學的學生會告訴我們過往的歷史可以引為監戒，亦可以幫助我們更加明瞭今天的處境。
聖經是真確的歷史記載。
記載在創三的史實對全人類（就是時至今天，包括了你我）也有著深遠的影響。
神將這事記載在他的話語中，好讓我們閱讀並理解其中的真義。
神將這事告訴我們，是要我們認識他。
當我們繼續閱讀之時，讓我們留意 神在這歷史性的時刻所作的事。
B.神不接納亞當和夏娃自製的衣服
主題：人滿懷罪孳，不能自拔，需要 神的拯救
主題：人只可依照 神的旨意和計劃來到他的跟前
閱讀：創三21
讓我們重溫亞當和夏娃如何遮蓋他們赤身露體的羞恥。
閱讀：創三７
── 他們用樹葉蔽體。
── 他們因著違背了 神而害怕 神看見他們赤身露體。
可是， 神沒有接納他們為自己編造的衣服。
參考經文:
賽六十四６；
弗二8、9
── 為什麼？
神要叫他們曉得他們斷不可以憑著自己的方法去博取神的悅納。
神絕不會接受任何從人意做成的事。
神祇會接納一切按他旨意而作的事。
沒有人可以按自己的方法去博取 神的接納。
今天，很多人也企圖用自己的工作去博取 神的接納，他們都犯了昔日亞當和夏娃所犯的錯誤，就是企圖憑自己的方法去「遮掩」他們的罪。
── 例證：倈
有些人以為到教會去或多作善事可以抵償他們的過犯。
相信各位都可以舉出不少這些「自食其力」的贖罪例子。 神斷不會接納人為自己贖罪的努力，他一眼就看穿了。我們要知道應當怎樣行才可以蒙 神的接納，倘若我們只按自己的意願去行，無論我們所作的是看來何等有心思、何等虔誠或何等昂貴，神都絕不會接納，因為我們所作的這一切，都不能滿足 神的要求，都不能遮掩我們的罪惡，更不能使我們免受永遠的刑罰。
C.神宰殺動物
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
罪帶來了世上的首宗死亡事件。
── 神宰殺動物。
動物流血。
神繼而取了動物的皮。
── 神親自宰殺了動物，並取了它們的皮，亞當和
夏娃並沒有這樣做。
── 神要向亞當和夏娃說明凡不順從 神的，都要將死亡帶到世上。（注一）
D.神為亞當和夏娃預備了衣服
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
神為何宰殺動物？
為滿懷罪孽的亞當和夏娃預備衣服。
── 神宰殺動物以後，取了它們的皮，為他們預備衣服。
── 雖然亞當和夏娃不配 神的恩典，但 神仍為他們預備。
只有 神可以為他們製造合他心意的衣服。
E. 神為亞當和夏娃披上皮衣
神為亞當和夏娃披上皮衣
── 神為他們造了衣服後，沒有吩咐他們穿上。
── 神親自將衣服披在他們身上。
F.神將亞當和夏娃逐出樂園，叫他們遠離生命樹
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
閱讀：創三22、23
這是聖父、聖子和聖靈說的。
── 他們是說亞當和夏娃。
── 起初 神創造亞當和夏娃之時，他們不曉得分別善惡。
── 他們只知道何謂善。
神賜他們的一切盡都美好。
神吩咐他們所作的一切盡都美好。
── 但他們違背了他們的創造主以後，他們發覺萬物並不是盡都美好。（注二）
夏娃誤信了撒但的謠言，以為分別善惡的知識樹上的果子好作食物。
可是，當亞當和夏娃吃了果子以後：倈
── 他們的內心充滿了羞愧和恐懼。
── 他們現在曉得並非一切都是美好的，因為壞的東西也同樣地存在。
亞當和夏娃本應順從 神。
── 神可以分辨是非。
── 亞當和夏娃本可等候 神告訴他們何謂善惡而用不著自己去找尋答案。
神賜他們一切美好的食物，什至給他們機會去吃生命樹上的果子。
可是，他們選擇了違背 神，去吃 神吩咐他們不吃的果子，就是分別善惡的知識樹上的果子。
神因為他們違背了他的命令而不再容許他們吃生命樹上的果子。
── 思想：倈
創三22說明神把他們逐出了樂園，是為了不容許他們吃生命樹上的果子，免得他們吃了以後肉體不死。
這實在是 神的憐憫。
── 神不希望他們永遠地活著作罪人（試想倘若自古的惡人到今天還沒有死，那麼現在的世界會變成什麼樣子？）
── 神把人逐了出園子，是要罪順理成章地付上罪的代價，就是死亡。
他們既然與 神隔絕，他們的肉體亦必死亡。
因此 神將你和我的始祖，就是亞當和夏娃，逐出了樂園，要他們遠離生命樹。
主題：神是至尊而掌權的
── 神曾經將他們安置在園中，讓他們可以吃生命樹上的果子。
── 可是他們既犯了罪， 神便要將他們逐出園子，叫他們面對死亡。
── 比較：倈
撒但犯罪以後， 神廢黜了他在天上的職分。同樣地，神因著憎惡罪孽而將亞當和夏娃逐出樂園。
神沒有徵求任何人的意見要怎樣做，因為他正是萬有的至高者。
── 沒有人何以敵擋 神，更沒有人能勝過 神。
── 我們不可能欺哄或瞞騙他。
神憎恨一切違背他命令的人，更絕對不會容許任何反叛的人與他一起。
G.神差遣天使和火劍把守生命樹
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：創三24
建議視覺教材：倈
神差派了撒拉弗（就是神得力的天使）並設置了一把可四面攻擊的火劍在伊甸園的東面，以免亞當和夏娃重返園裡去吃生命樹上的果子。
── 他們若試圖重返園子，守園的天使必然看見他們，而他們也必死在劍下。
── 他們束手無策。（注三）
── 神把他們逐出園子以後，他們在園子中的生活即告一段落。
── 他們絕不可能重返生命樹下。
他們要面對衰老和死亡。
H.神是生命的源頭
主題：神是至尊和掌權的
閱讀：創四１
夏娃這番話表明了她曉得 神是一切生命的源頭。
參考經文:
詩一百３；
徒十七25
── 神在塵土中造了亞當，並向他吹氣，使他成為活人。
── 神從亞當的肋骨中造出了夏娃。
── 神賜生命給每一個人。
── 神賜你生命。
── 詩一百３說：「你們當曉得耶和華是 神，我們是他造的，也是屬他的…」
展示在圖表上「該隱和亞伯」的名字
I.該隱和亞伯都在園子外出生
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
閱讀：創四２
神因著亞當和夏娃犯了罪，就把他們逐出了園子，叫他們遠離生命樹。
── 因為亞當在園子外，因此他的兒子該隱和亞伯都在園子以外出生，他們都遠離了生命樹。
── 因為亞當是罪人，因此該隱和亞伯生下來就是罪人。
亞當若沒有犯罪，該隱和亞伯生下來便可以認識 神、愛 神和順從 神。
可是，他們一生下便要落在撒但的魔掌裡。
起初 神創造亞當和夏娃時，他們在 神眼中是美好的， 神愛他們並接納他們。
── 若他們服從 神，他們本可永遠生活在伊甸園中，享受生命樹上的果子。
── 他們的兒女本可生來就是完全的，並可以在園中生活。
── 他們本可愛 神，也可以蒙 神的接納。
可是，因為亞當犯了罪，吃了禁果，以致該隱和亞伯生下來便是罪人，他們都要與 神隔絕，活在園子以外，並要遠離生命樹。
亞當不單是該隱和亞伯的父親，更是全人類的始祖。
── 他是你的先祖。
── 他是我的先祖。
── 他是全人類的始祖。
參考經文:羅五12
亞當因著背叛神而與 神隔絕，因此，全人類生下來就是罪人，都要與 神隔絕，並且成了撒但的兒女。
建議視覺教材：倈
── 解釋：倈
我們都不希望生下來就有罪，但請細想一些小孩子的行為，你有沒有見過一個毫不自私的小孩？沒有。我們都教導小孩子要懂得與人分享並關心別人。小孩子不是生下來就有順服的天性，都要我們教導他們。你有沒有見過一個小孩在懂得說「不」以前曉得說「是」的呢？你有沒有見過一個小孩曉得完全依照父母的話而行的呢？沒有。小孩子在某程度上都是自我中心的，他們都需要經過教導後才曉得聽從父母和順從神。
我們的遺傳和四周的環境對我們的成長有很大的影響，我們遺傳了父母的特徵，而我們的父母也是遺傳了他們父母的特徵，如此類推，最後遠推至亞當為止。我們除了承受了先祖的基因、行為和文化特徵外，更承受了犯罪的特性，因為我們都是罪人的後裔。罪的淵源可以一直追溯到人類的始祖亞當身上。
參考經文:徒十七26
神賜人生命，可是，我們生下來並不是 神的朋友，都不可以與 神契合。
建議視覺教材：倈
── 撒但在我們的生命中取代了 神的地位，成為了我們的屬靈父親。
這是什麼意思？
這就是說我們都像該隱和亞伯一般，生下來都不曉得認識 神、愛 神和順從 神。
我們都生在撒但的魔掌之中。
── 我們務要承認我們生來有罪。
── 我們和所有的人生下來就與 神隔絕，都是撒但的兒女。
雖然我們生來是罪人，但我們卻要緊記 神賜我們生命。
參考經文:
代上廿九11；
伯四十一11；
詩篇
── 神是生命的源頭。
── 神擁有一切的生命。
── 他創了萬民和萬有。
── 比較：倈
有些人認為我們「全都是 神的兒女」，這是令人快慰、討人喜悅和聽來敬虔的話。他們都不經意地相信了這假設，以為 神不會永遠撇棄他們。
可是，這樣的假設並不合乎聖經的說法。當然， 神創了我們，但正如我們剛才所說，亞當的罪把全人類都關在撒但的家中，因此，我們再不可能生下來就是神的兒女，反之，我們生下來都是撒但的兒女。
J.結論
聖經記載的都是真確的歷史事實。
── 亞當和夏娃乃真有其人，我們都是他們的後裔。
── 神在新約也提及他們的名字。
── 亞當和夏娃的罪影響著我們每一個人。
神寫了這些給我們，是要我們認識他。
主題：神無所不在，他洞悉萬有
神從來沒有改變，他知曉我們所作的一切。
── 人沒有可以逃避 神的地方。
── 人不可能欺哄或詐騙 神。
── 神不受光和暗所限制。
── 神時刻鑒察我們。
── 他曉得我們一切的心思意念。
我們將在下一課討論 神如何對待亞當和夏娃的兒女。
問題：倈
1.神為何拒絕了亞當和夏娃自製的衣服？
因為 神要亞當和夏娃知道他們不能按自己的辦法來討 神的喜悅。
2.人可不可以靠美好的衣裝或行為取得 神的接納？
不可以。
3.請舉例說明人如何按自己的辦法來博取 神的接納。
4.神會不會接納以上所舉的例子？
不會。
5.只有誰有辦法叫亞當和夏娃獲得 神的接納？
神。
6.神為何宰殺動物來為亞當和夏娃預備衣服？
因為 神要提醒他們罪的刑罰就是死亡。
7.神為何替他們預備衣服？
雖然他們犯了罪，但 神仍然愛他們， 神更要他們知道只有順從 神才可以取得 神的接納。
8.亞當和夏娃吃了分別善惡知識樹的果子以後，他們在那方面與 神相似？
他們曉得何謂善和惡。
9.神為何驅逐他們離開伊甸園？
神要使他們不可能再吃生命樹上的果子，好叫他們不致永遠地活在罪孽之中。
10.神用了什麼方法使他們不得重返園中？
神差遣了天使撒拉弗和放置了可以四面攻擊的火劍來把守園子。
11.人可不可能欺哄或詐騙 神？
不可能。
12.誰賜人生命？
神。
13.該隱和亞伯生在何處？
在伊甸園以外。
14.為何該隱和亞伯生來就是罪人，要與 神隔絕？
因為他們的父親亞當是罪人。
15.為何我們生來就是罪人，要與 神隔絕？
因為亞當是我們的始祖。
注一：倈
神在這裡要顯示賽六十一10所說的救恩：「…因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上…」我們將在稍後引用這史實去說明代罪和因信基督而稱義的道理，切勿過早向同學們講述救恩，只要說明 神不喜悅亞當和夏娃自己造的衣服， 神卻為他們預備了衣服。並且我們不可能靠外表去討 神的喜悅。我們在目前要致力立穩根基及奠定屬靈的原則，我們將在日後講述福音之時重用這例子。
注二：倈
有人會懷疑說：「既然神創造萬物都是美好的，那麼為何還有壞東西存在？」你可以再次說明撒但選擇了違背 神，他的本性是邪惡的。
注三：倈
當講述人被逐出樂園時，請著重地說明他們絕不可能重返園子裡。我們要透過 神的話教導學生，讓他們知道若不是 神開闢生路，我們只有等候永遠的刑罰，再沒有其他的途徑可以重返 神的面前。