O    他需要看到孩子们的现状，及其当前和潜在的需要。

O    他需要看到孩子们的未来。今天的孩子将是未来的父母、警察、政治家和传道人。

因而儿童工作是一个双重的投资。我们在孩子们当前的生活中投资，也在他们将来的生活中投资。

有人一次问一个小男孩说: “你长大了干什么？”

他回答说: “也许做个传教士，也许做个强盗。”

“那是什么意思？”询问者问。

“嗯，”那男孩说: “那要看谁先得到我。”

说未来在孩子们的手中是对的，说孩子们在我们手中同样也是对的。既然未来在我们手中，我们就要问自己: “我们对此怎么办呢？”

18世纪伟大的传道人和卫理会的创始人约翰·卫斯理（John Wesley）曾写道: “如果我们不照顾好后起的一代，那么当前宗教的复兴只能存活到一个人能活的年龄。”

我们应该象他所说的那样，想想未来而不是只顾眼前。

摩西和未来的一代

摩西在申命记一书中对以色列人清楚地讲了这一事实。他们在准备进入“应许之地”时，且在至少4种场合下，摩西向他们强调，他们在那片土地上的未来要根据他们对孩子们的态度和引导情况。

他吩咐他们说: “也要教训你们的儿女。”（申十一19），而且同时他还给他们指明遵从这一吩咐的结果是: “使你们和你们子孙的日子，在耶和华向你们列祖起誓应许给他们的地上，得以增多，如天覆地的日子那样多。”（申十一21）

他还吩咐他们说: “也要殷勤教训你的儿女。“（申六7）。且在这一吩咐前，他概括地说了若遵从将会发生什么: “使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。”（申六 3）

同时在申命记四章9至10节中，和申命记第卅一章12至13节中，他也做了强调。

摩西、约书亚和未来的一代

摩西一直考虑着“未来的一代”，并依神的吩咐设立了逾越节。设立逾越节的一个主要目的是为在教导未来几代的孩子们神的大能时有直观的帮助。“你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’你们就说‘这是献给耶和华逾越节的祭……’”（出十二26-27）

约书亚仿效他在约旦河立了12块石头以纪念神在此做过的事。其中一个重要原因是教导未来的几代关于神和祂的大能。“这些石头在你们中间，可以作为证据。日后你们的子孙问你们说，这些石头是什么意思？你们就对他们说，这是因为约旦河的水，在耶和华的约柜前断绝……”（书四 6-7）

这些人看到民族的未来在孩子们手中，于是他们想为未来做准备。

诗人和未来的一代

从诗篇七八章可以看出，诗人对“未来的一代”也很关心。他在第4节中写道，他将不会对孩子们隐瞒神的话语，“要将耶和华的美德和祂的能力，并祂奇妙的作为，述说给后代听。”他的目的是“使将要生的后代子孙，可以晓得……好叫他们仰望神。”（第6-7节）随后他强调了他对孩子们和“将要生的后代子孙”的愿望和祈祷——希望他们“不要象他们的祖宗，是顽梗悖逆居心不正之辈，向着神心不诚实。”（第8节）

他相信，如果他现在不去把握将来的一代，那么将来的一代会和现在的一代一样，尔后一代代地循环下去。

我们自己和未来的一代

这将给我们带来挑战。今天的孩子是教会的明天，国家的明天。忽视他们的话我们将自己承担风险。我们需要通过向今天的孩子们教导福音来为未来准备。我们在他们身上投资是一项良好有益的投资——尽管有时候投资的效果并不象我们预期的那样快。投资金钱，心中想着将来得回报是一件很普遍的事。如此投资我们只需耐心等待回报而已。同样，如果我们学会耐心，最终将收获对孩子传福音的丰收果实。而且非常奇妙的是，神经常会为我们的投资立即赐给我们一些意想不到的回报。当然这是在我们将来必得的回报之外的。

一个瑞士牧师对未来的投资

为本书写前言的阿明·莫尔霍弗博士（Docter Armin Mauerhofer）

迄今为止是瑞士一间最大的自由教会里的牧师。当那间教会还很小时，他已看到Langenthal的孩子们的巨大潜力。于是他决定建造未来。他和他教会里的人对当地及附近地区的孩子们设计并建立了两种形式的工作：

O    为教会成员的孩子们建立主日学校。

O    为教会外的孩子们建立非周末家庭圣经俱乐部。