在整个以色列的会众中，只有两人真正地进入迦南美地，一个是约书亚，一个就是迦勒。这一章让我们看看在迦勒身上能学到什么功课。迦勒是一个有始有终的人，圣经多次告诉我们说，忍耐到底的，必然得救。我们是不是一个忍耐到底的人呢？还是虎头蛇尾？或有头无尾呢？
约书亚记十四章 1 至 15 节，“以色列人在迦南地所得的产业，就是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长所分给他们的，都记在下面，是照耶和华藉摩西所吩咐的，把产业拈阄分给九个半支派。原来，摩西在约但河东，已经把产业分给那两个半支派，只是在他们中间没有把产业分给利未人。因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人。但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说，耶和华在加低斯巴尼亚，指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从耶和华我的神。当日摩西起誓说，你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，我还是强壮，象摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照祂所应许的与我同在，我就把他们赶出去。于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的神。希伯仑从前名叫基列亚巴。亚巴是亚衲族中最尊大的人。于是国中太平，没有争战了。”
从经文中可以清楚看到，迦勒得到神的称赞和赏赐，完全是后天的，创世记十五章 19 节提到基尼洗族人，是迦南一族的人，是属于以色列以外的，而迦勒就是基尼洗族人，但他凭信加入了以色列人群中，在他一生的信仰里，从来没有离弃神，甚至比以色列本族还要一心一意地跟从神。神是公义的，并不看一个人的出生，普天下的人都可以归入神里面，我们在神眼里是平等的，他是按照我们的忠心与否赏赐我们，迦勒得着神的赏赐和称赞，主要原因是他专一跟从神。
民数记十三章 27 至 33 节，“又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约但河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地罢，我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
当时神派他和另外 11 个探子去窥探迦南全地，他们窥探时发现那地的确是流奶与蜜之地，但是那地的民也确实非常高大，城墙非常坚固，军队也非常强大，尽管这样，迦勒和约书亚也认定，既然神把这地应许赐给他们，他们就一定能把这地拿到。迦勒专心跟从神，不受任何影响和骚扰，只认定神的应许。就象奥运比赛，不管是哪个项目，对运动员的要求就是不能分心，要专心认定一个目标，不受外界影响。
第十四章 10 节，“自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照祂所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了。”迦勒深信神的应许一定会成就，四十五年前窥探迦南地，他没有因那地人强马壮而胆胁，四十五年来从没有动摇，坚信自己一定能承受神所赐的希伯仑山地为业。有不少人对神的应许随着时间的转移而愈来愈模糊，以至慢慢地失去了斗志和信心。我们应当深信，只要做好自己的本分，神一定会按着祂的应许赐福给我们。
第十四章 11 节，“我还是强壮，象摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。”迦勒说“我还是强壮……。”要成为一个老当益壮的人，就要紧握神的应许，坚持操练自己，首先是信心的操练。
你记得神给我们在困境中的应许是什么吗？哥林多前书十章 13 节，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”当你已信主的亲人离世，帖撒罗尼迦前书四章 13 至 17 节，“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，象那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事；我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”哥林多前书卅五章 42 至 44 节，“死人复活也是这样；所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体。”启示录二十章 1 至 5 节，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。”
我们还记得以上这些章节吗？如果我们被人冤枉、被人诬告、陷害，我们饶恕他们的时候，还记得诗篇三十篇吗？”耶和华啊，我要尊崇你，因为你曾提拔我，不叫仇敌向我夸耀。耶和华我的神啊，我曾呼求你，你医治了我。耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不至于下坑。耶和华的圣民哪，你们要歌颂他，称赞他可记念的圣名。因为他的怒气不过是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。至于我，我凡事平顺，便说，我永不动摇。耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面我就惊惶。耶和华啊，我曾求告你。我向耶和华恳求，说，我被害流血，下到坑中，有什么益处呢。尘土岂能称赞你，传说你的诚实么。耶和华阿，求你应允我，怜恤我。耶和华阿，求你帮助我。你已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐。好叫我的灵〔原文作荣耀〕歌颂你，并不住声。耶和华我的神啊，我要称谢你，直到永远。”圣经中有很多应许，只要我们心中不疑惑，把握这些应许，我们便会有盼望，不会受环境的影响。
迦勒的操练不单在信心上，还有身体、体力的操炼。迦勒说：“我现今已经八十五岁了，四十五年前我的力量是什么样，现在还是一样的强壮。”如果迦勒看见再不需要打仗，便躺下贪图舒服，不操炼身体，那么体力只会一天不如一天。但迦勒不是这样，希伯仑的争战一共用了七年时间，迦勒从七十八岁打到八十五岁时，终于把希伯仑取下了，他的力量仍和四十五年前一样。迦勒的操练还有心志上的，他不是坐享其成，而是请战；也不是找容易攻打之地，而是攻打那不易的希伯仑的高山。
今天什么是我们的“高山”呢？我们的性格中有没有一些坏习惯、一些罪、一些弱点是我们现在还没有征服的，我们有没有向神求，去征服这些“高山”，去把这些”高山”拿下来呢？愿我们都能象迦勒一样得神的赏赐。