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第一章 圣灵的洗
一、“洗”或“浸”字的意义
（1）“洗”有二式
（2）“洗”可通用
（3）“洗”有深意
（4）“洗”的关系
（5）“洗”的真谛
二、灵洗历史性的发展
（1）在耶路撒冷及犹太全地(徒1:12-2:47)
（2）在撒马利亚（徒8:１-25)
（3）在该撒利亚-－－一个比撒马利亚较远的城市（徒 10:1-48)
（4）在以弗所 -- 好似一个更远的地区（徒19:1－41)
三、“灵洗”和“圣灵充满”的区别
第二章 圣灵的充满
一、 被圣灵充满的重要性
二、 被圣灵充满的误解
（1）五旬节派的偏执己见
（2）圣洁派的自力更生
（3）凯锡克（Keswick）的教导不明
（4）两种极端的论调
三、被圣灵充满的目的
（1）“被充满”和“事奉”
（2）“被充满”和“讲道”
（3）“被充满”和“信徒”
（4）“被充满”和“降临”
（5）“被充满”和“情感”
四、被圣灵充满的条件
（1）要体认
（2）要认识
（3）要支取
五、被圣灵充满的命令
（1）该动词的语气系命令（祈使）式（Imperative mood）
（2）该动词的时态系现时式（Present Tense）
（3）该动词的语态系被动式（Passive Voice）
（4）该动词的人称和数式系第二身复数－－你们（Second Person，Plural Number）
第三章 方言的恩赐
（1）当时的现象
（2）今日的困扰
一、五旬节时的说方言
二、圣经中的说方言
（1）旧约的“说预言”
（2）福音书中的“新方言”
（3）书信中的“说方言”
（4）未来的“清洁言语”
三、圣灵的工作和方言
（1）方言的自由
（2）方言的赞谢
（3）方言的祈祷
四、方言宣道的规范
（1）不要禁止说方言（林前14：39）
（2）不要追求说方言
（3）方言宣道要有翻译
（4）方言宣道要有限度
（5）方言宣道要有规矩
（6）方言宣道要有爱心
（7）方言宣道应和圣经
五、方言真伪的辨识
（1）鬼方言
（2）自我催眠的方言
（3）习惯性的方言
（4）假方言
第四章 满有圣灵
一、满有圣灵须别于灵恩
二、满有圣灵须渐渐形成
三、满有圣灵须履行条件
（一）圣灵会引导信徒支取恩典（基督的十字架）（加5:22-24）
（1）领信徒看见“我”的败坏
（2）领信徒进入基督的死
（二）信徒要履行满有圣灵的条件
（1）“顺着圣灵而行”（加5:16、18、25）
（2）“不要叫圣灵担忧”（弗4:30）
（3）“不要销灭圣灵”（帖前5:19）