得胜的秘诀

有人问我,在以色列人的各大战役中,那一场战役是最重要,是奠定了最终得胜的基础?我可以告诉你,不是耶利哥城战役,不是艾城战役,也不是希伯伦战役。是约书亚记第五章那场战役,奠定了以色列人得胜的基础。

第五章是个分水岭,从第六章以后的所有战役都是由第五章带起的决定因素。就是说,将第五章的原则运用到其它的任何战役中,或任何事情上,我们都将战无不胜,也可以说第五章告诉了我们得胜的秘决。

有人说,作基督徒很苦。有不少人是在一个基督教不受尊崇,甚至被反对的地方。他们在不信的群体中被人轻视所遵行的行为准则,说这信仰是不合时宜、不科学的,是资本主义奴化人们的手段,并说只有没有文化的人才会相信。也有人说基督教是洋教,不合中国人的口味。还有人认为基督徒是怪人,是对社会没有贡献的人。

但感谢主,我们看见有不少科学家是基督徒,不少医学家是基督徒,不少社会学家是基督徒,不少教授是基督徒,我们更看见,无数孤儿院、医院、学校、麻疯病院和戒毒中心,都是基督徒创办的。我们还看见,往往那些受到尊敬的人,也都是心中有信仰的人,因为他们在世上作的见证,不是索取再索取,而是付出,再付出。有一位医科大学教授,在他信主之后,他的生命有了很大的改变,不再象过去只为赚钱。他把自己完全奉献给神,到一些贫穷落后的国家,去医治那些急需治疗的病人。他说他未信主前,就是没有终止的要、还要、再要,但在他真正认识了主在十字架上的大爱以后,教导了他要学习象主耶稣那样付出、饶恕、再付出、再饶恕。我们有否象这位医生经历过这样的改变呢?

今天很多人不敢告诉别人他相信耶稣,因为他们信得马马虎虎,一点也不光明正大。很多时候我们怕,怕失去我们的身分,失去我们的职业,失去升职加薪的机会,因此我们做基督徒做得很苦,一方面圣灵告诉我们不可以这样,另一方面我们又活在不洁的光景中。我在杭州时碰到一位大学教授,他信了主却从来不敢承认,我问他为什么,他说实在很怕,怕别人知道以后,他会失去很多东西。弟兄姊妹,我们怎样能从畏畏缩缩的状态进到光明磊落的基督徒光景中呢?

约书亚记第五章,他们渡过约旦河后,面对的就是耶利哥城的城墙,按照当时的记载,耶利哥城高  15  米,城宽  10  米,非常坚固高大。以色列人和约书亚都呆住了,这城连爬也难爬进去,怎么攻打呢?而在这时,神又是怎样吩咐他们呢?约书亚记五章  2  节,“制造火石刀,第二次给以色列人行割礼。”这真是一个不可思议的命令。因为这时以色列人所面对的,后面是已涨过岸的汹涌河水,前面是坚固高大的耶利哥城,既无退路,又没有地利可以防守,神却要他们做第二次割礼。割礼就是男丁把他们性器官上的包皮割去,而此时以色列人中一切能打仗的男丁,都是在旷野长大还未受割礼的,就是说几乎所有能打仗的男丁都要在此时接受割礼,行完割礼后是非常痛的,还怎么打仗呢?如果那时耶利哥人攻墼他们怎么防备呢?创世记三十四章讲述,城主哈抹的儿子示剑因为奸污了雅各的女儿底拿,底拿的哥哥十分恼怒气愤,为了报复,想了一个毒计,他们告诉示剑,若要娶他们的妹妹,必须全城男丁都要行割礼,结果示剑他们行完割礼痛得要命的时候,雅各的十二个儿子带人把他们全部杀死了。我相信这段历史他们是不会忘记的。但约书亚是怎样回应呢?第五章  3  节,” 约书亚就制造了火石刀,在除皮山那里给以色列人行割礼”。约书亚问也没问,想也不多想,就照着神所吩咐的去做了。这里我们看到一个顺服的功课。有些事情我们不能明白,也不知道为什么神要我们这样做,但因着相信全能的天父所给我们的,一定是最好的,就甘心乐意地去做,这就是顺服。

约书亚记五章  9  节,“耶和华对约书亚说:‘我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。’”神说:“藉着这割礼,我要你们记得,从此以后我要使一切的罪,一切的偶像,一切的羞辱从你们身上除去。”因为当时最困扰以色列人的就是他们的自卑,他们感到自己是为奴之家出来的,是被轻看的,不相信自己可以打胜仗。出埃及记卅三章  12  节,“为什么使埃及人议论说:‘他领他们出去,是要降祸与他们,把他们杀在山中,将他们从地上除灭?’”民数记十四章  13  至  16  节,“摩西对耶和华说,埃及人必听见这事,因为你曾施展大能,将这百姓从他们中间领上来。埃及人要将这事传给迦南地的居民,那民已经听见你耶和华是在这百姓中间,因为你面对面被人看见,有你的云彩停在他们以上,你日间在云柱中,夜间在火柱中,在他们前面行。如今你若把这百姓杀了,如杀一人,那些听见你名声的列邦必议论说,耶和华因为不能把这百姓领进祂向他们起誓应许之地,所以在旷野把他们杀了。”所以埃及人也曾讥笑以色列人即使出了埃及也进不了迦南,因此,神藉着割礼这立约的记号让他们知道,他们不再是奴隶,不再是罪的奴仆,他们已正式成为神的子民,以前所有的羞辱都将被一扫而光。

这是一个重要的属灵原则,与神建立正确的关系是一切工作的基础。从前我念过心理学,却没办法帮助一对要离婚的夫妇破镜重圆;我念过辅导学,也没办法帮助一个有精神问题的人恢复个人的形象;我曾用尽我的学问也不能够引导这些人重新站立起来,直到在主耶稣基督里,学到神的话语,使我知道我们是神按照祂的形象造的,神造我是独特的,我不能代替别人,别人也不能代替我。上帝既然安排我是这样,在祂看来这就是好的,我没有资格不接受造物主的创造。主耶稣基督在我还作罪人的时候为我们死,祂对我们无私舍已的爱告诉了我,我在主的眼里是多么宝贵。感谢神当他们听到福音后,我看见很多想自杀的人不再自杀,很多破裂的夫妻关系破镜重圆,很多自卑的人不再自卑,无数的人得到鼓励,重新恢复斗志,在主里成长。

神的第二个吩咐,是要求他们守逾越节,为什么要守逾越节呢?根据出埃及记十二章  1  至  13  节所记载,正月初十那天,要取一只无瑕疵的羊羔,黄昏时宰杀,然后用他的血涂在房子的门楣和门框上,使神的惩罚越过他们,且在当夜还要吃这羊羔的肉。所以逾越节既是纪念神对我们的保守,也是纪念逾越节的羔羊。这是主耶稣基督救赎工作的预表。现在基督这代罪的羔羊已经替我们死在十字架上,我们是祂的宝血所买赎的,祂使我们可以白白称义,成为神的儿女。诗篇一一三篇  7  至  8  节,“他从灰尘里抬举贫寒人,从粪堆中提拔穷乏人,使他们与王子同坐,就是与本国的王子同坐。”我们纵然贫寒、穷乏、卑微,但在神眼里我们都是同等宝贵的。在主耶稣基督再来的时候,都要在祂的国度里与祂一同作王。

神不单让我们认清楚我们不是谁,也让我们知道我们是谁?而且祂要求我们,一个真正丰盛的人生也要认识到神是谁。第五章  13  节,“约书亚靠近耶利哥的时候举目观看,不料有一个人手里有拔出来的刀,对面站立。约书亚到他那里,问他说,你是帮助我们呢,是帮助我们敌人呢。”约书亚问这问题似是说,我是主,你是仆人,因为当时约书亚不知道他是谁。我们的祷告是否也有同样的心态,把神当作是我们的佣人一样,需要的时候就向祂祷告,没有需要就不祷告,需要祂,我们就多去求祂,不需要就老远跑掉。什么时候的祷告是特别虔诚的呢?就是当我们遇到困难的时候,遇到需要的时候,我们和约书亚在不认识神以前的情形完全一样。“我不是来帮你,也不是帮你的敌人的,我是来作耶和华军队的元帅”。神不是我们的仆人,祂是神,是元帅,不是祂要听我们,乃是我们要听祂。

在南北战争中,林肯总统和一个将军的对话给我很大的提醒,一个将军对林肯说:“我相信胜利是属于我们的。”林肯说:“为什么?”他说:“因为神站在我们一边。”林肯对他说:“不是神站在你那边,而是我们站在神那边。”弟兄姊妹,约书亚就把他的鞋脱下来,俯在祂面前,照祂所行的去做,证明他跟着神的话去行了。脱下鞋有两个原因,一是代表谦卑,因为当时的惯例是仆人在主人面前是不穿鞋的,约书亚脱去鞋子,意在向神表示我是仆人,是要服侍主人的。二是把身上最脏的东西脱下,意思是把罪脱去,与罪一刀两断的意思。愿我们从中获益。

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