（二）沮喪抑鬱遠離我
化冰問題
1. 這題是引起動機的極佳問題。組長宜趁機多瞭解組員的需要，使日後在分組時之牧養更加有效。若在分享時有組員情緒激動，述出很多自己的灰暗面，那麼組長最好暫停其他分享，邀大家一起為這位有需要之組員禱告，然後再繼續分享。
2. 這題之目的，是讓組員有機會分享他們突破沮喪、抑鬱之道，互相激勵。
3. 藉著分享，讓弟兄姊妹更深入進到對方生活經歷或內心感受之中。結束化冰時間之前，組長可說明，從聖經屬靈偉人之經歷，我們可以肯定地說，沮喪、抑鬱乃是人生正常的一部分（當然長期如此者是不正常，且看心理醫生）。信仰不是幫助我們去逃避沮喪經歷，乃是幫助我們去承擔、面對它。到底我們怎樣才可以積極地面對沮喪與抑鬱，使這些經歷成為變相祝福，立己立人？詩七十三給我們很好的啟迪。
查經 詩七十三
4.這篇詩的內容可分為三部分：
2-13節 ：詩人沮喪抑鬱之成因
14-15節: 沮喪帶給他之影響
17-28節：沮喪 、抑鬱之醫治
5.詩人感到沮喪的原因包括：
(a)表面原因：
.他見惡人及狂傲人享平安，一帆風順
.他們死時沒有疼痛
.他們氣壯力健，比義人更好
.他們不像別人受苦及遭災
.他們的驕傲盡露出來，狂暴到凡人皆知
.他們「心廣體胖」、面目可憎
.他們所得超過常人所求所想
.他們心中無神，目中無人
.神的子民均喝盡他們的苦水
(b)實際原因：
.詩人期望善有善報，惡有惡報，且要按他心中所預期的去報。他沒看到神施行報應之時間。
.他只看到今生，是短視的，卻沒戴近視眼鏡。
.他以為好人一定要一帆風順，惡人要大難臨頭，至少，他以為行善之義人應有順境，惡人應有逆境，殊不知在世遭遇不一定有分別。
.心懷不平是令他沮喪的主因，他以審判官自居，所以內心痛苦。
6.這題目是要拉近組員與作者間之距離，使他們更能投入神的話語中。
7. 沮喪、抑鬱對詩人之影響包括：
(a)2節:「失閃」及「滑倒」均指他信心軟弱，差點跌倒，離開神。
(b)13節: 他覺得做義人是徒然，是「無意義」的。
(c)14節:「終日遭難，每早晨受懲治」，不一定是指惡人害他，極可能是因他心懷不平，所以晚上睡覺也睡得不好，常怒氣填胸，造成的結果是身心靈均受損害。
(d)15節: 他覺得神出賣了他的子民，因此心情更不好，對自己影響更大。
藥物研究鼻祖、哈佛大學教授 Dr Walter Canon在經過數年研究後說：「怒氣使一個人的呼吸和心跳加速，血壓增高，血開始從胃及腸運行到心臟、中央神經系統及肌肉，消化系統停止工作，身體內儲藏的糖分從肝臟排出，脾臟收縮，以致其中的血球會被擠出 來……。」
8. 這題讓組員分享他們在沮喪時之感受及經歷，令他們更加認同作者的看法，更能投入神的話語中。組長在這時宜清楚帶出，既然沮喪、抑鬱對我們的影響那麼深遠重大，我們應如何面對它才可免禍上身？讓我們繼續看詩人找到了什麼出路吧！
9. 17-28節帶出了詩人的出路、得勝之凱歌和醫治的良方：
(a)17節:他進到聖所，到神那裡去看他們的結局，他要從神的角度、神的觀點去看那些惡人。
(b)18-19節: 從神的觀點看，他看到行惡而順利乃是惡人的死亡陷阱，就像在萬尺高空之上飛機發生故障，引擎在燃燒，而警告系統又失靈一般，這樣，他們不會有任何預防、回轉和尋出路之可能，結果是死路一條，人財兩空，且可能遺禍後代。
(c)20節: 主會輕看他們，他們的生命全無實質，如同夢幻一樣。
(d)27節:他看到作惡的、遠離神的、犯罪的，肯定會被主所滅。「伸冤在主，主必報應」，他學到了往上看及往永恆方向看。
(e)23-25、28節: 他看到在神裡永恆的保障，神是他的避難所，會一路牽著他的手與他同行，引導他走每一步路。
(f)26節: 他學了不注重、不執著短暫之軀體或世上之得失，乃注重永恆和內在生命之建立。環境不一定有改變，但他的心境卻改變了，他不再執著自己的時間，乃順服神的時間；不執著自己的方法，乃看重神的方法；不看眼前，乃看永恆；不看惡人和環境，專心倚靠掌管環境的主宰。結果，他得到自由，從沮喪及抑鬱中得到醫治。
10. 這題讓組員分享他們的經歷與掙扎，其中不一定可成其他人的借鏡，但有些與聖經原則吻合的，組長可加以讚賞，又鼓勵其他人參考。
11. 組員可分享在詩人的得勝秘訣中，哪些是他們過去忽略、現在願意嘗試去做的。在大家禱告時，若有做錯的地方則向主認錯，學到之真理立志實行，學效詩人的榜樣。
結論
從詩人的經歷，我們再度證明了性格是可以改變的，當我們脫離了人的近視眼，配上適合的眼鏡，必能看到神的觀點、方法及時間。真正的信仰是順服神，唯有這樣的信仰能幫助我們以得勝凱歌去面對沮喪抑鬱的時刻，且能突破、克服它。