经过七年的争战，以色列终于如愿以偿，得享胜利的成果，把应许之地分给各支派的人，从十五章至十九章看得胜者的分地，首先是约旦河西的分地，犹大支派所得之地，他们分地是用抽签和拈阄的形式，没有照雅各临终前的遗言及预言，但是抽签的结果却完全应验了雅各的预言，犹大支派是最大的支派，所以他的地比其他支派大。言包括：
⑴ 犹大地的四周被仇敌所包围。确实犹大分地后东边有摩押人，南有以东人，西南有亚玛利人，西有非利士人，这些都是雅各预言的一部分。
⑵ 这地方应是种葡萄最理想的地方，民数记十三章 24 节，“因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。”探子把葡萄带回后，犹大人就把葡萄种在这里，后来这里就盛产葡萄。
⑶ 弥赛亚也是从这地方生的，迦勒有侄儿名俄陀聂，协助迦勒夺取那块地后，成了他的女婿，也是后来的士师之一，在犹大的南边有 29 个城市和村庄，高原有 42 个城和村庄，山地有 38 个城和村庄，旷野有 6 个城，犹大足有一百个城和村庄。
约瑟两个支派所分得之地（十六章至十七章）。约书亚记十六章 4 至 10 节，“约瑟的儿子玛拿西，以法莲就得了他们的地业。以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面。他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约但河为止。从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。”
以法莲所得之地，在但和便雅悯支派之北，从约旦河一直伸展到地中海，包括示罗，约书亚争战之地，也是约柜呈放在那里有三百年之久的。以法莲的城邑有些是在玛拿西以内，他们的目的就是使他们两个合二为一，以至联合起来有更大的力量，来抵抗外族。
玛拿西半个支派的所得之地，玛拿西的长子在约旦河以西的地方定居了下来。第十七章 1 至 2 节，“玛拿西是约瑟的长子。他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父〔父或作主〕玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。玛拿西其余的子孙按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙，希勒子孙，亚斯列子孙，示剑子孙，希弗子孙，示米大子孙；这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。”
其余的人在迦南的本土，或是在以法莲以北之地，从约旦河一直伸展到地中海，约书亚记对玛拿西玄孙西罗非哈的五个女儿有特别的记载，因为她们没有兄弟，所以五个女儿也同时获得分地。另外，在以撒家及雅各的地业当中，如伯善，以法莲，多珥，隐多珥，他纳，米吉多等迦南众多坚固的城邑，也被分给了玛拿西，也许他们在军事上有特别的用处，为了保护以色列，他们需要一个强大的支派来防备，但在分地之后，以法莲和玛拿西的人太多，他们嫌分地太少就埋怨，约书亚便激励他们，让他们先砍伐树木，使他们住森林密布的地方也可以加强防御，劝他们赶出迦南人，免得霸占他们的地方，可惜这两个支派的人没有信心，只看见负面却没有看见正面的，他们与迦勒和约书亚的看法完全是相反的。
原来直到十八章，还有七个支派没有分给地业，约书亚就对他们说：“耶和华你们的神所赐给你们的地，你们耽延不去要到几时呢？”他们安于游牧民族的生活，约书亚很着急，责问他们为什么要耽延，为什么要安于现状，结果就会失去神所给予的应许。从那时起，约书亚从每支派选出三个人，一共三十六个人组成小组，走遍了还没有分的地界，详细地把这些地业记下来，划定分界，然后抽签，拈阄。这里我们也看到人的罪是惰性，贪图享乐，不求进展，也留下很多的祸患。
便雅悯支派在犹大与约瑟之间，神把另外一块地分给便雅悯支派，重要的城市如耶利哥，基遍，拉玛，以斯巴，布斯，耶路撒冷等等，这支派也是圣殿的所在地，他与犹大一直都是属于南国的，因为这缘故，我们看见这支派本身也是特别蒙神祝福的。
西缅支派的分地在约书亚记十九章 1 至 9 节，“为西缅支派的人，按着宗族，拈出第二阄。他们所得的地业是在犹大人地业中间。他们所得为业之地，就是别是巴，（或名示巴）摩拉大，哈萨书亚，巴拉，以森，伊利多拉比土力，何珥玛，洗革拉，伯玛加博，哈萨苏撒，伯利巴勿，沙鲁险，共十三座城，还有属城的村庄。又有亚因，利门，以帖，亚珊，共四座城，还有属城的村庄；并有这些城邑四围一切的村庄，直到巴拉比珥，就是南地的拉玛。这是西缅支派按着宗族所得的地业。西缅人的地业是从犹大人地业中得来的，因为犹大人的分过多，所以西缅人在他们的地业中得了地业。”
因为犹大支派分得的地业过多，应验了雅各在创世记四十九章 5 至 7 节的预言，西缅支派获得了犹大支派北面一共十七个城市和村庄，过了不久，西缅支派不再独立的存在，因为他们的地界后来被拼入了犹大支派之中，而他们许多的居民向北迁移，住在以法莲和玛拿西的地业之内，这事解释了所罗门作王以后，以色列国分裂，在北国有十个支派，南国只有两个支派，就是这个原因。
西布伦支派也获得分地，第十九章 10 至 16 节，“为西布伦人，按着宗族，拈出第三阄。他们地业的境界是到撒立。往西上到玛拉拉，达到大巴设，又达到约念前的河。又从撒立往东转向日出之地，到吉斯绿他泊的境界，又通到大比拉，上到雅非亚。从那里往东，接连到迦特希弗，至以特加汛，通到临门，临门延到尼亚。又绕过尼亚的北边，转到哈拿顿，通到伊弗他伊勒谷。还有加他，拿哈拉，伸仑，以大拉，伯利恒，共十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是西布伦人按着宗族所得的地业。”据雅各的预言，创世记四十九章 13 节，西布伦支派必住在海口，必成为停船的海口，这支派经过拈阄后，就下到加利利地。有人认为这地是被围在陆地之中，从那里有一道狭长的地带直通到地中海，属于西布伦的领土，拿撒勒城是在西布伦支派所分得的地业之内，但圣经没有继续再提西布伦支派不是一个小的支派，是非常重要的。
第十九章 17 至 23 节，“为以萨迦人，按着宗族，拈出第四阄。他们的境界是到，耶斯列，基苏律，书念，哈弗连，示按，亚拿哈拉，拉璧，基善，亚别，利篾，隐干宁，隐哈大，伯帕薛，又达到他泊，沙哈洗玛，伯示麦，直通到约但河为止，共十六座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是以萨迦支派按着宗族所得的地业。”
以萨迦支派在西布伦支派地界以东，加利利海以南，占领肥沃佳美的耶斯列山谷，这山谷是著名的战场，在大卫以前，这山地的居民是住在山谷以东的尽头，并没有住在山谷的其它地方。
第十九章 24 至 31 节，“为亚设支派，按着宗族，拈出第五阄。他们的境界是，黑甲，哈利，比田，押煞，亚拉米勒，亚末，米沙勒，往西达到迦密，又到希曷立纳，转向日出之地，到伯大衮，达到细步纶，往北到伊弗他伊勒谷，到伯以墨和尼业，也通到迦步勒的左边。又到义伯仑，利合，哈们，加拿，直到西顿大城，转到拉玛和坚固城推罗，又转到何萨，靠近亚革悉一带地方，直通到海。又有乌玛，亚弗，利合，共二十二座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是亚设支派按着宗族所得的地业。”
亚设支派的地业，从加利山一直往北走，伸展到西顿，推罗。因为这是个重要的地界，这族要抵挡从北方海岸而来的敌人，从而保护以色列人，在大卫支派以前，亚设支派已经衰落，但这支派实质上并没有失去，在主耶稣降生的时候，西缅与女先知雅拿，就是生在亚设这支派中的。
第十九章 32 至 39 节，“为拿弗他利人，按着宗族，拈出第六阄。他们的境界是从希利弗，从撒拿音的橡树，从亚大米尼吉和雅比聂，直到拉共，通到约但河。又转向西到亚斯纳他泊，从那里通到户割，南边到西布伦，西边到亚设，又向日出之地，达到约但河那里的犹大。坚固的城，就是西丁，侧耳，哈末，拉甲，基尼烈，亚大玛，拉玛，夏琐，基低斯，以得来，隐夏琐，以利稳，密大伊勒，和琏，伯亚纳，伯示麦，共十九座城，还有属城的村庄。这些城并属城的村庄，就是拿弗他利支派按着宗族所得的地业。”
拿弗他利支派的地业，位于亚设支派以东，有约旦河和加利利海作为他们东边的地界，旧约时代这支派的地业虽不算是非常重要，但在新约历史中却非常重要，因为耶稣基督主要是在加利利传道，这就是当时传福音的一个中心点。以赛亚先知曾将拿弗他利早期阴暗的情形与耶稣基督在那里荣耀的工作作一个对比，让我们看到有很重要的地位。
第十九章 40 至 48 节，“为但支派，按着宗族，拈出第七阄。他们地业的境界是，琐拉，以实陶，伊珥示麦，沙拉宾，亚雅仑，伊提拉，以伦亭拿他，以革伦，伊利提基，基比顿，巴拉，伊胡得，比尼比拉，迦特临门，美耶昆，拉昆，并约帕对面的地界。但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。”
但支派得到的地业并不太理想，北面有以法莲，便雅悯两个支派，南面有犹大支派，但支派的边界刚好在这两个支派的中间，与之相连，所以这里就没有描述但支派的地界，他们的支派一共有十七个城邑，这支派起初的地业不单是太小，其后被亚摩利人占去了一部分，大多数人就迁居到遥远的北方，他们攻取了利善城，且住在那里，那城与拿弗他利支派的北部相对，他们把这城改名叫但。
我们若留意的话，便会发现以色列常常用信心去占领地土，相信神能使他们打败仇敌，经过好几百年以后，耶利米先知从入侵巴比伦军队手中买了一块田地 ( 耶利米书三十二章 ) 。以后再过几百年，有一个罗马籍的居民设法买了一块地，入侵的罗马军队曾经在那块地上扎营，以色列人也照样凭着信心领取各支派的产业，如果他们没有这样做的话，他们便会过着贫穷软弱的生活，神不愿意看着祂的百姓有这样的光境。
最后是分给利未人的各个城邑。第廿一章 1 至 3 节，“那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华藉着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野可以牧养我们的牲畜。于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。”
这段圣经描写以色列人拈阄分地的最后情况，也是工作的高潮，利未支派的众族长站起来，要求获得摩西应许给他们的城邑，现在这四十八个城邑连同郊野的地带，都分给利未人。
第廿一章 4 至 7 节，“为哥辖族拈阄，利未人的祭司亚伦的子孙，从犹大支派，西缅支派，便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。哥辖其余的子孙，从以法莲支派，但支派，玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。革顺的子孙，从以萨迦支派，亚设支派，拿弗他利支派，住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派，迦得支派，西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。”分地给利未人是按照这支派中有三个主要的宗族而分的，宗族就是利未的三个儿子，一个是哥辖，一个是革顺，另一是米拉利。
第廿一章 8 至 19 节，“以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。从犹大支派，西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙，因为给他们拈出头一阄，将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。惟将属城的田地和村庄，给了耶孚尼的儿子迦勒为业。以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙。又给他们立拿和属城的郊野，雅提珥和属城的郊野，以实提莫和属城的郊野，何仑和属城的郊野，底璧和属城的郊野，亚因和属城的郊野，淤他和属城的郊野，伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野，迦巴和属城的郊野，亚拿突和属城的郊野，亚勒们和属城的郊野，共四座城。亚伦子孙作祭司的共有十三座城，还有属城的郊野。”
首先是分给哥辖宗族十三座城邑，九座城是在犹大支派和西缅支派之中，包括希伯伦，四座城邑是在便雅悯支派的地业中，十三个城邑是给亚伦的子孙做祭司的。另外还有十座城邑，包括示剑，也分给以法莲和但的支派，以及在约旦河以西，玛拿西半支派地业中居住的哥辖宗族和其它宗族的人，所以宗族也得着了他们自己的城邑。
第廿一章 27 至 33 节，“以色列人又从玛拿西半支派的地业中，将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙。又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。又从以萨迦支派的地业中，给了他们基善和属城的郊野，大比拉和属城的郊野，耶末和属城的郊野，隐干宁和属城的郊野，共四座城。又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野，押顿和属城的郊野，黑甲和属城的郊野，利合和属城的郊野，共四座城。又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们哈末多珥和属城的郊野，加珥坦和属城的郊野，共三座城。革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。”
利未支派革顺族的十三个城邑，它们是位于约旦河以东的玛拿西，以萨迦，亚设和拿弗他利的地业之中，包括两座逃城，在巴珊的哥兰，以及在加利利的基底斯。
最后廿一章 34 至 40 节，“其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的就是，约念和属城的郊野，加珥他和属城的郊野，丁拿和属城的郊野，拿哈拉和属城的郊野，共四座城。又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野，雅杂和属城的郊野，基底莫和属城的郊野，米法押和属城的郊野，共四座城。又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们玛哈念和属城的郊野，希实本和属城的郊野，雅谢和属城的郊野，共四座城。其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城”
利未支派中米拉利和西布伦支派和约旦河以东的流便，与迦得支派的地业之中，一共分得十二个城邑，和拉未与基列地的逃城。所以，利未人得着的四十八座城之中，有十个是在约旦河以东，两个在玛龛西半支派之内，其余的都在约旦河以西的地方，
第廿一章 40 至 42 节，“其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。”
在他们拈阄的时候，分给利未人的大部分仍然受迦南人的控制，他们必须要把这城攻占下来，明显地利未人并没有常常的得胜，而其它支派也没有给他们足够的帮助。
记载利未支派获得的城邑，在历代志上六章 54 至 81 节， “他们的住处按着境内的营寨，记在下面。哥辖族亚伦的子孙先拈阄得地。在犹大地中得了希伯仑和四围的郊野；只是属城的田地和村庄都为耶孚尼的儿子迦勒所得。亚伦的子孙得了逃城希伯仑，又得了立拿与其郊野，雅提珥，以实提莫与其郊野，希仑与其郊野，底璧与其郊野，亚珊与其郊野，伯示麦与其郊野。在便雅悯支派的地中，得了迦巴与其郊野，阿勒篾与其郊野，亚拿突与其郊野。他们诸家所得的城共十三座。哥辖族其余的人又拈阄，在玛拿西半支派的地中得了十座城。革顺族按着宗族在以萨迦支派的地中，亚设支派的地中，拿弗他利支派的地中，巴珊内玛拿西支派的地中得了十三座城。米拉利族按着宗族拈阄，在流便支派的地中，迦得支派的地中，西布伦支派的地中，得了十二座城。以色列人将这些城与其郊野给了利未人。这以上录名的城，在犹大，西缅，便雅悯三支派的地中，以色列人拈阄给了他们。哥辖族中，有几家在以法莲支派的地中也得了城邑。在以法莲山地，得了逃城示剑与其郊野，又得了基色与其郊野，约缅与其郊野，伯和仑与其郊野，亚雅仑与其郊野，迦特临门与其郊野。哥辖族其余的人在玛拿西半支派的地中，得了亚乃与其郊野，比连与其郊野。革顺族在玛拿西半支派的地中，得了巴珊的哥兰与其郊野，亚斯他录与其郊野。又在以萨迦支派的地中，得了基低斯与其郊野，大比拉与其郊野，拉末与其郊野，亚年与其郊野。在亚设支派的地中，得了玛沙与其郊野，押顿与其郊野，户割与其郊野，利合与其郊野。在拿弗他利支派的地中，得了加利利的基低斯与其郊野，哈们与其郊野，基列亭与其郊野。还有米拉利族的人，在西布伦支派的地中，得了临摩挪与其郊野，他泊与其郊野。又在耶利哥的约但河东，在流便支派的地中，得了旷野的比悉与其郊野，雅哈撒与其郊野，基底莫与其郊野，米法押与其郊野。又在迦得支派的地中，得了基列的拉末与其郊野，玛哈念与其郊野，希实本与其郊野，雅谢与其郊野。”
因为他们缺乏信心，没有按照神的应许去攻占那地。从分地过程，我们看到一个非常重要的原则，神是按照人信心的多少把地分给人，你的信心越多，你能够分的便越多，你的信心越强，神的赏赐也越大，虽然是经过拈阄所分，但是他们必须经过努力把拈阄所分之地攻战下来。
过去我们看见很多人因为他们的信心非常强，神给他们的应许，赏赐与能力也特别大。我们的容器越多，神给的恩典也越多，我们的容器越小，神给的恩赐也会越少，不是因为祂不愿意，乃是我们不愿意来接受祂更多的恩典。我们有否给自己一个目标，求神把更大的恩赐赐给我们呢？愿意我们都能象迦勒一样，求更高的山。神已经告诉我们，“天上地下所有的权柄已经给了我们，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都要教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”我们有没有把握神这个应许，到各地叫万民作他的门徒，凭信心建立教会，差遣更多的人到各处不同的地方，叫万民做主的门徒呢？