課文概覽
本課概述以色列人由約書亞至士師和列王時代的歷史，除了素描大衛和他建造聖殿的心意，並所羅門完成聖殿工程外，其他細節將不作討論。
請用圖表說明本課所述事實在歷史上所佔的時間。
再者，本課重點在於神的審判、憐憫、恩典、他對子民以色列的信實及他應許要差派一位拯救者來到世上。
課前預備
此段只供教師使用
下列的各參考經文有助於你準備這一課。但因經文帶出的真理有些會在稍後課文中講授，故不宜於此立刻講解這些經文。
請注意：若你沒有教授過本書課文，請詳讀書前『教師必讀』部分。
參考經文
詩一百十六34-35
經文：書一1-2，十一23；士二7-19；撒下五4，七1-3、12-17；代上廿二5-6，廿九26-28；代下二1，五1
本課目的：倈
說明以色列人可怕的罪，和他們無 神的鄰國。
說明神對那些無恩情、不順服的百姓仍然信實。
介紹大衛在救主家系中的地位。
說明 神要萬民得救的心意。
本課可幫助學生：倈
明白舊約歷史的發展。
明白 神要他們得救的美意。
教師的觀點：倈
本課將不會提及很多記載在舊約中的史實，反之，我們將集中於建立福音的根基。有人說聖經中有一條「朱紅的線索」，這線索就是 神和救主要為墮落的人類開設一條生路，得以脫離罪、撒但和永遠的刑罰。
本課目的在於引導同學明白耶穌基督的救恩。當他重生得救後，聖靈必賜他渴慕研讀 神話語的心。我們盼望他可以進而研習「真理進階」，讓他親自體會整本聖經的豐富。
有同學可能在現階段要求詳細討論本課未有提及的經文，這是很好的表現，但本課的目的仍以帶出耶穌基督降臨世上的真理為主。
我們要為同學們禱告，好當我們講述福音時，他們能夠接受。
視覺教材：倈
圖畫第四十號「拜偶像」
圖畫第四十二號「詩篇的作者」
圖畫第四十三號「所羅門的聖殿」
圖表
地圖一號和二號
請同時預備一些耶路撒冷、它的城牆及列王時代遺跡（例如希西家王的水道）的照片。
授課要點
此課程特為非信徒安排，故授課時務要奠定聖經基礎，以為日後傳福音的根據。若你班上有信徒參予，則授課的目的是使他們明白信仰的根基，以致日後他們亦可運用同樣教材去教導未信的人。
課文信息要明確簡潔，切忌節外生枝！
請注意這課程是有範圍和有主題的聖經研讀，並非徹底深入的聖經鑽研，亦非漫無邊際的小組討論。請依照主題帶領討論，以保持課程進度。切記緊依大綱，突出教義主旨。
課程編排形式：每一頁的中間部分是教授學生的內容，粗體字的標題只供教師參考，不需囗誦，因為標題內容會在接著的課文大綱提及。至於左右兩欄所列的經文是給教師作參考之用，不宜在課堂上詳授。
教授學生的內容
（中間部分）
課文大綱：倈
複習第廿七課問題
A.序言
以色列在曠野流離了四十年，直至那拒絕相信 神要賜應許之地的人都死光了。
這是 神懲罰他們不信的方法。
參考經文
來三17-四2
── 比較：倈
昔日 神藉摩西頒賜他的話，今天 神亦透過聖經向我們說話。我們各人都可以打開聖經，隨意研讀。你認為 神會否因著我們所知道關於他的事而叫我們交賬？ 神賜他的話語給我們，為要叫我們認識他，倘若我們不相信 神，那麼我們亦會像昔日以色列人一樣的死在罪惡當中。
B.約書亞帶領以色列人進入了迦南地
摩西和亞倫按著 神所命定的，他們在以色列人進入應許之地以前死去。（注一）
因此 神揀選了約書亞成為新的領袖。
閱讀：書一1-2
在曠野不信 神之人的後代已是成年人。
現在 神的時間已到，他要帶領他們進入迦南地。
在一號地圖上指出迦南。
主題：神是信實的，他永不會改變
約書亞帶領以色列人進入迦南，就是 神應允要賜給亞伯拉罕和他後裔的地方。
── 複習：倈
雖然撒但和埃及王企圖阻止以色人出埃及，而以色人也屢次懷疑 神，但 神仍然履行他的諾言。神為他們在紅海開出道路， 神在他們流離曠野的四十年中帶領他們，保護他們，賜他們飲食。 神從不食言。
閱讀：書十一23
約書亞臨終時對以色人說：「耶和華你們 神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。」（書廿三14）
C.以色列人在約書亞死後轉而拜偶像
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主題：撒但與 神意願相違，他是騙子，是說謊者，
他恨惡人類
參考經文
書廿三16
當約書亞還活著的時候，以色列人記念 神。
當約書亞和那些曾親身在曠野經歷 神奇跡的人死去後，以色列人便忘記了 神。
── 他們行事隨從那些不認識又真又活的 神，且沒有 神話語的外邦人。
── 他們敬拜自己手所造的偶像，不敬拜 神。
神的原意是要把拜偶像的迦南土著逐出迦南，並把那地賜給以色列人。
── 但以色列人沒有相信及順服 神。
── 因此 神存留了一些迦南土著。
── 以色列人在那些拜偶像的人中定居下來。
── 他們不信靠 神，反而沾染了迦南人拜偶像的惡行。
閱讀：士二7-13
建議視覺教材：倈
迦南人所敬拜的假神稱為巴力和亞斯他祿。
── 撒但欺騙這些人，使他們以為自己敬拜真 神。
── 他們不知道原來他們在敬拜撒但和他的黨羽。
── 思想：倈
當人不敬拜聖經中說及的那位又真又活的 神的時候，他就是敬拜撒但。撒但懂得掩飾自己，他藏在偶像和其他人所崇拜的事物背後，正如昔日他以蛇的形象引誘夏娃一樣。撒但恨惡 神，他不願意人敬拜 神，他亦恨惡人，他不願意任何人信靠 神，和得著免死的釋放。
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
主題：神是信實的，他永不會改變
神懲罰以色列人，因他們忘記他而敬拜偶像。
── 神容讓以色列的鄰國強大起來，把以色列制服，使他們成為奴僕。
閱讀：士二14-15
參考經文
民卅三51-53、55-56；
申四25-26，八19，三十15-20；
書廿三9-13，廿四19-20
── 神警誡以色列人，倘若他們不專心信靠和敬拜 神，這些都要臨到他們身上。
── 神沒有改變。
── 雖然時間消逝， 神仍舊牢記他的諾言，其中包括他必懲罰所有不相信的人。
D.士師時代
主題：神滿有慈愛、憐憫和恩典
當以色列人悔改，就是當他們向 神承認自己的罪和懇求 神的幫助時， 神就興起一位領袖，帶領他們脫離仇敵的轄制。在圖表中指出「士師」一詞及其中的一些姓名。
那些被 神揀選帶領以色列的領袖們被稱為士師。
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
以色列人一而再、再而三地忘記 神。因此 神容讓他們的敵人征服他們。
閱讀：士二16-19
主題：神是信實的，他永不會改變
參考經文
賽四十一8-10，四十四1-8
雖然 神要按著以色列人的不順服而懲罰他們，但他對他們的慈愛和眷念卻永不改變。
── 複習：倈
神在伊甸園中曾應允，他必賜下一位救主來消滅撒但和救拔世人脫離撒但的摩掌。神又把拯救者的應許賜予亞伯拉罕、以撒和雅各。 神保護以色列，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔，因為 神的計劃是要藉著以色列，應驗所有關乎這位拯救者的應許。
神盼望世人認識他。
我們藉著聖經可以認識 神。
神藉著以色列將聖經賜予我們。
參考經文
羅三1、2
── 神揀選以色列民來記錄聖經的話語。
── 思想：
神保存以色列國，以致他的話語，和拯救者的故事可以存留給我們。你還記得，本課程開始時我們談及聖經的作者，除了一人是外邦人外，都是猶太人嗎？我們從猶太人，或以色列人中獲得這本聖經。
神按著他的應許成就一切。他要從以色列民中差遣救主來，讓世人可以得救。 神盼望我們聽從他的話而得著拯救。
E.列王時代
參考經文
撒上八4-7
以色列是全世界最幸運的國家，因他們的王和統治者是神本身。
但以色列人拒絕 神，他們要立一位君王，正如鄰近列邦一樣。q
神允許他們的請求。
從此，許多位君王曾統治以色列國。
圖表：在圖表上指出「列王」這字，及一些以色列君王的名字（注二）。
── 有些王信靠 神，但大部分都不相信他。
── 那不信的君王敬拜偶像，並帶領以色列人叛逆 神的誡命。
── 考古學助證：倈
考古學家不斷地發現支持列王時代詳細史實的證據，例如聖經中記載的市鎮名稱已獲證實。在當代的異教物品、偶像、祭壇及各類物件已被發掘出來。數位君王的名字被發現雕刻在墳墓和紀念碑上。貿易記錄上記載著當時帝王和城鎮的名字。戰爭的記錄中亦發現聖經所提及的戰役。
所有出土文物盡都證實聖經的記載，其中並無任何一件是與聖經所載的相違。聖經是一本真實的歷史書，我們相信裡面的每一個字，因為它是 神的話。
以下是一些考古學發現的實例：倈
西拿基立的三稜鏡，其上提及希西家王（約主前700年）。
希西家王的水道（約主前700年）。
刻有「耶羅波安之臣僕示瑪」的寶石印監（約主前750年）。
刻有哈薛王名字的象牙（約主前800年）。
摩押石刻中提及暗利王（約主前800年）。（注三）
F.以色列偉大的君王大衛
大衛是以色列最偉大和最著名的君王。
主題：人必須憑藉信心來討 神的喜悅和得著 神的拯救。
閱讀：撒下五4
大衛不像以色列其他的王，他真心地相信 神，並願意凡事順從他的旨意。
── 思想：倈
大衛也像我們一樣生來就是罪人，本應與 神隔絕。大衛曉得自己是罪人，而罪的代價就是死亡，他知道神是他唯一的盼望。他依照 神的吩咐向 神獻上流血的贖罪祭。大衛因著對 神的信靠，就像昔日亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、約書亞和其他信靠 神的人一樣罪得赦免。
大衛亦是 神的一位先知。
── 神使用大衛完成了聖經中不少的作品。
── 大衛寫了不少詩篇，就是頌讚 神慈愛和憐憫的詩詞。（注四）
建議視覺教材：倈
參考經文
撒上十六11，十七15、34、35；
詩廿三，六十五
── 注意：倈
大衛在成為君王以前是一位牧童。大衛寫的一些詩篇中常用他對牧羊人與羊的認識作比喻。神藉牧人與羊的關係向我們說明，我們罪人都如羊一般走迷方向。我們需要一位有才智、強壯與和藹的牧人保守我們免受災難及引導我們走正確的道路。只有神才是我們的好牧人。
G.大衛起意建造聖殿
── 背景：倈
── 大衛作以色列的君王而積聚很多財富。他為自己用木材、磐石，金銀建造宮殿。一天，大衛覺得自己住在華麗的皇宮，但神的居所仍是以色列人在西乃山為神建造的同一個，就是他們在曠野飄流時用獸皮和布料蓋成的會幕。
── 因此，大衛起意要為 神用木材、磐石、金銀建造一所恆久的聖殿，讓 神住在其中。
大衛盼望為神建造一所固定的聖殿，讓人可以到他面前敬拜和獻祭。
主題：神與人對話
神十分喜悅大衛要建造聖殿的心意。
神差遣他的先知拿單向大衛說話。
閱讀：撒下七1-3
H.神對大衛的承諾
神告訴大衛不是要他建造聖殿，而是要他的兒子建造這所新殿宇，好讓百姓可向神獻祭和敬拜他。
閱讀：撒下七12-17
主題：神是信實的，他永不會改變
神向大衛賜下他當日向亞伯拉罕、以撒和雅各所許下的諾言。
── 他向大衛保證，那位人類的拯救者和撒但的征服者，必從他的後裔中出來。
── 這位大衛之苗必永遠作王。
── 神從未忘記他要賜下拯救者的應許。
I.所羅門建造聖殿
大衛預備好了建造神聖殿的材料，這聖殿要建在耶路撒冷。
── 注意：倈
在今天的新聞報導中，耶路撒冷仍是時常被提及的城市，（注五）這城與其他古老城市一樣，是用石城牆來保障居民的安全。考古學家在該城中發現很多古老的城市遺跡，和數次的城牆重建痕跡，耶路撒冷的遊客們今天仍可看見很多出土的城市重點，其中有遠及列王時代的遺跡。
在第二號地圖中指出耶路撒冷的位置。
大衛臨終時，他把建造聖殿的重任交給他的兒子所羅門。
閱讀：代上廿二5-6
當大衛駕崩後，他的兒子所羅門登基。
閱讀代上廿九26-28
所羅門在耶路撒冷建造 神的殿。
閱讀：代下二1，五1
建議視覺教材：倈
現在以色列人不再需要在曠野用獸皮和布料造成的會幕。
這所 神的院宇稱為聖殿。
聖殿與會幕同樣有兩進房間和同樣的擺設倈
── 那沉重的幔子仍掛在至聖所（就是 神居住的地方）的入囗（注六）
── 這幔子就是一個「嚴禁入內」的標誌，只有大祭司才可進入至聖所。
── 這是聖潔的 神與污穢的罪人分隔的標誌。
當聖殿工程完竣並他們獻上祭物後， 神就像他昔日駕臨會幕一般降臨在聖殿的至聖所之內。
當 神駕臨聖殿之時，百姓得瞻望耀目的榮光，他們無不敬拜 神。
參考經文
代下七1-3
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
主題：人只可按照 神的旨意和計劃來親近 神
主題：神是聖潔公義的，他命定罪的代價就是死亡
參考經文
利十六2、3、34
── 複習：倈
大祭司只可每年一次為百姓的緣故進入至聖所。以色列人不可親身到神面前，他們只可以透過大祭司和祭物的血才得悅納。
大祭司每年帶著祭物的血進入至聖所，他要把血灑在施恩座上，施恩座就是用精金造成的約櫃蓋子。
以色列人不可忘記自己是罪人，但神是完全的。罪的代價就是死亡。動物的血不能除去他們的罪，因此他們必須每年把動物的血獻在神面前以求饒恕。
神每年也暫且擱置他本要因著他們的罪而施行的刑罰，要等候這千古的罪債在靠當的時刻徹底地清還。
參考經文
來十4
J.所羅門駕崩後，列王相繼登位
主題：人滿懷罪孽，不能自拔，需要 神的拯救
所羅門駕崩後，以色列人因王位的繼承而引起爭端，他們最後分裂為兩個國家。
在北面由十個支派所組成的稱為以色列國，在南面由兩個支派所組成的稱為猶大國。
在第二號地圖上指出以色列國和猶大國。
參考經文
王上十一9-13、31-37
K.結論
本課剛交代了以色列歷史中的一段重要時期。
在圖表上指出約書亞至列王的時代。
我盼望各位能自行閱讀全本聖經，因當中的每段故事和每位人物對我們今天的生活都有著意義深遠的啟示。
我們目前只可概覽舊約，為要掌握 神給我們的重要的訊息。
我們接著要研讀一些 神的先知，他們把神的話語傳給以色列人和他們的鄰國。
我們將要思想以色列人對神嚴厲警告的回應。
當我們繼續研讀的時候，請注目在我們對 神話語的個別回應。
神寫下他的話語給我們，為要讓我們認識他。
問題：倈
1.誰繼摩西成為領袖？
約書亞。
2.神有沒有把應許之地賜給亞伯拉罕的後裔？
有， 神履行了他的諾言，把地賜給他們。
3.約書亞去世後，以色列人作了何事？
他們離棄 神去拜偶像，與那些不認識又真又活的 神，和沒有神話語的鄰國沒有分別。
4.誰哄騙世人去拜偶像，或他們用自己手所造成的事物？
撒但。
5.當我們不敬拜又真又活的 神時，我們實際上向誰敬拜？
我們就是敬拜撒但和他的黨羽。
6.為何撒但要哄騙人去拜偶像和其他事物？
a.因為撒但妒忌 神，他不願意人敬拜 神。
b.因為撒但厭惡人類，他不願意人類萊敬拜 神並得著拯救。
c.因為撒但用不同手法掩飾自己和欺哄他人。
7.神如何懲罰以色列人拜偶像的罪？
神容讓他們的仇敵把他們征服。
8.當以色列人承認過錯和乞求 神的拯救時， 神有何回應？
神在以色列人中興起一些稱為士師的領袖們，帶領他們還擊和制服仇敵。
9.大衛和其他以色列的君王有何不同？
a.大衛相信和順從 神。
b.大衛向 神承認自己是罪人，他向 神獻上流血的祭，並相信 神必赦免他的罪。
10.神向大衛許下什麼重要諾言？
神應許大衛，那位拯救者將要從他的後裔中出來。
11.當大衛完成他自己的宮殿後，他計劃做什麼？
他起意要為 神在耶路撒冷建造聖殿。
12.大衛最後有沒有完成聖殿？
沒有，他的兒子所羅門建造聖殿。
13.這用石造成的聖殿，與曠野中的會幕有何相同之處？
a.聖殿仍分作兩房，並放有同樣的擺設。
b.至聖所入囗仍掛著那沉重的幔子，要對百姓作為一個「嚴禁入內」標誌，只有大祭司才可以進入至聖所。
14.大祭司在何時才被允許進入至聖所？
每年一次。
15.大祭司在至聖所內作什麼？
大祭司把祭物的血灑在施恩座上，施恩座就是用精金造成的約櫃蓋子。
16.祭物的血可以贖還以色列人的罪嗎？
a.不可以，犯罪者必要以死代罪。
b.祭物的血只是暫時的贖價， 神要暫且擱置他
對罪的刑罰，等候那千古罪債徹底還清的一日。
17.當大祭司把祭物的血灑在施恩座時， 神有何回應？
a.神饒恕以色列人在過往一年所犯的罪。
b.神暫且擱置他對罪的刑罰，等候那千古罪債徹底還清的一日。
18.所羅門王駕崩後發生何事？
北面的十支派與南面的兩支派分裂。
注一：倈
我們將從這兒起講授幾個重點，本書的課文並不是以仔細研究聖經為宗旨。我們要幫助同學建立穩固的真理基礎，好讓他們因著對神的正確認識而發現自己需要神的拯救。請就不同班別的需要而酌量加添課文未有提及的舊約史實，課文所選之史實對於教導未信者已屬足夠。
注二：倈
請勿個別介紹諸王，只要帶出列王時代在歷史中所佔的時間即已足夠。
注三：倈
倘若同學們對這些例子有疑問，請在下列經文中找尋答案：希西家王和西拿基立──王下十八、十九；賽卅六、卅七
希西家王的水道──王下二十20
耶羅波安（二世）的僕人示瑪──王下十四23-29
（這裡只提及耶羅波安二世而沒有提及示瑪，但示瑪這名字亦在聖經的其他地方出現）
哈薛王──王下八8-15，十二17-18
暗利王──王上十六21-30
這裡提供的資料十分有限，請鼓勵有興趣研究的同學使用聖經手冊及聖經百科全書等作進一步的考究。
注四：倈
請同學們翻開詩篇，並向他們指出大衛所作的數篇詩。
注五：倈
請在可能范圖內展示耶路撒冷城和它的石城牆的照片。
注六：倈
請務必講授這點，因為日後講述基督的死時將提及這幔子。