圣经应许我们，当一个人相信耶稣基督以后，神就应许赐给他永生，并且是一个丰盛的人生。但今天仍有些信徒信心软弱，面对生活和工作遭遇患难或逆境时，他们的反应和表现与不信的人毫无分别。最近我们看到接二连三有各种不同的事情发生，如地震、火灾和水灾，使不少人丧失生命。有些信徒碰到这些灾祸便怨天尤人，频频问为什么。而另一些信徒同样地经历这些灾难，却能痛而不苦，信心愈强就愈能在困境中有喜乐，有平安，有盼望。他们把这一切的东西看作是神许可的试炼，是神使他们更加坚强的一个机会。
神应许给以色列人是迦南美地，这是一个流奶与蜜之地，但怎样才能进去呢？怎样才能享受到流奶与蜜的境界呢？神并没有让红海的海水分开，使他们看到干地。所以，丰盛的人生是需要付代价的。
《约书亚记》第一章，列出了得胜者必须具备的条件。
⑴ 成为一个顺服的人
约书亚记一章 1 至 9 节，“耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚说：‘我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约但河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往那里去，耶和华你的神必与你同在。’”
约书亚带领以色列人要进入的是迦南地，“迦南”在希伯来文是顺服之子的意思。今天我们想要进入迦南地，享受那流奶与蜜的境界，首先要成为一个顺服的人。民数记十四章 22 至 25 节，”这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”我们看见以色列人就是因为不顺服，听从了其他探子的话，认定迦南地坚不可摧，锐不可挡，所以，虽然临近迦南却不得进入，在旷野漂流四十年，一代男丁全死于旷野的刑罚，只有约书亚和迦勒存留，真正进入了神所应许的迦南美地。
这块南至旷野地带，北至利巴嫩山地，东至伯拉大河（幼发拉底河），西至地中海的地方，是神早在创世记十五章 18 至 21 节，“当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：‘我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。”神应许给亚伯拉罕的地，以色列人怎样才能承受呢？有两个条件：第一是神的恩典；第二是人的努力，即人的正确回应。因为如果神不应许，他们就无从进到这美地，但是神的应许如果没有人的回应，同样不能进入。
约书亚记一章 1 至 9 节这段经文，神连续三次吩咐约书亚当刚强壮胆，为什么神要再三吩咐他要刚强壮胆？因为以色列人习惯了失败，习惯成为别人的奴仆，习惯不被尊重。这是一个被压迫、被奴役，受欺凌的民族，过去这些失败的经历，已深深地印在他们的脑海中，令他们没有信心，他们疑惑自己这些为奴之人，怎么能打胜仗呢？怎能跟强敌较量呢？怎能消灭强敌呢？
你有否失败的经历呢？从心理学的角度来看，一个人遇到失败后，这些失败可能成为终生的阴影，如果他不能摆脱这些阴影，他也许会变为一个永远的失败者。所以，他必须要有勇气和胆量重新站起来。莎士比亚说：“有非常的胆识可以达成非常的事业”；班超说：“不入虎穴，焉得虎子。”奥韦得说：“有勇气的人，才能够获得命运与爱情的青睐。”过去那些失败的经历，不顺利的经历，全都应该抛至脑后，不被这些东西影响。只要我们有勇气，你会看见成功在你身边。“刚强壮胆”的意思就是要认定没有任何事是需要害怕的。神知道以色列人将要面临的困难更多，抵抗更大，敌人更强更厉害，所以以色列人首先要做好心理准备，就是要刚强壮胆。
有句名言说：“大石拦路，懦弱的人看成是障碍，勇者却视为进步的阶梯。”人的分别就在于他们对困难的反应。有些人看到困难就倒下去，一受拦阻，就灰心丧气，怨天尤人，反复问为什么？你可以留意常常问为什么的人，总是那些消极悲观，事事以为不可能的人。如果我们能把拦路的大石看作是阶梯的话，我相信我们会为此而感谢主，感谢主把这操练的机会给我们，使我们能够进步，更有经验，更有能力，将来可以服事更多的人。
神要约书亚和以色列人不要惧怕和惊慌，是因为神应许他们，说：“我要与你同在，我怎么样与摩西同在，也必照样与你同在。”换句话说，神是在提醒约书亚，你看看摩西是怎样从埃及地出来的，不是靠着刀，不是靠着兵，也不是靠着马多力大，而是完全倚靠神。当他们晓得怎样依靠神的时候，他们就可以打胜仗，反之就必定失败。“我不撇下你，也不丢弃你。”“因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”
可是，有很多东西确使我们惧怕：
① 当我们的健康，幸福受到威胁时；
② 当我们所爱的人，他们的健康，生命和幸福受到威胁时；
③ 当困难太大，超过我们能力所能承受的时候；
④ 前途未卜，不知道前路该如何的时候；
⑤ 我们做错事，怕人知道，那种罪疚感所带来的惧怕。
无论是那种惧怕，都是因为一个原因，就是我们常常看环境和人，而不是看掌管环境和人的主，我们常常看自己能够做什么，而不是看神能够做什么。要是我们能够留意神的作为，我们就不需要害怕。因为“不是看我们有什么，而是看神有什么”。神是大能者，是一切的创造者，祂无所不能，无所不知，无所不在，祂是万神之神，万主之主，靠在祂怀里的，我们还有什么可怕呢？但是否说仅有勇气就足够呢？绝对不是。
(2) 对神的话必须有合宜的态度
约书亚记一章 7 至 8 节，“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”这段经文包括三方面的内容：
① 律法书不可离开你的口。也就是说，约书亚需要阅读律法书，
传讲律法书上一切的话。当我们阅读神话语的时候，就是操练我们刚强壮胆的时候，因为神的说话给我们勇气，祂的应许本身就是我们的勇气。
② 还要昼夜思想律法书上的一切话，就是思想经文的意思、这话
跟我有什么特别的关系等。我们在读圣经的时候，要能回答下面的问题： 1 ）到底这段经文说什么？ 2 ）这段经文对当时的人来说，是什么意思？ 3 ）这段经文对现在的我，廿一世纪的基督徒有什么意义？就是说，要按正意分解神的道，要真正读懂圣经。
③ 要谨守遵行律法书上的一切话。启示录一章 3 节，“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。”一个得胜者是一个有行动的人，我们要在生活中应用神的话。
我们来看约书亚是怎样回应神的话，约书亚记一章 10 至 15 节，“于是，约书亚吩咐百姓的官长说：‘你们要走遍营中，吩咐百姓说，当预备食物。因为三日之内，你们要过这约但河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’约书亚对流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说：‘你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华你们的神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。你们的妻子，孩子和牲畜都可以留在约但河东摩西所给你们的地；但你们中间一切大能的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄前面过去，帮助他们。等到耶和华使你们的弟兄象你们一样得享平安，并且得着耶和华你们神所赐他们为业之地，那时才可以回你们所得之地，承受为业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东、向日出之地所给你们的。’”约书亚吩咐百姓和官长预备食物作备战。